Isaías 1:2-3

UM RECURSO E UM ARGUMENTO

Isaías 1:2 . Ouvi, ó céus; e dá ouvidos, ó terra, porque o Senhor falou: Eu criei e criei filhos, e eles se rebelaram contra mim. O boi conhece o seu dono, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel não o conhece, o meu povo não entende .

I. A antinaturalidade do pecado . Os céus e a terra obedecem às leis às quais foram submetidos; as próprias feras são fiéis aos seus instintos; só o homem falha no dever e se perde.

II. A baixeza da ingratidão: como mostrado—

1. De homem para homem [129]

2. De filhos para seus pais [132]

3. Pelos homens ao Pai Celestial [135]

[129] Todos devem se unir para punir os ingratos:
[132] Mais afiado que o dente de uma serpente, é

[135] Uma alma indelicada pode ser sobrecarregada com muitos pecados; mas ela nunca recupera toda a carga até que acrescente o pecado da ingratidão. Ele não omite nenhum mal em um homem que o chama de ingrato. A ingratidão dissolve as articulações de todo o mundo. Uma terra estéril é menos culpada, porque não foi preparada. Mas faça isso com o arado; confie nele com sementes; que as nuvens o abençoem com sua chuva, o sol com seu calor, os céus com sua influência, e então, se não for fértil, a condição será pior; antes era desprezado, agora é amaldiçoado ( Hebreus 6:8 ). - Adams , 1654.

Alguns são tão brutos que, como os porcos, seu nariz é pregado no cocho em que se alimentam; não têm o uso de seu entendimento a ponto de erguer os olhos ao céu e dizer: “Mora aquele Deus que provê isto para mim, aquele Deus por quem eu vivo.” - Gurnall .

Você consideraria um triste espetáculo ver um homem em letargia, com seus sentidos e razão tão devastados por sua doença que ele não conhece seus amigos mais próximos e não dá atenção aos que cuidam dele ou trazem sua comida diária para ele. . Quantos miseráveis ​​sem sentido estão neste dia nas mãos de Deus! Ele ministra diariamente às necessidades deles, mas eles não dão atenção a Seu cuidado e bondade. - Gurnall , 1617–1679.

A cobra congelada na fábula pica aquele que a refrescou. Assim é com todos os homens ingratos: Deus os carrega diariamente com benefícios e bênçãos, e eles O carregam com pecados e transgressões. - Stapleton , 1535–1598.

Alguns são tão brutos que, como os porcos, seu nariz é pregado no cocho em que se alimentam; não têm o uso de seu entendimento a ponto de erguer os olhos ao céu e dizer: “Mora aquele Deus que provê isto para mim, aquele Deus por quem eu vivo.” - Gurnall .

Você consideraria um triste espetáculo ver um homem em letargia, com seus sentidos e razão tão devastados por sua doença que ele não conhece seus amigos mais próximos e não dá atenção aos que cuidam dele ou trazem sua comida diária para ele. . Quantos miseráveis ​​sem sentido estão neste dia nas mãos de Deus! Ele ministra diariamente às necessidades deles, mas eles não dão atenção a Seu cuidado e bondade. - Gurnall , 1617–1679.

A cobra congelada na fábula pica aquele que a refrescou. Assim é com todos os homens ingratos: Deus os carrega diariamente com benefícios e bênçãos, e eles O carregam com pecados e transgressões. - Stapleton , 1535–1598.

Alguns são tão brutos que, como os porcos, seu nariz é pregado no cocho em que se alimentam; não têm o uso de seu entendimento a ponto de erguer os olhos ao céu e dizer: “Mora aquele Deus que provê isto para mim, aquele Deus por quem eu vivo.” - Gurnall .

Você consideraria um triste espetáculo ver um homem em letargia, com seus sentidos e razão tão devastados por sua doença que ele não conhece seus amigos mais próximos e não dá atenção aos que cuidam dele ou trazem sua comida diária para ele. . Quantos miseráveis ​​sem sentido estão neste dia nas mãos de Deus! Ele ministra diariamente às necessidades deles, mas eles não dão atenção a Seu cuidado e bondade. - Gurnall , 1617–1679.

A cobra congelada na fábula pica aquele que a refrescou. Assim é com todos os homens ingratos: Deus os carrega diariamente com benefícios e bênçãos, e eles O carregam com pecados e transgressões. - Stapleton , 1535–1598.

Ter um filho ingrato . - Shakespeare.

A ingratidão é uma traição à humanidade.

- Thomson .

Aquele que é ingrato não tem culpa, mas uma;
Todos os outros crimes podem passar por virtudes nele.
- Jovem .

III. A razoabilidade da reivindicação de Deus à nossa obediência e amor.

1. Ele é nosso Pai [138]

2. Ele tem sido fiel a todos os deveres dos pais.
2. Ele tem sido mais do que fiel; Ele fez com que nosso cálice transbordasse com Sua benignidade [141]

[138] É uma excelente representação de St Austin: se um escultor, depois de moldar uma peça de mármore em uma figura humana, pudesse inspirá-la com vida e sentido, e dar-lhe movimento, compreensão e fala, isso poderia ser imaginado, mas o primeiro ato seria prostrar-se aos pés do criador em sujeição e gratidão, e oferecer o que quer que seja e possa fazer como homenagem a ele? A mão todo-poderosa de Deus formou nossos corpos, Ele soprou em nós o espírito de vida, e o poder do amor não deveria nos constranger a viver inteiramente de acordo com Sua vontade? - Bates , 1625-1629.

[141] Encontramos as coisas mais ferozes que vivem,
O selvagem nascido, o selvagemente rude,
Quando acalmado pela mão da misericórdia, dará
Alguma resposta débil de gratidão.
Mas cara! —Oh! corar, sua raça nobre! -
Recue e questione seu coração orgulhoso!
Não te falta aquela graça grata
Que sempre constitui a melhor parte da alma?
Não aceitarás as bênçãos dadas,
A dádiva inestimável da saúde
rubra,
O sono ininterrupto, a paz ininterrupta, A taça da alegria, a mina da riqueza?
Não queres levá-los todos, e ainda assim
Andar desde o berço até a sepultura
Desfrutando, vangloriando-se e esquecendo de
pensar no Deus que deu?
Você até mesmo se ajoelhe diante de reis manchados de sangue,
Nem tema que tua servidão seja conhecida;
Teu joelho se dobrará por bugigangas,
No entanto , deixará de buscar o trono de seu Criador.
- Eliza Cook .

4. O privilégio é a medida da responsabilidade e o agravamento da culpa. O ponto da condenação nesses versículos não está no contraste entre a conduta dos animais e dos homens, mas no contraste entre a conduta dos animais e a do povo de Deus. “ Israel não sabe, meu povo não considera!” Esta é a maravilha e a monstruosidade. Esse privilégio é a medida da responsabilidade e o agravamento da culpa, é uma verdade muito conhecida; uma verdade frequentemente esquecida; e ainda absolutamente certo e tremendamente importante ( Lucas 12:48 ; Hebreus 6:7 ). Que necessidade temos de colocar isso a sério!

INDICAÇÃO DE DEUS CONTRA ISRAEL

Isaías 1:2 . Ouça, ó céus, & c.

Deus às vezes fala com o homem abruptamente; quando isso é feito, a verdade expressa exige a mais profunda atenção. Em nosso texto, os céus e a terra são repentinamente chamados a atender ao que está para ser dito; Deus está acusando a raça humana de erros terríveis; o assunto em questão é entre criatura e Criador, filho e Pai. Nossa atenção é chamada para -

I. A Paternidade de Deus. “Eu tenho nutrido”, & c. A paternidade divina é uma verdade que perpassa toda a Bíblia, aqui e ali brilhando com brilho resplandecente, como em nosso texto. A paternidade de Deus foi manifestada para com Israel -

1. Em estoque . Visto que afetou a nação judaica, esta declaração (eu tenho nutrido, etc.) pressionou com uma força tremenda. Seus suprimentos eram marcados por milagres, pelo menos durante todo o tempo em que estiveram no deserto; e o enunciado tem peso hoje. Toda a natureza é feita para atender às necessidades do homem.

2. Em tutela . “Criou filhos.” Isso deveria ter sido suficiente para atingir os ouvidos como um trovão, vendo o quão longe eles se afastaram Dele. De um povo mesquinho, desprezado e escravizado, Ele desenvolveu uma nação rica e poderosa; e Sua tutela alcança todos hoje.

3. Em defesa . A história inicial dessas pessoas foi uma cadeia ininterrupta de interposições divinas. Desde o primeiro dia em que Moisés se apresentou ao rei, até que estivessem totalmente estabelecidos na Palestina, o braço de Deus foi estendido para defendê-los. O sangue na ombreira da porta, seu caminho marítimo e a sepultura marinha dos egípcios, junto com a nuvem que pairava no deserto, todos falam de forte defesa; e ainda há evidências de defesa na vida de cada homem.

II. A maldade do homem. Os homens são universalmente iguais; como o pai é o filho, como o judeu assim é o gentio; e, portanto, neste capítulo, temos uma imagem verdadeira de toda a família humana. Vamos marcar algumas das muitas características da culpa:

1. Degenerescência . Deus suporta as fraquezas e enfermidades, mas a apostasia obstinada Ele abomina. Os judeus eram malfeitores; eles se afastaram de Deus e de tudo que era bom. É o pecado intencional dos homens que agora O entristece.

2. Insensibilidade . Cometer erros certamente produzirá sentimentos errados ou, o que é pior, nenhum sentimento. Uma vida pecaminosa resulta em um coração sombrio. Aqui está um povo mais insensível ao bem concedido do que o boi estúpido ou o asno mais estúpido; e ainda existem pessoas menos familiarizadas com a fonte de seus suprimentos do que o bruto estúpido e inconsciente [144]

3. Desafio . Eles se rebelaram contra Deus. O medo deixou de controlá-los e o ódio os levou a atos ousados ​​e desafiadores. O dia era para eles a noite, e a opressão e o assassinato eram apenas pequenos pecados a serem cometidos. Assim é com muitos hoje; eles não têm vergonha, remorso ou remorso pelo pecado, desafiando abertamente o Deus vivo.

[144] O boi alimentado em estábulo, que está gordo, conhecerá
Seu cuidadoso comedouro e também o reconhecerá;
O generoso spaniel ama os olhos de seu mestre,
E lambe seus dedos, embora não haja carne:
Mas homem, homem ingrato, que nasceu e foi criado
Pelo poder imediato do Céu; mantido e alimentado
por Sua mão provedora; observado, atendido,
Por Sua graça indulgente; preservado, defendido,
Por Seu braço prevalecente; este homem, eu digo,
é mais ingrato, mais obstinado do que eles.

O homem, ó homem ingrato, pode sempre
Desfrutar de Tua dádiva, mas não importa o Doador;
E como o porco, embora mimado com o suficiente,
Seus olhos nunca são mais altos do que o cocho.
- Francis Quarles .

III. O propósito do castigo Divino. Nenhum pai verdadeiro encontra prazer em castigar seus filhos, e qualquer dor infligida sem motivos puros seria um mal. Deus corrige -

1. Para evitar o pecado . Isso explica muito do que aconteceu aos israelitas e também muito do que aconteceu na história de todos os homens. Deus vê o perigo, a inclinação para o mal, e com Ele é melhor prevenir do que remediar [147]

2. Para mostrar as consequências do pecado . Os homens professam ser práticos e desejam ser tratados de forma prática; daí eles dizem: “Palavras não são suficientes; deve haver golpes. ” O transgressor deve sentir tanto quanto ouvir, ou ficará louco. Deus sempre ensinou aos homens que Suas leis são mais do que meras regras de palavras; há força neles, e aquele que os quebra deve sofrer.

3. Para trazer a si mesmo [150] Por isso, muitas vezes O ouvimos dizer: "Por que sereis mais golpeados?" A remonstrância sempre precede o chicote para mostrar Seu amor e ternura. - Charles Jupe .

[147] As consequências do pecado são destinadas a afastar-se do pecado. A pena que lhe está anexada é, em primeira instância, corretiva e não penal. O fogo queima a criança, para lhe ensinar uma das verdades deste universo - a propriedade do fogo para queimar. A primeira vez que corta a mão com uma faca afiada, ganha uma lição que jamais esquecerá. Agora, no caso de dor, essa experiência raramente, ou nunca, é em vão.

Há pouca chance de uma criança esquecer que o fogo queima e que o aço afiado corta; mas as lições morais contidas nas penalidades anexadas às más ações têm a mesma intenção de dissuadir os homens do mal, embora não sejam tão infalíveis em impor sua aplicação. A febre nas veias e as dores de cabeça que sucedem à intoxicação servem para alertar contra o excesso. Na primeira ocasião, eles são simplesmente corretivos; em cada um que se sucede, eles assumem cada vez mais um caráter penal, na proporção em que a consciência carrega consigo a sensação de desamparo. - FW Robertson , 1816-1853.

[150] Se uma ovelha se desgarra de suas companheiras, o pastor coloca seu cão atrás dela, não para devorá-la, mas para trazê-la de volta de aflição depois de nós, não para nos ferir, mas para nos levar para casa e considerar nosso dever para com Ele. - Cawdray.

Como a criança, sem temer nada, gosta tanto de suas brincadeiras que se afasta e se afasta de sua mãe, nem mesmo pensando nela; mas se ele ficar assustado ou amedrontado com a visão ou apreensão de algum perigo aparente ou próximo, agora corre para ela, se lança em seus braços e clama para ser salvo e protegido por ela: assim nós, seguramente desfrutando dos esportes infantis de prosperidade mundana, ame-os com tanto carinho que mal pensamos em nosso Pai Celestial; mas quando os perigos e perigos se aproximam, e estão prontos para se apoderar de nós, então fugimos para Ele, e nos lançamos nos braços de Sua proteção e providência, clamando e clamando a Ele por meio de fervorosa oração por ajuda e libertação nesta nossa extremidade e angústia. - Downame , 1644.