Isaías 1:27-28

O EFEITO DUPLO DOS JULGAMENTOS DIVINOS

Isaías 1:27 . Sião será redimida com juízo, e seus convertidos com justiça; e a destruição dos transgressores e dos pecadores estará junto, e aqueles que abandonarem o Senhor serão consumidos .

Esses versículos estão intimamente e vitalmente conectados: é um erro separá-los, como na Versão Autorizada. Seu significado seria transmitido ao leitor inglês, se fossem traduzidos: “ Sião será redimida com julgamento e seus conversos com justiça; e assim também os transgressores e pecadores serão destruídos, sim, aqueles que abandonarem o Senhor serão consumidos ”[463]. Por julgamento se entende a condenação que nos versos anteriores havia sido ameaçada contra a culpada Jerusalém ( e.

g. , Isaías 1:18 ): este “julgamento” seria uma manifestação da justiça punitiva de Deus, e a declaração é que a imposição desse “julgamento” teria um efeito duplo - redimiria Sião e seus convertidos e destruiria os transgressores e pecadores.

[463] A palavra “juntos” não significa que o transgressor será destruído juntamente com o pecador; mas que a destruição desta única classe, chamada de transgressores e pecadores, virá em estreita conexão, “junto com”, a salvação do penitente que é trazido de volta a Deus por correção, como é dito nos versos anteriores. O mesmo tipo de imposição que resgatou os “convertidos” ( Isaías 1:27 ), endurecido e selado para arruinar aqueles que ainda “abandonariam o Senhor”. - Cowles .

Os diversos efeitos dos julgamentos divinos é um assunto bem digno de nosso estudo.

I. Um efeito desses julgamentos pelos quais Deus manifesta Sua justa indignação contra o pecado é redimir Seu povo de suas transgressões. Um período prolongado de paz e prosperidade, como o desfrutado pelos judeus sob Uzias, é sempre perigoso para a religião vital de uma nação. O formalismo tende a prevalecer. As linhas de demarcação entre a Igreja e o mundo podem ser apagadas; “Sião” pode se fundir em “Jerusalém.

“Por amor ao Seu povo, Deus é, portanto, compelido a enviar sobre sua nação grandes calamidades. Isso leva a sondagens do coração e a reformas de conduta e caráter. Os homens aprendem novamente a esperar em Deus e a respeitar Sua vontade com reverência ( Isaías 26:9 ). A Igreja brilha mais uma vez com a glória da conformidade espiritual a Deus, e o resultado é que ela é aumentada pelos convertidos do mundo: para estes também o tempo do julgamento é também o tempo da redenção. Mas,

II. Outro efeito dos julgamentos de Deus é endurecer os obstinados . Seus castigos levam alguns homens a novos atos de rebelião contra Ele ( Isaías 1:5 ). Como o Faraó, eles se endurecem mais e mais à medida que Deus envia praga após praga sobre eles ( Êxodo 8:19 ; Êxodo 8:32 , etc.

) Conseqüentemente, temporadas de calamidade pública (como a da peste em Londres etc.) sempre foram temporadas de crime público. Os transgressores ousam loucamente a Onipotência para uma prova de força, e o resultado é a sua destruição total.

Nosso assunto, assim desdobrado, dá origem às seguintes reflexões práticas -

1. Em uma época de prosperidade nacional ou individual, devemos estar especialmente vigilantes e orando contra a conformidade com o mundo [466]

2. Não devemos considerar os julgamentos que vêm sobre nossa nação ou sobre nós mesmos meramente como calamidades: eles podem ser os anjos de Deus enviados com a mais verdadeira misericórdia, e trazem consigo ao povo de Deus grandes compensações morais e espirituais.
3. Os julgamentos, quando vêm sobre nós, oferecem-nos um teste admirável de nosso verdadeiro caráter: se formos realmente o povo de Deus, eles nos levarão à submissão e a esforços mais fervorosos pela santidade; mas se despertarem em nós um espírito de murmuração, de queixa, de ressentimento contra Deus, temos bons motivos para suspeitar que nossa religião nunca foi obra de Deus em nossos corações [469]

4. Na época do julgamento, realmente temos apenas uma alternativa diante de nós - virar ou queimar. Nenhuma firmeza de coração nos permitirá resistir à ira consumidora de Deus contra a iniqüidade ( Malaquias 4:1 ).

[466] Quantas vezes a prosperidade mundana tende a este afastamento da alma de Deus! Quantas vezes nossas misericórdias e bênçãos exteriores superam esse langor e decadência espiritual! É com os crentes individualmente e com a Igreja coletivamente - eles nunca estão em uma condição menos favorável à saúde espiritual e ao progresso do que quando não têm nenhuma prova ou cruz para fortalecer suas energias e revigorar suas graças.

O soldado fica em decúbito dorsal após a batalha. A história nos conta como os mais bravos veteranos do grande general cartaginês ficaram desmoralizados e degeneraram quando, vencida a vitória, sentaram-se para regozijo e folia, diante dos portões de Cápua; eles nunca mais foram os mesmos heróis . - Macduff .

[469] Como é fácil distinguir um pedaço de ouro de um pedaço de latão quando ambos vão para a bigorna e são golpeados com o martelo, pois o latão não será manuseado, mas quando chegar à batida, rompe e faz um barulho agudo e enfadonho, mas o ouro soa suavemente e é maleável; assim, quando o hipócrita se coloca entre a bigorna e o martelo da aflição, ele esbraveja com impaciência e lamenta em blasfêmias contra Deus; ao passo que um cristão fiel louva a Deus e expõe seu coração, submetendo-se voluntariamente sob a mão do Senhor que o golpeia. - Cawdray , 1598-1684.

ABANDONANDO O SENHOR

Isaías 1:28 . Aqueles que abandonarem o Senhor serão consumidos .

I. A culpa de abandonar o serviço do Senhor .

1. O homem é obrigado pela lei de sua natureza a obedecer àquele Ser Todo-Poderoso, por quem foi feito uma criatura inteligente e imortal. Cada descoberta que a razão lhe abre das perfeições transcendentais do Senhor do universo impõe o dever de oferecer a este grande e glorioso Ser a homenagem do seu coração e da sua vida. A preservação de cada dia aumenta sua obrigação de servir ao seu gracioso Preservador.

2. Muitos, ao abandonar o Senhor, violam seus próprios compromissos expressos e solenes ( Hebreus 10:29 ).

II. A loucura de abandonar , etc. Se o fizermos, devemos

(1) incorrer nas censuras de nossa própria mente;
(2) perder a estima e confiança de todos os homens bons;
(3) perder o favor e incorrer na ira de Deus. E por que todos esses enormes sacrifícios são feitos? Para “os prazeres do pecado”, que são apenas “por um tempo”!

III. O perigo de abandonar , & c .- "será consumido." O destino ameaçado é

(1) horrível;
(2) certo. - JH Hobart, DD, Posthumous Works , ii 220-229.