Isaías 1:31

O REBOQUE E A FAÍSCA

Isaías 1:31 . E o forte se tornará em estopa, e ao fabricante do que como uma faísca, e ambos arderão juntamente, e não os apague .

Para as frases "e o criador disso", a margem diz "e sua obra". Então Alexander e Henderson. Essa leitura torna a passagem inteligível em significado e terrível em significado. Então, de maneira simples e vívida, expõe a influência recíproca do pecador e seu pecado. O homem, ao cometer o pecado, se degrada e enfraquece, e então o pecado que cometeu reage sobre sua natureza degradada e enfraquecida, acendendo nela o fogo de sua corrupção. Vale a pena observar que essas terríveis palavras de advertência não são niveladas

(1) contra pessoas baixas e vis . O termo “forte” exclui essa opinião. Eles são falados contra aqueles que foram, ou ainda são, estimados, exaltados e poderosos - presumivelmente contra os príncipes, os juízes, os conselheiros da nação ( Isaías 1:23 ). Nem são falados

(2) contra os declaradamente irreligiosos . As pessoas abordadas realizada uma multidão de sacrifícios ( Isaías 1:11 ), foram meticuloso em sua presença na casa de Deus, & c. ( Isaías 1:12 ), estavam cheios de aparente devoção ( Isaías 1:15 ). Nem

(3) eles se referem às formas mais grosseiras de pecado . Isso, é claro, estaria sob a mesma condenação. Mas os pecados espirituais, embora mais refinados à nossa percepção, são mais fatais até do que os pecados sensuais. É preeminentemente um pecado espiritual na raiz, embora sensual no fruto, que aqui se chega. Tudo se resume em um único mal, “abandonar o Senhor” ( Isaías 1:28 ). É importante ter essas considerações em mente, se quisermos obter uma aplicação pessoal e proveitosa dessas palavras. Considerar-

I. A mudança radical que o pecado opera na constituição do pecador . Pecado é ilegalidade, uma explosão de obstinação ( 1 João 3:4 ). É uma transgressão consciente ( Tiago 4:17 ). E o pecado, o profeta diz, com efeito, tem uma desintegração, deterioração, a influência degradante sobre a natureza do homem que se rende a ele.

"O forte será como reboque ." O reboque é a parte áspera e quebrada do linho ou do cânhamo - desperdício, refugo. Usado aqui em contraste com o que é forte. Usado também como padrão do que é inflamável.

1. O pecado diminui o tom e o teor de nossa natureza . A natureza do homem é originalmente uma natureza muito elevada. “Um pouco menor do que os anjos” ( Salmos 8:5 ); um pouco menor do que a Divindade (ver Alexander e Thrupp em loc. ) Originalmente um rei com todas as formas mais elevadas de existência agrupados em torno de seu trono ( Salmos 8:6 ).

Ele cai em pecado. Quão baixo? Para nivelar as feras que perecem? ( Salmos 49:20 ). Mais baixo do que isso ( Isaías 1:3 ). Para nivelar árvores e arbustos? Mais baixo do que isso. Veja, aquele monte de lixo áspero e emaranhado já foi uma planta, uma coisa viva. Agora está cortado, seco, morto; peças escolhidas perdidas, desperdiçadas! “ Reboque ” - esse é o símbolo do homem pecador.

A altura da qual ele caiu mede a degradação incorrida. Para aquilo que é por natureza "reboque", não é degradante ser como "reboque". Mas para o que é “forte” para tornar-se como “tow” -para a maior das criações de Deus para tornar-se como o mais baixo-isso é vergonhoso, terrível.

2. O pecado, depravando e degradando o tipo e teor de nossa natureza, enfraquece nossos poderes de resistência aos ataques do mal externo . Pecado é fraqueza tanto quanto maldade; fraqueza como resultado da maldade. O “forte” torna-se “reboque” torna-se fraco . É difícil dizer o que é pior de suportar, os paroxismos de remorso, ou a paralisia de poder que o hábito do pecado engendra [487] Sentir que quando alguma "tentação vem e calmamente se apresenta diante de nós" somos desamparadamente uma presa de isso, é realmente terrível.

O primeiro pecado de qualquer tipo facilita grandemente uma segunda comissão do mesmo [490] e cada repetição aumenta essa facilidade até que a facilidade de fazê-lo quase chega a uma incapacidade prática de se abster de cometê-lo [493]. O pecado tem domínio sobre nós. Os homens são “vendidos sob o pecado”.

3. O pecado nos confere uma maior suscetibilidade ao mal - nos torna mais inflamáveis. E os “dardos inflamados” de Satanás nos atingem e inflamam-nos. [496] Alguns conselheiros aconselham os jovens a se entregarem a certa medida do pecado como remédio para seus impulsos estimulantes; eles chamam isso de “semear sua aveia selvagem”. Uma figura às vezes é o melhor valor de um fato. Alguém poderia pensar que “semear” por si só sugeriria reprodução e reprodução multiplicada ( Gálatas 6:7 ). Se você deseja que seu natureza para tornar-se irremediavelmente inflamável, totalmente incontrolável, dar lugar à satisfação de seus impulsos quentes enquanto você é jovem.

[487] Uma das características comoventes de uma vida de vício são os olhares ansiosos e melancólicos dados pelos desgraçados que lutam com paixões desenfreadas pelas virtudes que já não estão ao seu alcance. Os homens na maré do vício são às vezes como as pobres criaturas varridas pela corrente de rios poderosos, que vêem as pessoas seguras na costa, e árvores e flores, quando passam rapidamente, e todas as coisas desejáveis ​​brilham sobre eles por um momento para aumentar a sua angústia, e para agravar a sua destruction.--vindo rápido Beecher .

[490] Uma marca que uma vez foi ao fogo pega facilmente pela segunda vez. - Flavel , 1630–1696.

[493] O pecado é como a descida de um monte, onde cada passo que damos aumenta a dificuldade do nosso regresso. O pecado, em seus hábitos, fica mais forte a cada dia - o coração fica mais duro, a consciência fica mais embotada, a distância entre Deus e a alma fica maior e, como uma rocha lançada do topo de uma montanha, quanto mais descemos, descemos e para baixo, e para baixo, com cada vez maior rapidity.- Guthrie .

[496] É no nosso seio que se encontra a força da tentação. A tentação é apenas uma faísca; e se uma faísca cair sobre o gelo, se cair sobre a neve, se cair sobre a água, qual é o mal de uma faísca? Mas se cair sobre a pólvora - a pólvora é sua, a centelha só é do diabo . - Beecher .

O poder da tentação é proporcional à natureza da alma tentada. Um mineiro irrefletido leva uma luz descoberta para a mina: onde há pouco gás, há apenas uma oscilação e oscilação de uma chama transitória - quase uma chama, na verdade; mas onde há um acúmulo de gás, a luz descoberta ocasiona uma explosão que arrepia as rochas e traz destruição rápida para todos os que estão na mina.

Em ambos os casos era a mesma mina, o mesmo mineiro, mas o estado do ar era diferente. O mesmo acontece com os dardos inflamados do maligno; eles são atirados em todos os corações humanos e, na proporção exata dos materiais, por assim dizer, que se encontram ali, será o sucesso ou o fracasso do inimigo. - Dr. Parker .

Cada cometimento de pecado imprime na alma mais disposição e propensão para o pecado; já que o segundo, terceiro e quarto graus de calor são introduzidos mais facilmente do que o primeiro. Cada um é um preparativo e um passo para o próximo. Beber ambos sacia a sede do presente e a provoca para o futuro. Quando a alma é derrotada desde sua primeira estação, e os montes e a terraplenagem da virtude são destruídos, ela se torna uma coisa totalmente diferente do que era antes.

Em uma única ingestão do fruto proibido, quando o ato termina, ainda assim o condimento permanece; e a lembrança do primeiro é uma atração fácil para o segundo. Uma visita é suficiente para começar um conhecimento; e este ponto é ganho por ele, que quando o visitante volta, ele não é mais um estranho. - Sul , 1633-1716.

II. A maneira pela qual o pecador e seu pecado cooperam para sua destruição comum. Todos nós conhecemos a influência de entrar em contato com os instrumentos, os companheiros, até mesmo a localidade de um pecado anterior. Eles despertam em nós as memórias, as emoções, o impulso para a mesma transgressão. Assim, o pecador anda pelo mundo armando novas armadilhas para seus pés a cada passo enquanto peca. A relação do pecado com o pecador e com seu ato pecaminoso é como a de uma lâmpada colocada entre dois espelhos, que refletem e re-refletem a luz, até que ambos os espelhos pareçam cheios de lâmpadas.

O pecado está sempre se multiplicando entre o pecador e sua ação pecaminosa. E o problema é a ruína irremediável. "Ambos arderão juntos, e ninguém os apagará." E a moral é que, se quisermos ficar fora do inferno, devemos evitar o pecado . - W. Roberts, BA .