Romanos 6:12

Não deixe o pecado, portanto, reinar em seu corpo mortal.

O reinado do pecado

“Não reine o pecado” porque é -

I. Um reinado tirânico.

1. O pecado usurpou seu domínio sobre o coração. Não faz parte do plano original de nosso mundo.

2. Ele ganha o poder governante gradualmente. Se o criminoso soubesse desde seu primeiro pecado o tremendo poder que ele teria sobre sua vida, sua decadência teria sido interrompida. A corrente foi esticada gradualmente.

3. Como bretões, odiamos tudo que é opressor, o sentimento público é contra todos os tiranos; ainda assim, o maior de todos é tolerado no coração de milhares.

II. Um reinado desonroso. Ocasionalmente, somos obrigados a corar com os atos praticados em nome da Inglaterra. Mas, via de regra, temos orgulho de nosso país, não tanto por sua riqueza e força militar, mas pela posição que conquistou em relação à retidão. O pecado é desonroso para Deus e para o homem. É a transgressão da melhor lei e a maior ingratidão.

III. Um reinado destrutivo. Paz, beleza moral e força são destruídas onde quer que o pecado tenha o poder dominante. É um câncer que se espalha gradualmente, mas de forma eficaz, até as raízes de nosso ser. Conclusão: Sujeitos que devemos ser; cabe a nós decidir sob qual governo. Não podemos governar a nós mesmos, devemos servir à justiça ou ao pecado. Como devemos ser gratos por haver um poder mais elevado, mais forte e mais puro pronto para entrar no coração e governar ali. Não temos obrigação de deixar o pecado ocupar o trono. O Espírito está disposto a governar se o homem abrir seu coração. ( Jenkin Jones. )

O reinado do pecado

I. O que é o pecado reinar sobre nós.

1. Todos os homens são pecadores ( Romanos 3:10 ).

2. Não há pecado, mas todos os homens por natureza são propensos a pecar ( Salmos 51:5 ).

3. Mas há algum pecado que todos estão inclinados a mais do que os outros ( Salmos 18:23 ), por -

(1) A constituição de seu corpo ( 1 Coríntios 9:27 ).

(2) Vocação.

(3) Personalizado ( Jeremias 13:23 ).

(4) Condição no mundo ( Provérbios 30:8 ).

(5) Tentações ( 1 Pedro 5:8 ).

4. Os pecados aos quais estamos mais inclinados podem ter uma prevalência sobre nós, ou -

(1) Parcial ( Romanos 8:20 ), ou -

(2) Plenário, sem resistência ( Romanos 6:12 ; Romanos 6:20 ).

5. Quando o pecado prevalece em nós, diz-se que ele reina sobre nós. Porque nós--

(1) Estão sujeitos ao seu poder.

(2) Obedecer a seus lacaios ( Romanos 6:16 ; Romanos 7:5 ).

II. Por que o pecado não deve reinar sobre nós. Porque--

1. Não tem direito ou título a este reino, mas apenas Deus como -

(1) Nosso Criador.

(2) Preservador ( Atos 17:28 ).

(3) Redentor ( 1 Coríntios 6:20 ).

2. Somos sepultados com Cristo pelo batismo em Sua morte e, portanto, estamos livres do pecado ( Romanos 6:1 ; Romanos 6:7 ; Romanos 6:10 ; Romanos 6:14 ).

3. Se reinar em nós, nos arruinará ( Romanos 6:23 ).

III. Como obteremos a vitória sobre ele. Por--

1. Fé em Cristo.

2. Oração ( Salmos 119:133 ; Romanos 7:24 ).

3. Vigilância ( Provérbios 4:23 ).

4. Usos.

1. De exame. Esse é um pecado reinante -

(1) Qual é o seu objetivo principal e maior prazer ( Colossenses 3:5 ; Filipenses 3:19 ).

(2) O que se torna habitual pelo costume ( Jeremias 13:23 ).

(3) Quais são os seus pensamentos e para os quais mais estuda ( 1 João 3:8 ).

(4) A qual nos submetemos de boa vontade ( João 8:44 ; Romanos 6:13 ; Romanos 7:21 ).

(5) Que não gostamos de ouvir reprovado.

(6) Por causa de quem cometemos outros ( Salmos 18:23 ), como o assassinato de Davi por adultério.

(7) O que nos distrai em deveres sagrados ( 1 João 2:15 ).

2. De exortação. Considerar--

(1) O pecado é a maior escravidão do mundo ( 2 Pedro 2:19 ; Tito 3:3 ).

(2) Cristo veio ao mundo para redimir-te dele ( Romanos 3:26 ).

(3) Se o pecado reina em ti, não tens parte em Cristo ( Mateus 6:24 ), pois Satanás reina sobre ti ( 2 Timóteo 2:26 ).

(4) Não terás senão maus salários pelo teu serviço.

(a) Nesta vida - a tortura de uma consciência culpada - uma maldição sobre sua propriedade ( Malaquias 2:2 ) - a ira de um Deus ofendido ( Salmos 7:11 ).

(b) Na vida futura - separação de Deus - prisão no inferno ( Romanos 6:23 ). ( Bispo Beveridge. )

A tirania do pecado

I. A tirania do pecado. Tem--

1. Tornou o corpo mortal.

2. Desenvolveu suas luxúrias.

3. Por meio dele escravizou a alma.

II. O dever de resistir a isso.

1. Devemos, porque Cristo nos redimiu.

2. Podemos, por meio da graça.

3. Devemos, se quisermos ser salvos. ( J. Lyth, DD )

Uma vontade indomável necessária

Se um homem tem um cerco forte, ele deve tratá-lo como se fosse um cão selvagem. Ele deve mantê-lo acorrentado e acorrentado, e nunca permitir que ele ultrapasse suas amarras, por mais que possa latir ou rosnar. Ele terá que dizer a ela de vez em quando: "Calma, senhor". Ele às vezes exigirá a firme resolução expressa nas palavras de John Foster: "Esta alma conquistará este corpo ou o deixará." A vontade implacável, sem sangue e indomável é necessária às vezes para que um homem possa lutar bem a batalha de sua vida.

Pecado habitando, mas não reinando sobre o crente

1. Alguns substituiriam aqui no lugar de “mortal”, como sujeito à morte, a idéia da morte real em Cristo. Tendo o pecado sido arrancado de seu aguilhão, nosso Salvador o tendo recebido em Seu próprio corpo, portanto não há mais poder em nosso adversário para infligir seu veneno mortal sobre nós; ele não está apenas desarmado de seu direito de nos condenar, mas de toda capacidade de nos tiranizar. Em virtude de sua derrota, ele não obterá o domínio sobre nossos corações a menos que o permitamos.

Nossa resistência, apoiada como é pelo apelo de um Salvador crucificado, e pelo poder de um Salvador exaltado, será demais para ele. Nós, que fomos batizados em Cristo, estamos de certa forma nas mesmas circunstâncias que os filhos de Israel, depois de serem batizados em Moisés no Mar Vermelho, se referiram à tirania do Egito. Seu inimigo foi engolfado naquele abismo sobre o qual encontraram um caminho protegido; e, colocados além de seu domínio, cabia agora a eles trocar o domínio do Faraó pelo domínio de Deus; mas aqueles que se rebelaram foram eliminados no deserto.

2. E esta analogia não nos falha se tomarmos “mortal” na significação costumeira. Enquanto estivermos nestes corpos mortais, estamos apenas em uma estrada através do deserto da Terra para a bem-aventurança do céu. Todos os que são realmente participantes de Cristo em Sua morte superaram uma barreira poderosa. Eles foram conduzidos pela porta estreita da aceitação, e agora têm que viajar ao longo do caminho estreito do dever e disciplina, “não segundo a carne, mas segundo o Espírito.

”Não deixe o pecado reinar sobre nós na passagem que ainda temos que atravessar. Sufoquemos toda inclinação crescente para as carnalidades do Egito, e não nos sujeitemos ao poder daquelas concupiscências que guerreiam contra a alma, até que alcancemos a Canaã espiritual onde toda inclinação para o mal deixará de existir e assim deixará de nos incomodar.

3. Não podemos deixar de perceber quão amplamente diversa teria sido a injunção, se, em vez de, “Não reine o pecado”, Paulo tivesse dito, “Seja erradicado o pecado”; ou se, em vez de dizer: "Não obedeças às suas concupiscências", ele nos tivesse ordenado que os erradicássemos. O estado mais invejável, é claro, seria não ter inclinação para o mal, e se pudéssemos atingir esse estado superior, nos tornaríamos na terra o que os anjos são no céu; mas se condenado ao estado inferior durante toda a nossa morada aqui, então podemos entender que a vida de um cristão é uma luta de dois elementos adversos, e a prevalência habitual de um deles, e que o pecado não deve ser exterminado, mas para ser mantido sob controle.

Tentemos bani-lo e, derrotados nesse esforço, podemos desistir em desespero impiedoso da causa de nossa santificação; mas tentando destroná-lo, e tendo sucesso neste esforço, enquanto lamentamos sua odiosa companhia, podemos tanto mantê-lo sob controle e calmamente aguardar a hora da libertação. Não podemos obter uma vitória tal que nunca sentiremos os movimentos da carne, mas podemos obter tal vitória que não andaremos segundo a carne. O inimigo não está morto a ponto de sermos libertados de sua presença; mas, por um esforço incessante de nossa parte, podemos mantê-lo acorrentado a ponto de sermos libertados de seu poder.

4. Está chegando o tempo em que, livres de todas as tendências opostas, iremos discorrer sobre os reinos da pureza etérea e do amor - assim como está chegando o tempo em que a crisálida explodirá com asas livres da prisão em que está agora ; e onde, não temos dúvida, que está aspirando e crescendo em um encontro para atravessar amplamente o campo de luz e ar acima dele. Esta representação do pecado interior -

I. Conduz à paz de um crente. A própria ocorrência de um desejo ou sentimento pecaminoso perturba uma consciência delicada, e ele pode ser levado a suspeitar disso por seu interesse nas promessas. Mas vai acalmá-lo ouvir que há uma distinção entre o santo que está lutando abaixo e o santo que está triunfando acima.

II. Conduz ao progresso do crente, pois leva a uma autoconfiança mais salutar que, por um lado, o salvará de se lançar desnecessariamente em uma cena de tentação. Deus concederá socorro contra os ataques que a tentação nos incumbe, mas Ele não Se compromete a permanecer ao nosso lado nos ataques presunçosos que fazemos sobre a tentação.

III. Leva-nos a medidas que podem fortalecer a parte graciosa de nossa constituição para cada encontro que não pode ser evitado. A tentação virá, embora nunca devamos dar um passo em sua direção. Qual, então, é o melhor método de manter a predominância do princípio bom sobre o mau? Um novo compromisso de nós mesmos na fé e na oração para Aquele que primeiro colocou o bom princípio em nossos corações - outro ato de recorrência à plenitude que está em Cristo Jesus - um novo pedido de força do Senhor nosso Santificador para enfrentar isso nova ocasião para forças que Ele mesmo permitiu cruzar nosso caminho. ( T. Chalmers, DD )

Siga a santidade

I. Como devemos fazer isso?

1. Ao quebrar o poder do pecado (versículo 12).

2. Entregando-nos a Deus (versículo 13).

II. É possível? Grace destrói -

1. O domínio do pecado (versículo 14).

2. O amor ao pecado (versículo 15).

III. Por que devemos fazer isso? É necessário--

1. Pela obediência da fé (versículo 16).

2. Pela gratidão a Deus por Sua graciosa ajuda (versículo 17).

3. Por nossa misericordiosa emancipação da escravidão do pecado. ( J. Lyth, DD )

A obrigação de uma vida santa

I. Seus elementos.

1. Sujeição de desejos naturais.

2. Renúncia ao serviço do pecado.

3. Consagração de todos os poderes a Deus.

II. Sua possibilidade (versículo 14). Como Cristãos -

1. Não estamos sob a lei.

2. Mas sob a graça.

3. Conseqüentemente, receba domínio sobre o pecado.

III. Sua necessidade indispensável. Porque--

1. A graça exige isso.

2. A prática determina a quem pertencemos.

3. Obediência é a perfeição da justiça. ( J. Lyth, DD )