Isaías 1:24

UMA TERRÍVEL RESOLUÇÃO

Isaías 1:24 . Portanto, assim diz o Senhor, o Senhor dos exércitos, o Poderoso de Israel: Ah, vou aliviar-me dos meus adversários e vingar-me dos meus inimigos .

A respeito de muitos homens, podemos oferecer a oração de Cristo: “Pai, perdoa-lhes; porque eles não sabem o que fazem ”. Eles pecam por ignorância, ou melhor, sem pensar em seu caráter e relação com Deus, e na condenação que estão trazendo sobre si mesmos. Pode haver pessoas assim antes de mim agora. Agindo, então, como um amigo verdadeiro e fiel, advirto-o:
I. Que Deus os considera Seus inimigos. Acalentando os seus pecados, você desafia a Sua autoridade e coloca-se numa posição de hostilidade para com Ele [445]

[445] Se um rei avisa uma cidade sobre traidores e pede-lhes que os busquem e os mandem embora, e eles nunca dêem atenção à mensagem, mas dêem-lhes abrigo e entretenimento de boa vontade, é um sinal de que estão insatisfeitos com ele: acariciar um pecado depois de advertir é um desafio aberto a Deus. - Manton , 1620–1667.

II. Que Deus se sente ofendido, oprimido e, por assim dizer, cercado por suas iniqüidades. Observe esta frase muito sugestiva: “Vou aliviar-me dos meus adversários”, e veja o esboço em Isaías 1:14 . As leis de Deus são seus territórios e, por meio de suas transgressões, você os invade. Seus pecados são transgressões .

Deus sente por você como os franceses sentem pelos alemães que se apossaram e se estabeleceram na Alsácia e na Lorena; você coloca sobre Deus uma indignidade que Ele não pode e não vai suportar.

III. Que enquanto Deus suporta suas transgressões por um tempo, na misericordiosa esperança de que por Sua tolerância você possa ser levado ao arrependimento, Ele não conterá Sua ira para sempre , mas logo dará vazão a ela [448] e o levará para aquele lugar onde, embora você possa manter a disposição de pecar contra Ele, você não terá o poder.

[448] Neste primeiro passo, podemos raciocinar sobre o testemunho se quisermos, em vez de aceitá-lo, e levantar a objeção de que imaginar a paixão em Deus, especialmente uma paixão tão turva como a raiva, conflita com nossas noções de Seu caráter, e o degrada em nossas apreensões. Cuidado! lembre-se de que, ao fazer uma avaliação do caráter e procedimentos de Deus, somos apenas crianças, fazendo uma avaliação do caráter e procedimentos de um homem de experiência madura.

Não seria mais razoável, bem como mais reverente, aceitar o que Ele diz e deixá-lo depois para esclarecer qualquer mistério que possa envolver Sua natureza? Na verdade, nada posso conceber nEle de turvo, impetuoso ou impulsivo, que manche a clareza da vontade humana. Mas posso conceber que haja Nele alguma perfeição elevada (mais incompreensível para minha capacidade finita do que as especulações de um astrônomo para um filho camponês), da qual a raiva é o expoente mais adequado para minha mente, e que devo ser conteúdo em pensar e falar sobre como raiva, ou então permanecer em total ignorância dela.

E isso também eu posso - não apenas conceber, mas mais prontamente concordar, que em uma natureza absolutamente perfeita, deveria haver uma aversão total e antipatia ao mal moral, mais justamente representado para mentes simples pelos termos "raiva", "xingamento." Nunca vimos um personagem perfeito; nenhum caráter perfeito, exceto um, jamais se moveu sobre a terra: mas o homem justo, que está se esforçando e se aproximando da perfeição, muitas vezes cruzou nosso caminho; e certamente nós marcamos nele, que quanto mais justo ele é, mais ele abomina (na linguagem da Sagrada Escritura) tudo que é mau.

Qual é o efeito sobre quem respira habitualmente a atmosfera de comunhão com Deus, de captar nas notícias atuais do dia a inteligência de alguma terrível explosão de depravação? Quando tal pessoa realiza uma missão de misericórdia pelos becos lotados de uma grande cidade, e os gritos de execração maligna e profanação soam em seus ouvidos, ou cenas de impureza são exibidas diante de seus olhos, com que sentimento ele encontra esses sintomas da degradação humana? Não são como um odor fétido em suas narinas, ou uma nota estridente em seus ouvidos, ou um aborto em seus olhos? Ele não se afasta com repugnância, e recua diante de tais cenas e de tais sons com uma antipatia forte em proporção à sua bondade? E é, então, tão difícil conceber que na bondade perfeita possa haver um recuo do mal moral, algo semelhante a este, embora infinitamente mais forte em grau? E não é tal recuo justo e um sinal de justiça? -Goulburn .

Aplicativo . —Agora considere—

1. Que esta não é a resolução de algum ser débil destituído de recursos para a realização de seus propósitos. Aquele que assim o avisa solenemente é “o Senhor dos exércitos, o Poderoso de Israel”.

2. Se você tem recursos que o capacitarão a enfrentar esse adversário cuja indignação você despertou ( Lucas 14:31 ). Se não, considere—

3. Qual é o curso que a sabedoria sugere a você em suas circunstâncias atuais ( Lucas 14:32 ) [451]

[451] Atenção, porque a misericórdia é como um arco-íris, que Deus pôs nas nuvens para fazer lembrar os homens: aqui brilha enquanto não é impedido; mas nunca devemos procurá-lo depois de anoitecer, e ele não brilha no outro mundo. Se recusarmos a misericórdia aqui, teremos justiça ali. - Jeremy Taylor , 1612-1667.