Comentario bíblico del sermón
1 Pedro 5:5
¿Quién era tan apto para comunicar este mandato al hombre como el otrora arrogante y seguro de sí mismo Pedro? Podemos imaginar, mientras escribía las palabras, cómo su mente volvería, con recuerdos ruborizados, a muchos pasajes de su historia anterior; y al pensar en los dolorosos procesos a través de los cuales, por la gracia de Dios, había desaprendido la impetuosidad, el egoísmo y el orgullo de su juventud, lo diría con toda la seriedad y la fuerza de quien ha sentido la poder y la subyugación de un pecado acosador, "Vestíos de humildad".
I. "Humildad", ser "humildad" en verdad, no puede verse a sí mismo. Se esconde en Cristo; no deja ver nada más que a Cristo. La mejor "humildad" es Cristo; se hace humildad al perderse en la humildad de Jesús. Ahora, si se pregunta: "¿De qué material está hecha esta ropa de humildad?" Debería tomarlo por la respuesta a esa maravillosa escena cuando, en el margen del cielo, Jesús se desnudó y se despojó de las prerrogativas de la Deidad, y se despojó de Su gloria, y se vistió de vergüenza y debilidad, para poder ser hermano de Dios. la gente a la que vino a salvar. Quisiera pedirle que recoja de todas las humildades de la historia del Redentor el verdadero tejido de la "humildad" que debe copiar y seguir.
II. Estoy convencido de que la primera forma de volverse humilde es asegurarse de ser amado. La educación de casi cualquier niño te enseñará que si tratas a ese niño con dureza, harás que su pequeño corazón se vuelva terco y orgulloso; pero si siente que lo amas, gradualmente adoptará un tono más suave. Lo mismo ocurre con la educación a través de la cual todos estamos pasando a la vida venidera. Lo primero que Dios hace con su hijo es hacerle sentir que lo ama.
Le muestra que está perdonado. Le da muchas muestras de su recuerdo; Él amontona sobre él ternuras, como la comida de los ángeles, para "humillarlos en el desierto". No hay nada que pueda hundir a un hombre en el polvo como la suave presión del sentimiento: "Soy amado". Ningún corazón se resistirá. El perdonado David; la mujer a los pies de Jesús; Peter bajo la mirada; Juan en el seno; el carcelero, primero precipitándose al suicidio, y luego arrojándose a los pies de los Apóstoles al oír una amable palabra "No te hagas daño, aquí estamos todos", todo testigo de esa única ley universal que el amor hace la humildad.
III. Hay una falsa "humildad", que ninguna puede ser más diferente a la de Cristo o destructiva para el carácter. Es de tres clases. Hay "humildad" de las cosas externas en una mortificación del cuerpo, cosa que a la naturaleza le gusta hacer y que los hombres generalmente admiran y llaman santa. Pero es un manto, no un manto; una mirada, una postura, una ceremonia. Hay mucho aplauso propio, justicia propia, bondad consciente.
Se le niega al yo por un lado para salir, gratificándose a sí mismo por el otro lado. El cuerpo es más vil, pero el espíritu está lleno de consecuencias propias. Hay otra falsificación que Satanás hace y llama "humildad" (porque nunca hay una obra de Dios pero Satanás está dispuesto a falsificarla); es lo que San Pablo llama, en su epístola a los Colosenses, "una humildad voluntaria", personas que se creen indignas de venir a Dios.
Ponen otros asuntos que Dios no ha requerido y, por lo tanto, "adoran a los ángeles". Y hay quienes no lo saben, pero que, como Pedro, bajo una apariencia de "humildad", se entregan al orgullo desdeñoso. "No me lavarás los pies jamás". "No soy lo suficientemente bueno para ser salvo. No soy digno de asistir a la Cena del Señor. No puedo creer que Dios me ame". ¿Qué es eso sino la peor forma de orgullo, mentir a Dios y establecer la dignidad como condición para recibir el regalo gratuito de Dios? La verdadera humildad es arrojarse a sí mismo tan bajo que simplemente toma, como un pecador pobre e indefenso, sin lugar a dudas, todo lo que Dios es, y todo lo que Dios da, y todo lo que Dios emprende por usted, como toda su vida, y todo tu paz y toda tu salvación.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 12ª serie, pág. 13.
Vestida de Humildad.
I. Humildad, ¿qué es? Es un don misericordioso del Espíritu Santo. En cuanto tiene respeto a Dios, es esa docilidad la que está dispuesta a aprender lo que Dios enseña; esa miseria consciente que está dispuesta a aceptar todo lo que Dios le ofrece; esa sumisión que está dispuesta a hacer lo que Dios desea y a soportar lo que Dios considere necesario. Y, en lo que respecta al hombre, es ese olvido de sí el que no se indigna de ser pasado por alto; esa modestia que no es consciente de su propia importancia; esa consideración que, al reprender el pecado y al tratar de rescatar al pecador, reconoce a un hermano o hermana en la misma condenación; y en este desarrollo es pariente cercano a esa caridad que no tiene envidia, que no se jacta de sí misma, que no se envanece no se comporta indecorosamente, no busca lo suyo, no se irrita fácilmente,
II. La humildad es la miseria consciente que está dispuesta a aceptar todo lo que Dios ofrece. Y hay dos cosas que en el Evangelio ofrece más particularmente: justicia y fuerza. Quizás, si aquellos que nunca han recibido el consuelo completo del Evangelio lo miran de cerca, podrían encontrar que el obstáculo es una falta de humildad. Junto a la puerta del Evangelio, un Dios de amor te invita a entrar en Su presencia pacífica; pero aunque es una puerta ancha, es maravillosamente baja, tan baja que nadie puede entrar si no se agacha.
III. Finalmente, la humildad es ese estado de ánimo sumiso y complaciente que está dispuesto a hacer, a sufrir y a convertirse en lo que sea el beneplácito de Dios. Si un espíritu altivo viene antes de la destrucción, Dios da gracia a los humildes. La humildad afable, contenta, complaciente, agradecida crece en el favor de Dios y de las personas que la rodean, y nunca carece de los materiales de una fiesta continua.
J. Hamilton, Works, vol. VIP. 389.
I. El hombre humilde debe ser un hombre espiritual un creyente en Cristo Jesús. Otros hombres pueden ser modestos, pueden retirarse, pueden ser altruistas; pero solo el cristiano puede ser humilde. Quieren la gran fuente, el punto central de la humildad. Saben que tal vez son débiles, yerran, inconsistentes; pero solo el cristiano sabe que es un pecador. Nadie sabe esto en lo más profundo de su corazón hasta que el Espíritu Santo de Dios haya obrado allí, le haya abierto los ojos para ver aquello de lo que Cristo vino a salvarlo, y lo haya llevado humillado al pie de la cruz de Cristo.
Nada puede llevar a un hombre a la humildad excepto el Espíritu bendito de Dios, que rompe la tierra dura y en barbecho interior, mostrándole al hombre lo que él mismo es y lo que es Cristo. Dos verdades que el hombre natural ignora: (1) Lo que él mismo es. El hombre humilde debe conocerse a sí mismo. El autoexamen que necesitamos es un hábito que, al igual que otros hábitos, se convierte en una segunda naturaleza. (2) Y lo que es Cristo. En la verdadera humildad, la fe es absolutamente necesaria.
II. "Dios da gracia a los humildes". No hay ninguna dificultad ahora para ver que esto es así. Porque son los humildes los que siempre buscan esa gracia. Los orgullosos no sienten que lo necesitan; pero es el pan de cada día de los humildes. Orar por ella no es para ellos un deber fastidioso, no una forma prescrita que se debe cumplir, sino la obra del corazón, la lucha de todo el hombre por más fuerza para caminar en los caminos de Dios. Es a los humildes, entonces, a quienes se hacen las promesas: "Busca, y encontrarás"; "Pide y tendrás"; "Llamad, y se os abrirá".
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. ii., pág. 30.
I. ¿Quiénes son los orgullosos? Uno tiene el orgullo de nacer. Una larga línea de ascendencia honrada lo ha precedido; se jacta de la sangre de los héroes y de los príncipes. Realmente hermosa es su porción, y verdaderamente noble, si es como los siervos de Dios de la antigüedad, perfecto en su generación, sin deshonrar su descendencia con mezquindad de espíritu, sino esforzándose, en el sentido más elevado, por ser el mejor de su línea. Pero esto no es orgullo de nacimiento en el sentido ofensivo.
Es el orgullo de nacimiento permanecer al margen en el pensamiento de los pobres y humildes, negar en la práctica la hermandad universal de la humanidad, despreciar los dones de Dios y el pueblo de Dios. Dios resiste este orgullo de nacimiento.
II. Otro está orgulloso de su riqueza. Aquí también es cierto que Dios, por sus promesas, resiste a los soberbios. El mero orgullo de la posesión de este mundo significa cómo crea discordia en todo el curso del gobierno de Dios y la redención de Dios del mundo. Está el día de la victoria final de Dios, cuando el rico también muere, cuando todos sus ingresos no pueden mantener su espíritu aquí en la tierra, ni todo el esplendor de su tumba preserva de la decadencia la querida vivienda del espíritu.
III. Otro está orgulloso de su poder. Pero aquí también Dios lucha contra el orgullo. El orgullo de otro es su talento, de otro aún su carácter. "Dios resiste a los soberbios". Mientras el corazón viva en una hermosa habitación propia, no tiene lugar en el templo espiritual de Dios; la autosatisfacción es una barrera insuperable para la recepción del Evangelio de Cristo.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. ii., pág. 15.
Referencias: 1 Pedro 5:5 . C. Kingsley, Town and Country Sermons, pág. 323; Revista del clérigo, vol. ii., pág. 10; FD Maurice, Sermons, vol. ii., pág. 171; J. Edmunds, Sixty Sermons, pág. 268.