Mateus 6:13

E não nos deixes cair em tentação— E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do maligno. Doddridge. Não nos abandone à tentação. Campbell. Isso pode ser traduzido: "E não nos deixe cair em tentação, mas para nos livrar do mal;seja removendo a própria tentação quando ela se revelar muito difícil para nós, seja mitigando sua força, seja aumentando nossa força para resistir a ela, como Deus verá mais para sua glória. "A correção da tradução aqui proposta é construída sobre isso argumento, —que orar por uma liberdade absoluta de toda solicitação ou tentação de pecar é buscar uma libertação da sorte comum da humanidade; porque as provações e tentações são sabiamente apontadas por Deus para o exercício e melhoria da santidade e virtude no bem homens, e que outros sejam encorajados pela constância e paciência que mostram na aflição.

Portanto, em vez de orar para sermos totalmente libertos deles, somos ensinados a nos alegrar quando, por indicação divina, caímos em tentações ou provações. Esta petição nos ensina a preservar o senso de nossa própria incapacidade de repelir e superar as solicitações do mundo, e da necessidade de ajuda constante de cima, tanto para regular nossas paixões, quanto para vencer as dificuldades de uma vida religiosa. Veja Macknight. A petição, entretanto, pode ser bem compreendida de acordo com a versão comum dela: - Não nos deixe cair em tentação, mas livra-nos; pois, como Deus é o único Potentado, o único Governador do mundo, de modo que nada pode possivelmente cair, exceto por sua permissão ou permissão, não é por conta disso incomum, no estilo das Escrituras, imputar todas as coisas a ele .

Assim, ele disse ter enviado José ao Egito para preservar sua vida, embora na verdade seus irmãos, por inveja, o tivessem vendido para lá. Ver Gênesis 45:5 . Jó 1:21 . E é neste sentido que se diz que Deus leva à tentação, ou que o expõe à tentação; porque todas as tentações vêm com sua permissão. A intenção geral, portanto, dessas palavras, não nos conduz, etc. é que, com justa desconfiança em nós mesmos e um senso humilde de nossa fraqueza, devemos rejeitar as provações que podem pôr em perigo nossa graça. Mas como algumas provações, isto é, tentações, são necessárias e inevitáveis, é portanto adicionado, mas livra-nos do mal.Os judeus costumavam implorar a Deus em suas orações: "Que ele não os entregasse nas mãos da tentação"; pelo que eles não desejavam que ele os impedisse de cair em tentação, mas que ele não os entregasse a ela, ou permitisse que eles se rendessem a ela.

E, de fato, para entrar em tentação, cap. Mateus 26:41 deve ser vencido por ela. Afinal, Deus nunca permite que sejamos tentados acima do que somos capazes. Ver Tiago 1:13 ., Comparado com 1 Coríntios 10:13 . Podemos observar na conclusão destas petições, e como uma prova da perfeição desta oração, que o principal desejo do coração de um cristão é a glória de Deus, vers. 9, 10., e tudo o que ele deseja para si mesmo ou para seus irmãos ser o pão diário da alma e do corpo, ou o sustento da vida, animal e espiritual; perdão do pecado e libertação do pecado e do poder do diabo, Mateus 6:11., não há nada além do que um cristão pode desejar: portanto, esta oração abrange todos os seus desejos. A vida eterna é a conseqüência certa, ou melhor, a consumação da santidade. Veja Beausobre e Lenfant, Heylin, etc.

Pois teu é o reino, & c.- III. Essas palavras contêm a doxologia ou conclusão da oração do Senhor. Os judeus o usavam em suas liturgias; e eles derivaram esse uso muito provavelmente de1 Crônicas 29:11 . O bispo Hopkins, o Sr. Blair e outros excelentes escritores observaram bem que isso se adapta admiravelmente e cumpre todas as petições. Esta doxologia pode ser parafraseada assim: "Porque o governo do universo é teu para sempre, e só tu possuis o poder de criar e manter todas as coisas; e porque a glória das perfeições infinitas permanece eternamente contigo; portanto, todos os homens devem santificar Seu nome,submeta-se ao teu governo e cumpra a tua vontade: em um sentido humilde de sua dependência, eles devem buscar de ti o suprimento de suas necessidades, o perdão de seus pecados e a amável proteção de tua graça e providência. " Para todo o sempre e sempre. é, no grego, εις τους αιωνας palavras que expressam a ideia de uma eternidade adequada, embora freqüentemente usadas por uma duração finita, seja passada ou futura.

Devem sempre ser entendidos, tanto em hebraico quanto em grego, de acordo com a natureza e as circunstâncias das coisas às quais se aplicam; e, conseqüentemente, neste lugar, onde reino, poder e glória são atribuídos a Deus para sempre, eles significam a eternidade absoluta ; eternidade sem começo nem fim. A palavra amém é do original hebraico e freqüentemente mantida pelos evangelistas. São Lucas traduziu algumas vezes com uma palavra que significa sim, e outras vezes verdadeiramente. Veja Lucas 9:27 . Quando é um sinal de desejo, significa que assim seja,como a LXX o traduziu; e, quando adicionado à conclusão de nossas orações, pretende expressar a sinceridade e fervor com que desejamos a bênção que pedimos, com alguma alegria de esperança quanto ao sucesso de nossas petições.

Veja a nota em Deuteronômio 27:15 . É observável que, embora a doxologia seja tripla, bem como as petições, e dirigida ao Pai, Filho e Espírito Santo, distintamente, ainda é o todo totalmente aplicável a todas as pessoas e aos sempre abençoados e Trindade indivisa. Veja Macknight, Doddridge e Heylin.