1 Pedro 5:5

Asimismo, yo más joven, ... no en la oficina, como si los oficiales inferiores a los obispos estuvieran aquí, que deberían estar sujetos a ellos; Para los ancianos y los pastores son los mismos con ellos, ni hay otra oficina, sino la de los diáconos; ni pastores y supervisores más jóvenes, tal como Timothy era; no, sino que se pagará una deferencia, y el correcto respeto tenía a tales que son de mayor edad, y más de pie y experiencia, por los hermanos más jóvenes en el ministerio; ni tampoco son más jóvenes en años, que deberían levantarse hasta los pelos de Horario, que se pueden hacer donde no se requieren sujeción, como aquí; Tampoco son jóvenes en gracia y experiencia, ya que hay niños pequeños, jóvenes y padres en la iglesia; Pero todos los miembros de las iglesias en común están aquí, como se distingue de sus oficiales; Porque los pastores y los supervisores fueron, en su mayor parte, elegidos entre los que eran mayores en edad, por lo que los miembros generalmente consistían en el tipo más joven; Y además, ya que era habitual llamar a los hombres y gobernantes principales, ya sea en la iglesia o en el estado, los padres, por lo que aquellos que eran sujetos, los más jóvenes; Ver Lucas 21:26. Estos el apóstol exhorta lo siguiente,.

Someterse a los ancianos; no meramente en edad, sino en la oficina, como antes; porque, como había exhortado a los ancianos a un desempeño de su trabajo y su oficina, procede, en el siguiente lugar, y que está significado por la palabra "asimismo", para agitar a los miembros de las iglesias a su deber a sus mayores, o pastores, que tenían el descuido de ellos; y eso es "someterse" a ellos, como en.

Hebreos 13:17, que se hace asistiendo constantemente sobre la palabra predicada por ellos y la recibe, en la medida en que está de acuerdo con las Escrituras de la Verdad; y al unirse con ellos en todas las ordenanzas de Cristo, y sus administraciones de ellos; Al estar sujeto a las leyes de la casa de Cristo, como lo ponen en ejecución por ellos; Al tomar su consejo y asesoramiento, sobre y escuchar sus advertencias y reprensiones, y llevarlos en buen lugar, mirarlos y comportarse con ellos, como sus guías espirituales y gobernadores. Las versiones siríacas y etíopeas leen, "a sus mayores"; tales como los estaban particularmente establecidos sobre ellos en el Señor, y les habían asumido el cuidado, ya que a otros están obligados a someterse a sí mismos.

Sí, todos [de ustedes] estén sujetos uno a otro; es decir, todos los miembros de las iglesias no solo deben presentarse a sus pastores, sino a sus compañeros, como en Efesios 5:21, deben someterse a los juicios superiores del uno al otro , estimulantes unos a otros mejores que ellos mismos, y no ser tenaz de su propia forma de pensar y juzgar por las cosas; Sí, condesciende a los hombres de bajas propiedades y mentes más débiles, tenga las enfermedades de los débiles, y tome todas las admoniciones y reproches dadas de manera amistosa con amabilidad; y realizan alegremente todas las oficinas de amor, y por ella se sirven en las cosas temporales y espirituales; Haciendo los servicios más malos para el bien, como lavarse los pies unos de otros, en imitación de su Señor y maestro.

Y estar vestido de humildad; Sin los cuales no habrá sujeción, ni a los ancianos, u otros. Esta es una gracia que se muestra en el pensamiento de un hombre y hablando lo mejor de los demás, y lo peor de sí mismo; en no afectar lugares y títulos de eminencia; al estar contento con el lugar más bajo, y con paciencia con el mayor desprecio; En no aspirante a las cosas demasiado altas para él, siempre reconociendo su propia mezquindad, la bolsa y la indignidad, atribuyendo todo lo que es, y lo ha hecho, a la gracia y la bondad de Dios, ya sean regalos de la naturaleza, la providencia o la gracia: y Esta es la ropa de un creyente, no la túnica de su justicia justificante ante Dios, sino que es una parte considerable de su prenda interior de la santificación, que es a la vista de Dios de gran precio; y hace un gran espectáculo en sus prendas de conversación externa antes de los hombres, y lo hace encantador y amable: es un adorno para él, lo cual es precioso con Dios, y lo recomienda a la estima de los hombres, y la religión y el Evangelio, profesan, y su profesión de ello. Algunos piensan que hay una metáfora en las palabras, tomada de nudos de cintas, y tales como cosas, vestidas por mujeres en sus cabezas, o pechos, por adornos; Y que el consejo del apóstol para los santos es, que su nudo de pecho, o adorno, debe ser humildad. Otros piensan que se toma de una especie de insignia que los sirvientes llevaban sobre sus prendas, por las cuales se distinguían; Y así, los santos están dirigidos a poner en esta insignia, por lo que pueden ser conocidos por ser los sirvientes de Cristo: el primero parece más agradable: pero a medida que la palabra significa unirse, o sujetar nada, atando los nudos, puede denotar la retención de esta gracia en ejercicio constante, por lo que nunca debe estar sin él; y estar vestido o cubierto con él, siempre es tenerlo, y en ejercicio, en cada acción de la vida, en toda nuestra deportación ante Dios y los hombres, en toda la adoración pública y religiosa, y en todo el conjunto de nuestra conversación, En la familia, en el mundo, o en la iglesia. La frase parece ser judía, y se debe cumplir con los escritos de los judíos. Se dice que,.

"El que tiene miedo, ונתלבש בענוה", y está vestido de humildad "; la humildad es la más excelente, y se comprende en total, como se dice, Proverbios 22:4. El que Tiene el miedo a Dios es digno de humildad, y todos los que han tenido la humildad es digno de bondad o santidad ".

Y es un dicho de R. Meir B,.

"El que ama a Dios ama a los hombres; El que hace que Dios se alegra de que los hombres se alegrados; y es (la ley) מלבשתו ענוה," lo viste con humildad y miedo ". ''.

Porque él resisten al orgulloso; o "desprecie los burlones", como lo es en Proverbios 3:34, de donde se toman estas palabras: el Señor los trata mientras tratan a los demás; Mientras desprecian a todos los demás hombres y cosas, les desprecia; Él está por encima de ellos, ya que han tratado con orgullo, y los tiene en burla; Él elude a todos sus artificios, y frustra sus esquemas, y decepciona sus ambiciosos puntos de vista, y los distrae en la imaginación de sus corazones, y trae sus consejos a la confusión, y se opone a ellos a ellos, y como su adversario; Y una cosa terrible es que las personas tengan que Dios se levante contra ellos, y resistirlos. Esta es una razón disuadida del orgullo, y emocionante a la humildad, tal como es también lo que sigue: y da gracia a los humildes; Es decir, más gracia; Consulte Santiago 4:6. La primera gracia no puede ser la intención, porque ningún hombre es verdaderamente humilde antes de que haya recibido la gracia de Dios, es lo que lo hace; O puede diseñar regalos más grandes de gracia, que Dios otorga a aquellos que lo reconocen para ser el autor y el donante de lo que tienen, y que lo hacen un uso adecuado de ellos a su gloria; cuando se quita del vano y ostentoso lo que para ellos mismos y los demás parecían tener. Además, Dios otorga su presencia graciosa a tales como de un humilde y de un espíritu contrito; Y, por fin, les da gloria, que es un regalo de gracia gratis, y la perfección de la gracia; Los pobres en espíritu, o las almas humildes, tienen un derecho y la vínculo, y disfrutarán del reino de los cielos.

un zohar en entumecido. Fol. 60. 3. B Pirke Abot, c. 6. Sect. 1.