Romanos 6:4

4. Fomos então enterrados com ele, etc. Ele agora começa a indicar o objeto de termos sido batizados na morte de Cristo, embora ele ainda não a tenha revelado completamente; e o objetivo é que, estando mortos para nós mesmos, possamos nos tornar novas criaturas. Ele corretamente faz uma transição de uma irmandade na morte para uma irmandade na vida; pois essas duas coisas estão conectadas por um nó indissolúvel - que o velho homem é destruído pela morte de Cristo, e que sua ressurreição traz justiça e nos torna novas criaturas. E certamente, uma vez que Cristo nos foi dado para a vida, com que propósito morremos com ele, exceto que possamos ter uma vida melhor? E, portanto, por nenhuma outra razão, ele mata o que é mortal em nós, mas para que ele possa nos dar vida novamente.

Vamos saber que o apóstolo não nos exorta simplesmente a imitar a Cristo, como se ele tivesse dito que a morte de Cristo é um padrão que todos os cristãos devem seguir; pois sem dúvida ele sobe mais alto, ao anunciar uma doutrina, com a qual conecta, como é evidente, uma exortação; e sua doutrina é esta - que a morte de Cristo é eficaz para destruir e demolir a depravação de nossa carne, e sua ressurreição, para efetivar a renovação de uma natureza melhor, e que pelo batismo somos admitidos a participar dessa graça. Estabelecidas essas bases, os cristãos podem muito bem ser exortados a se esforçar para responder ao chamado. Além disso, não é preciso dizer que esse poder não é aparente em todos os batizados; pois Paulo, de acordo com sua maneira usual, onde fala dos fiéis, conecta a realidade e o efeito com o sinal externo; pois sabemos que tudo o que o Senhor oferece pelo símbolo visível é confirmado e ratificado pela fé deles. Em resumo, ele ensina qual é o verdadeiro caráter do batismo quando recebido corretamente. Então ele testifica aos gálatas, que todos os que foram batizados em Cristo puseram em Cristo. (Gálatas 3:27.) Assim, de fato, devemos falar, desde que a instituição do Senhor e a fé dos deuses se unam; pois nunca temos símbolos nus e vazios, exceto quando nossa ingratidão e maldade impedem a operação da beneficência divina. (185)

Pela glória do Pai, ou seja, pelo poder ilustre pelo qual ele se exibia como realmente glorioso, e como se manifestava a grandeza de sua glória. Assim, freqüentemente, o poder de Deus, exercido na ressurreição de Cristo, é apresentado nas Escrituras em termos sublimes, e não sem razão; pois é de grande importância que, por um registro tão explícito do poder inefável de Deus, não apenas a fé na última ressurreição, que excede em muito a percepção da carne, mas também quanto a outros benefícios que recebemos da ressurreição de Deus. Cristo, deve ser altamente recomendado a nós. (186)

"Enterrado com ele" significa enterrado como ele, ou da mesma maneira; e então "crucificado com ele", em Romanos 6:6, é o mesmo : συν prefixado em verbos, tem claramente esse significado. Veja Romanos 8:17; Colossenses 3:1; 2 Timóteo 2:11. "Na morte" não deve ser conectado com "plantado", mas com "batismo", era "um batismo na morte", isto é, que representava a morte, até a morte para o pecado. - ed.