1 Pedro 5:5

Así mismo, jóvenes, sométanse al mayor. Sí, sométanse todos los unos a los otros, y revístanse de humildad: porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.

Vosotros más jóvenes. Los diáconos eran originalmente hombres jóvenes, los presbíteros mayores: posteriormente, como presbítero expresaba el oficio de gobernante o maestro de la iglesia, neoteros no significa hombres jóvenes en edad, sino ministros subordinados de la Iglesia. Entonces Cristo usa "más joven" ( Lucas 22:26 ); porque Él lo explica por "el que sirve" [ ho ( G3588 ) diakonon ( G1249 )], el que ministra como un diácono; como Él explica "el más grande" por "el que es jefe" [ ho ( G3588 ) heegoumenos ( G2233 )].

'El que gobierna' aplicado a los obispos o presbíteros ( Hebreos 13:7 ; Hebreos 13:17 ; Hebreos 13:24 ). Entonces, "los jóvenes" ( Hechos 5:6 ; Hechos 5:10 ) son los diáconos de la iglesia de Jerusalén, de los cuales, como todos los hebreos, los cristianos helenísticos se quejaron posteriormente por descuidar a sus viudas griegas, de donde surgió el nombramiento de siete otros, diáconos helenísticos.

Entonces Pedro, habiendo exhortado a los presbíteros a que no se enseñorearan de los que les habían sido encomendados, agrega: 'Así mismo, los más jóvenes' - es decir, los ministros subordinados - 'someterse alegremente a los ancianos' (Mosheim). No hay sanción bíblica para "más jóvenes" que significa laicos (como explica Alford): este sentido es probablemente de una fecha posterior. El "todos ustedes" que sigue se refiere a la congregación en general; es probable que, como Pablo ( Efesios 4:11 ), Pedro nota, antes de la congregación general, tanto a los ministros subordinados como a los presbíteros, escribiendo como lo hizo a la misma región (Éfeso), para confirmar la enseñanza o la apóstol de los gentiles.

Sí , para resumir todas mis exhortaciones.

Ser sujeto. Omitido en 'Alef (') AB, Vulgata; pero Tischendorf cita B para ello. Entonces 'ceñíos ( 1 Pedro 1:13 ; 1 Pedro 4:1 ) rápidamente con humildad (humildad mental) unos a otros. ' [ Engkomboosasthe ( G1463 )], 'Atar con un nudo rápido' (Wahl). O, 'Cíñete de humildad como el vestido del esclavo' [engkomboma]: como el Señor se ciñó con una toalla para realizar un oficio servil de amor humilde, lavando los pies de sus discípulos, una escena en la que Pedro jugó un papel importante, para que naturalmente lo tendría ante su mente.

Compare igualmente ( 1 Pedro 5:2 , con Juan 21:15). La ropa era la insignia original del pecado y la vergüenza del hombre. El orgullo provocó la necesidad de vestirse, y el orgullo todavía reina en el vestido; el cristiano se viste de humildad ( 1 Pedro 3:3 ). Dios provee el manto de la justicia de Cristo, para recibir el cual el hombre debe despojarse del orgullo.

Dios resiste a los soberbios - citado, como ( Santiago 4:6 , de Proverbios 3:34 ). Pedro sanciona inspiradamente la carta de Santiago. Compare ( 1 Pedro 5:9 con Santiago 4:6 ). Otros pecados huyen de Dios: sólo el orgullo se opone a Dios; por lo tanto, Dios también a su vez se opone a los soberbios (Gerhard en Alford). La humildad es el vaso de todas las gracias (Agustín).