Isaías 1:31

E o criador dele como uma faísca - O profeta explicou o julgamento de Deus sobre o desobediente final, no que se refere principalmente ao seu estado espiritual; ele agora acrescenta outra explicação, que principalmente respeita suas aflições corporais. As palavras são elegantes; e o significado delas é que os ricos, os poderosos, os grandes (significados pela palavra חסן chason, que tornamos forte ), que pareciam um carvalho alto e bem enraizado, perecerão, com suas obras; pois suas obras, seus grandes e ímpios empreendimentos pelos quais buscaram segurança, como faíscas, os porão no fogo e os consumirão como estopa. Eles perecerão, como tolos, por seus próprios dispositivos.

Não, as próprias obras que eles próprios levantaram com um espírito orgulhoso para a glória, preservação e segurança de si próprios e de sua nação, proporcionarão uma ocasião para sua destruição e serão transformadas na própria causa dela. O profeta aqui alude, segundo Vitringa, à destruição do estado e do templo pelos romanos. O versículo pode ser traduzido, E o poderoso, ou poderoso, será como estopa, e sua obra como uma faísca. Taylor o interpretaria como um incêndio, cujos efeitos sobre o reboque seriam certos, enquanto o de uma faísca poderia ser duvidoso. Veja cap. Isaías 50:11 . Malaquias 4:1 ; Malaquias 4:6 e Vitringa.

REFLEXÕES.— 1º, O primeiro versículo é uma espécie de título de todo o livro. O autor é Isaías, ou a salvação do Senhor:seu pai era Amoz, não o profeta Amós, mas uma pessoa diferente e com um nome diferente. É chamado de visão, como sendo entregue a ele desta forma; e, como ele mesmo tinha uma compreensão clara do que falava, ele o transmitiu de maneira muito perspicaz aos outros. Seu ministério continuou sob quatro reis; mas em que ano de Uzias ele começou suas profecias, ou em qual de Ezequias ele terminou, é incerto. Certo, porém, que ele viveu para ver o melhor e o pior dos tempos, e sob os dois provou ser igualmente fiel. Aqueles que vivem muito podem esperar ver alterações estranhas; felizes se, com o profeta, eles podem em todos os estados e condições aprovar sua fidelidade inabalável a Deus!

2º, Sombrio e sombrio é a perspectiva com a qual o profeta abre seu discurso.
1. Ele começa com um discurso aos céus e à terra, como se voltando de um povo incorrigível surdo à repreensão, à criação inanimada; ou apelando para as hostes acima, e os homens em geral, para registrar as misericórdias de Deus e a impenitência de seu povo.
2. Ele os acusa de negra ingratidão. Tenho nutrido e criado filhos; ou, eu os engrandeci e os exaltei; não apenas os preservou de seu estado de infância, mas os distinguiu com peculiares marcas de honra; e eles se rebelaram contra mim; fez dele a retribuição mais vil por sua misericórdia, rejeitando seu governo e apostatando de sua adoração. Observação;(1) A ingratidão é justamente considerada um dos maiores crimes. (2) Como nenhuma bondade pode igualar aquelas que Deus mostrou aos filhos dos homens em sua criação e redenção; assim, nenhuma ingratidão pode ser tão grande e criminosa como a do pecador impenitente.

3. Ele os repreende com a estupidez mais do que bruta de sua conduta. O boi estúpido parece sensível à mão que o alimenta e conhece a voz de seu dono; e o próprio asno o berço em que ele recebe seu alimento; mas o Israel mais estúpido não conhece ou não reconhece o gracioso cuidado de Deus, nem dá as retribuições de amor menos adequadas; e meu povo não considera; não dão atenção às ordenanças do serviço de Deus e, obstinadamente obstinados, não o conhecem nem desejam conhecê-lo.

Observação; (1.) Quando os homens escolhem dissipação e fogem de todos os meios que os levariam a considerar seus caminhos, eles não podem deixar de ser levados cativos pelo diabo à sua vontade. (2.) Muitos professam o povo de Deus, cuja prática é totalmente oposta a isso, e portanto seus pecados são altamente agravados. (3.) A negligência com Deus e nossas almas deve necessariamente terminar em ruína.

4. Ele se detém em seu estado miserável, quer ameaçando-os com as consequências de seus pecados, quer lamentando os males que previu. Ah, nação pecadora! qual será o teu fim? Quão dolorosa é a perspectiva! apostata universal reinou; um povo carregado de iniqüidade, afundando sob sua pesada carga e maldição; uma semente de malfeitores, totalmente degenerada de seus ancestrais piedosos: filhos que são corruptores, não contentes em serem eles próprios abandonados, mas fazendo a obra do diabo em transformar tentadores a outros.

Eles abandonaram o Senhor, seus caminhos e adoração; provocaram à ira o santo de Israel, que está justamente indignado com tal conduta rebelde: eles estão retrocedendo, vis apóstatas de sua sagrada profissão. Observação; Quando Deus vier visitar pelos pecados, ele será minucioso; e cada agravamento deles será lembrado.

5. Eles eram incorrigíveis sob todas as visitas, e seu caso, é claro, era desesperador. Por que você deveria ser atingido mais? quando todas as visitas anteriores não produziram efeitos graciosos. Vocês se revoltarão mais e mais; tornam-se desesperados e endurecidos pelas correções que deveriam tê-los levado ao arrependimento. Toda a cabeça está doente e todo o coração desfalece; que pode respeitar seus sofrimentos, que, embora alcançando do mais alto ao mais baixo, não produziu nenhuma reforma: ou seus pecados que haviam infectado tão completamente os sacerdotes e o povo, que, como um leproso, da cabeça aos pés nenhuma parte foi deixada; e, impenitentemente obstinado, ninguém pensou em arrependimento, ou trabalhou para evitar os pesados ​​julgamentos sob os quais eles gemeram.

Observação; (1) Temos aqui uma imagem viva da corrupção do coração humano, universalmente contaminado pelo pecado, odioso diante de Deus e incuravelmente desesperado por qualquer coisa que o homem possa fazer em suas próprias forças para ajudar a si mesmo. (2.) As aflições, embora uma porção amarga, são os meios que Deus freqüentemente emprega para despertar a consciência do pecador e restaurar a saúde de sua alma. (3.) Quando os pecadores se recusam a responder às visitações graciosas de Deus, em vez de serem humilhados por elas, eles se tornam mais endurecidos. (4) O caso daquela alma é realmente desesperador, a respeito do qual Deus diz: Deixe-o em paz.

6. Ele lamenta as desolações de Sião que começaram, ou melhor, prediz o que seria em breve sua triste condição: Seu país está, ou será, desolado; devastados por seus inimigos, suas cidades queimadas, suas terras devoradas por estranhos, enquanto eles olhavam, incapazes de evitar sua ruína; seu país é um deserto; a cidade sagrada e o templo despovoados, desertos, desprezíveis, em ruínas, como a cabana miserável que o guardião da vinha abandona quando a vindima é colhida; e a cabana, onde o jardineiro vigiava até que seus frutos estivessem seguros, e então é derrubada pelas rajadas do inverno: ou como uma cidade sitiada, da qual escapar é tão difícil e perigoso, e da qual ninguém se importa em se aproximar.

Este foi o caso, 2 Crônicas 28:17 sob Acaz, durante cujo reinado ímpio se supõe que esta profecia foi escrita: ou se refere às desolações que a princípio os babilônios, e depois, mais terrivelmente, os romanos trouxeram sobre eles . Observação; Aqueles que não serão avisados, devem suportar a vara: seja uma nação ou indivíduo, a impenitência e a perdição são inseparáveis.

7. Alguns, e apenas alguns, ainda permaneceram firmes a Deus em meio à apostatura geral; e, sem eles, a extirpação total deve ter ocorrido, terrível como a que caiu sobre as devotadas cidades de Sodoma e Gomorra. O apóstolo cita isso como aplicável aos seus próprios tempos, e descritivo deles, Romanos 9:29 quando, exceto os poucos que receberam o Evangelho, o resto da nação judaica persistiu na incredulidade e dureza de coração.

Observação; (1.) É uma misericórdia que tenha havido algumas almas fiéis nos piores tempos. (2.) Quanto menos eles forem e mais iníquos os dias, maior será a diligência que devemos dar para ser um dos poucos. (3) Ir com a multidão é o caminho certo para o inferno. (4) Quanto mais refletimos sobre as maravilhas da graça, em nos arrancar como tição do fogo, mais nosso coração deve abundar em amor e louvor.

Em terceiro lugar, temos,
1. Um terrível endereço aos governantes e ao povo, para ouvir a palavra de Deus. Ele os chama de governantes de Sodoma e povo de Gomorra, porque, como eles, eram pecadores excessivamente diante do Senhor, Gênesis 13:13 e magistrados, sacerdotes e povo, afundaram no dilúvio da iniqüidade.

Talvez ele também tenha referência aqui no espírito de profecia ao Evangelho, que o povo judeu foi chamado a receber; e, por rejeitar isso, será mais tolerável no dia do julgamento para Sodoma, do que para eles, Mateus 11:24 .

2. Ele rejeita todos os seus serviços e sacrifícios hipócritas. Suas assembléias mais solenes, suas festas, sábados, incenso, orações, eram uma abominação. Que propósito eles poderiam responder, quando suas mãos estavam contaminadas com sangue, e o orgulho, impenitência e incredulidade remanescentes tornaram essas cerimônias externas, embora caras, mas uma solene zombaria de Deus? Isto é especialmente aplicável aos tempos de Cristo, quando com o maior zelo os escribas e fariseus mantinham o culto no templo, enquanto rejeitavam aquele que foi prefigurado nessas instituições, e exclusivo de quem Deus nunca se deleitou nos sacrifícios mais caros: e depois de terem imbricado suas mãos com o sangue do Salvador, embora por sua morte um fim fosse posto em todos os serviços rituais, eles persistiram neles, até que Deus destruiu sua cidade e templo juntos.

Observação; (1) Os maiores inimigos do poder da piedade são freqüentemente aqueles que são os observadores mais rígidos da forma. (2.) Enquanto a iniqüidade interior é abrigada, e o coração continua afastado de Deus, as instituições de caridade mais liberais, ou os maiores presentes para o altar de Deus, serão rejeitados com aversão. (3) Muitos assustados cairão de joelhos e farão suas orações, os quais não são expulsos de seus pecados e, portanto, oram em vão. (4) Até agora estão todos os serviços externos de culto religioso de agradar a Deus, onde a alma é não convertida e hipócrita, que abomina os sábados e a reunião solene; de modo que os próprios deveres de que dependem os formalistas aumentarão sua condenação.

Em quarto lugar, uma vez que o culto cerimonial foi declarado ineficaz, o profeta os direciona para o único meio suficiente de aceitação por Deus.
1. Lavando-se e tornando-se limpos, o que todas as suas abluções rituais nunca poderiam efetuar; e, portanto, devem vir pela fé, sob o senso de sua culpa e poluição, à fonte que deve ser aberta no sangue do Salvador. Observação; Podemos pensar em lavar o branco etíope, tanto quanto remover uma mancha de pecado de nossas almas por qualquer outro método que não através do sangue expiatório de Jesus.

2. Ao serem purificados de seus pecados, eles devem corrigir suas vidas; afastando todo mal conhecido, fazendo restituição por todo ato de injustiça e cessando de pecar. Eles não devem meramente descansar em santidade negativa, mas exercitar-se para a piedade na prática de toda boa palavra e obra, sob a influência da graça divina, e com um único olho na glória divina. E ele exemplos em que este curso de fazer o bem consiste, sob os dois grandes pontos de misericórdia e justiça, que agradariam ao Senhor mais do que os sacrifícios mais caros.

Observação; (1.) Onde o sangue de Jesus purifica da culpa do pecado, o Espírito de Jesus o livrará do poder dele; e em vão esperam por um, que continuam estranhos ao outro. (2.) Um cristão não tem tempo para ficar ocioso; muito tem que aprender, muito que fazer; e toda a sua atenção e cuidado serão pequenos o bastante para a grande obra que está diante dele.

3. Ele silencia uma objeção que pode ser levantada nas mentes daqueles, cujas visões profundas da culpa do passado podem desencorajá-los de retornar a Deus, como se seus pecados estivessem além do perdão e da esperança. Embora seus pecados sejam escarlates, eles serão brancos como a neve: embora sejam vermelhos como o carmesim, eles serão como lã: por maiores e agravadas suas iniqüidades, eles não precisam ser desencorajados: não, são convidados a vir, sim, para vir agora, sem demora, e argüi-me, diz o Senhor;embora com base em seus próprios atos ou deveres não pudessem aparecer de forma alguma no tribunal de Deus, ainda, quando Deus colocou aquele argumento prevalecente em suas bocas das promessas de perdão total e gratuito pelo sangue e méritos de um Redentor, então eles podem chegar com ousadia ao trono e não temer nenhuma condenação; o pedido seria aceito, o pecador justificado de todas as coisas. Observação; Aquele sangue de Jesus, o único que pode limpar do menor pecado, tão fácil e eficazmente limpa do maior: que nenhum pecador que retorna se desespere.

4. Ele coloca diante deles a bênção e a maldição. Se você estiver disposto a se submeter a este conselho, para se lavar e ser limpo, e obediente à palavra e aos caminhos de Deus, comereis o bem da terra, a terra de Canaã, na qual sua morada seria segura enquanto sua fidelidade foi mantida; e um país melhor do que este também é a porção dos servos fiéis de Deus. Mas se vocês se recusarem a dar ouvidos a essas admoestações e se rebelarem contra o governo e os ministros de Deus, e contra sua Palavra encarnada, o Messias, então sua ruína foi determinada; a boca do Senhor o disse, a sentença é fixa e irrevogável; Sereis devorados com a espada dos babilônios e romanos, executando sobre eles os julgamentos temporais de Deus, e pela espada da vingança eterna após a morte, perseguindo-os até o inferno mais profundo.

Observação; (1) Se pecadores perecerem, não será por falta de aviso; seu sangue estará sobre suas próprias cabeças. (2.) Aqueles que não se submetem ao cetro de Deus, devem sofrer sob sua espada. (3) Quando os pecadores persistem em sua rebelião, eles rejeitam sua própria misericórdia, e a justiça de Deus em sua condenação se manifestará a todos.

Em quinto lugar, enquanto Jesus chorava pela cidade devotada, o profeta, movido por uma porção de seu espírito compassivo, lamenta a maldade que viu.
1. Uma terrível mudança havia ocorrido em Jerusalém: a cidade outrora fiel tornou-se uma prostituta, abandonando a adoração e o serviço de Deus e prostituindo-se para todas as abominações da iniqüidade. Foi nos últimos dias famosa pela justiça, cheia de julgamento, seus magistrados se destacaram pela integridade; a justiça alojada nele, como se escolhida para sua morada favorita. Mas que contraste horrível! agora a habitação de assassinos, que primeiro massacraram os profetas que testemunharam do Justo, e então finalmente assassinaram o Filho de Deus, Mateus 23:37 .

Atos 7:52 . Pura uma vez, e brilhante como prata, a escória agora só permanecia; sua prática é corrompida e seus princípios depravados. Teu vinho é misturado com água; os oráculos vívidos de Deus adulterados e aviltados por falsas glosas e tradições humanas; de modo que ficou sem efeito. Teus príncipes são rebeldes, líderes do pecado; e companheiros de ladrões, coniventes com seus crimes; e, pela proteção que proporcionavam, compartilhando os frutos de seus roubos. Presentes e subornos eram seu conhecido deleite, e sempre levaram a causa em seu bar; enquanto os pobres, os órfãos e as viúvas, que nada tinham para dar, eram oprimidos sem reparação; e tal era exatamente o caráter dos judeus nos dias de nosso Salvador, vejaRomanos 2 .

Observação; (1) A prostituição da justiça para ganho é mais infame do que a prostituição da prostituta de aluguel. (2.) A injustiça e o suborno no tribunal são uma maldição mais pesada para qualquer povo do que a devastação dos piores bandidos: contra aquele que podemos proteger, contra o outro não há reparação. (3) Não devemos apenas nos abster de prejudicar os pobres; mas seremos criminosos se deixarmos de justificá-los dos opressores e de esposar a causa dos aflitos. (4) Os antigos bons exemplos de magistrados anteriores, ou progenitores ilustres, refletem dupla escuridão em seus sucessores degenerados.

2. Deus com indignação desperta para executar a vingança contra seus inimigos. Ah! Eu vou aliviar-me deles, como um fardo sob o qual a terra geme: ou, vou me consolar deles, satisfeito com a execução do julgamento justo sobre eles. E isso ele confirma por uma recitação de seus gloriosos títulos, O Senhor dos Exércitos, o Poderoso dos

Israel, capaz de cumprir todas as suas denúncias, e diante de quem todo inimigo deve cair. Terrível foi a execução dessa ameaça em sua primeira destruição pelos babilônios; mas o mais terrível, quando, tendo rejeitado e assassinado o Senhor da vida, ele empregou a espada romana e ordenou que seus inimigos, que não queriam que ele reinasse sobre eles, fossem mortos diante dele.

3. Uma parte será recuperada, convertida e salva; Voltarei minha mão sobre ti, reviverei o decadente estado da religião, purgando suas impurezas na fornalha da aflição e retirando o estanho, as adulterações que eles misturaram em sua adoração e as corrupções de sua prática; restaurando seus juízes como no início, e seus conselheiros como no início; e então eles recuperariam seu antigo crédito e honra, como a cidade da justiça, a cidade fiel,redimidos por julgamento executado em seus inimigos; e estando agora convertido a Deus, sua justiça se comprometeu a ser restaurada. E este foi o caso em certa medida sob a reforma de Ezequias, e pode aludir à sua restauração de Babilônia; mas especialmente com relação ao dia de Cristo, quando, pela poderosa graça de Deus no Evangelho, tais multidões de judeus foram convertidos; seus pecados, como escória, eliminados; sua justiça própria, como o estanho, renunciou, como falsa e vil.

Os apóstolos, como juízes, foram levantados para recuperá-los dos piores inimigos, o pecado e Satanás, e para aconselhá-los e dirigi-los no caminho da verdade e da santidade. Sendo incorporados à igreja de Cristo, eles se tornariam um louvor na terra, um povo revestido de justiça e fiel a Cristo, seu Evangelho e ordenanças. Sua Sião é assim redimida pelo julgamento executado no divino Redentor em seu lugar, e seus convertidos com justiça, de uma forma perfeitamente consistente com a santidade de Deus, cuja justiça aparece eminentemente exibida na salvação do Evangelho. Observação; (1.) Todo homem, por natureza e prática, é escravo do pecado, o pior da escravidão, até que seja redimido pela graça.

(2.) Os sofrimentos do Redentor até a morte de cruz são a grande causa meritória de nossa conversão; por meio disso, Deus pode ser justo, quando ele é o justificador daquele que crê em Jesus. (3) Quando recuperarmos o favor de Deus que havíamos perdido, seremos restaurados à honra que havíamos perdido.

4. A destruição dos inimigos de Cristo e de seu povo é tão certa quanto a salvação dos fiéis. Sua falsa confiança irá falhar e confundi-los. Despidos como o carvalho no inverno, eles serão deixados nus e nus, e secos como o jardim que não tem água. O forte será tão incapaz de resistir quanto o reboque antes do fogo devorador; e o seu criador, o ídolo ou sua obra, todos os artifícios dos transgressores, serão como uma faísca de fogo e eles arderão juntos, e ninguém os apagará;que será eminentemente cumprido no dia da recompensa final, quando Deus executará o julgamento sobre os ímpios; e o homem do pecado e todos os seus seguidores, que abandonaram os caminhos da verdade por vaidades mentirosas, tradições humanas, falsas doutrinas e adoração e idolatrias abomináveis, terão sua porção juntos no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte, veja Apocalipse 10:11 .