Romanos 5:15-19

En contraste directo con Adán, quien introdujo el pecado y la muerte, Jesucristo ha traído al mundo el don de la justicia y la vida en abundancia (5: 15-19).

Pablo ahora nos proporciona sucintamente una serie de contrastes entre Adán, el primer hombre, y Jesucristo, "el que viene". En otra parte puede describir a Jesús como "el segundo hombre" ( 1 Corintios 15:47 ) y "el postrer Adán" ( 1 Corintios 15:45 ).

Adán trajo a la humanidad tristeza y muerte, Jesucristo ha traído al hombre gozo y vida. La razón de la introducción de Adán aquí no solo ha sido para demostrar que "todos pecaron", sino también para establecer que Dios ha proporcionado un remedio. Es para resaltar el contraste entre el pecado y la muerte, y la abundancia de la gracia de Dios revelada hacia el hombre en Jesucristo al proporcionar el don de la justicia.

Mirar hacia atrás a nuestros orígenes es mirar hacia atrás a lo que trajo el pecado y la muerte. Pero nuestra esperanza radica en mirar hacia adelante sobre la base de lo que Dios ofrece hacer por nosotros en Cristo. Ahora es Jesucristo mismo Quien está siendo lanzado a la prominencia como el más grande que Adán.

La consecuencia de esto es clara. Todos los que no responden a Cristo, el "segundo hombre", todavía están "en Adán", ya sean judíos o gentiles. No hay salvación fuera de Cristo ( Hechos 4:12 ). Cualquiera que no esté 'en Cristo' todavía está 'en Adán'.

Se notará que aquí en esta segunda sección hay una progresión de pensamiento con respecto a las consecuencias del pecado a medida que avanzamos a través de las declaraciones:

· Por la transgresión de uno, muchos murieron ( Romanos 5:15 ).

· El juicio vino de una sola ofensa a condenación ( Romanos 5:16 ).

· Por la transgresión del uno, la muerte reinó por el uno ( Romanos 5:17 ).

· Por una sola transgresión, vino la condenación a todos los hombres ( Romanos 5:18 ).

· Por la desobediencia de un hombre, muchos fueron hechos pecadores ( Romanos 5:19 ).

La progresión revela que por lo que Adán había hecho muchos murieron, que su pecado resultó en condenación, que esto hizo que la muerte reine en el mundo, que como resultado la condenación vino sobre todos los hombres, porque por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos pecadores.

La segunda progresión de pensamiento es que:

· La gracia de Dios y el don por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundaron para muchos ( Romanos 5:15 ).

· La dádiva gratuita vino con el propósito de que los hombres fueran contados como justos frente a muchas ofensas ( Romanos 5:16 ).

· Aquellos que reciben la abundancia de la gracia y el don de la justicia reinarán en vida a través de Jesucristo ( Romanos 5:17 ).

· Del único acto de justicia vino la justificación que resulta en vida ( Romanos 5:18 ).

· Por la obediencia de Uno, muchos serán constituidos justos ( Romanos 5:19 ).

El don de Dios por gracia abundó para muchos, vino con el propósito de que los hombres sean contados como justos frente a muchas ofensas, da como resultado que los hombres reine en vida a través de Cristo, su consecuencia es la justificación que da como resultado la vida, y su resultado final. es que muchos serán constituidos justos.

Notamos también cómo este pasaje continúa el tema de la ira revelada ( Romanos 1:18 a Romanos 3:20 ), y en contraste la justicia de Dios siendo revelada ( Romanos 1:17 ; Romanos 3:24 a Romanos 5:11 ) .

Así tenemos aquí en el microcosmos la enseñanza de Romanos 1:18 a Romanos 5:11 , pero ahora presentada de tal manera que acentúa la gracia de Dios (Su gracia inmerecida actividad) y el don de la justicia de Dios en Cristo, y para enfatizar que lo que Pablo ha descrito tiene sus raíces en las cosas como han sido desde la creación.

Debe subrayarse que la gracia de Dios y su éxito es el tema subyacente de la última parte de este pasaje ( Romanos 5:15 dos veces, Romanos 5:17 ; Romanos 5:20 ; Romanos 5:21 ), en paralelo con Su generosa donación. del don de la justicia ( Romanos 5:15 dos veces, Romanos 5:16 dos veces, Romanos 5:17 ; Romanos 5:18 por inferencia). Son estos los que están en la raíz de la salvación del hombre.