1 Pedro 5:5

LA VIRTUD DE LA HUMILDAD

'Vístanse de humildad'.

1 Pedro 5:5

Al considerar la gran virtud de la humildad, debemos recordar de dónde proviene. Es solo una de esas virtudes que parecen tener una fecha especial, y esa fecha especial pertenece a Cristo. Había opiniones muy diferentes en el mundo en el período a. C. y en el período d. C. el cristianismo ha sido un gran fermentador del mundo; sin embargo, hoy en día muchas veces la humildad es más despreciada que exaltada.

No siempre nos inclinamos a predicar la humildad; y porque es esto Creo que a menudo se debe a que no entendemos lo que realmente es la verdadera humildad cristiana. Por tanto, consideremos la humildad en algunos de sus aspectos.

I. Ante Dios. —Es imposible entrar en Su Presencia y realizarlo en cualquier sentido sin sentir humildad. Sin embargo, hay una dificultad con algunas personas, y quizás con aquellos que han sido bendecidos con un gran intelecto. El don y el poder de un gran intelecto tiene sus grandes tentaciones y sus grandes problemas. Pero si aquellos que tienen el gran intelecto recuerdan que todo lo que tienen es el don y el poder de Dios, no debería haber ninguna dificultad para que el más alto en intelecto sea humilde en la Presencia de Dios.

Pero, por regla general, son aquellos que se creen dotados y que son en sí mismos muy engreídos los que encuentran difícil ser humildes ante Dios o ante sus superiores. Para ellos es la pequeñez de conocimiento, no la grandeza de conocimiento, lo que dificulta su humildad. Pero, ¡qué confianza y seguridad nos da la verdadera humildad ante Dios, cómo nos ayuda a esperar en nuestro Dios, solo porque entramos humildemente en Su Presencia y sabemos que no somos dignos del menor de Sus favores! ¡Oh, cómo nos enseña a esperar con humildad y paciencia todo lo que Él hará por nosotros, teniendo poco nosotros mismos y, sin embargo, sabiendo que poseemos todo en Él y por Él!

II. En nuestra estimación de nosotros mismos. —A veces, cuando hablamos de humildad, nos inclinamos a confundir la autodespreciación con el autoconocimiento, que son dos cosas completamente distintas. La humildad no es desprecio por uno mismo, pero la humildad proviene del conocimiento de uno mismo. Si vemos nuestras muchas fallas y nuestras muchas debilidades en la vida, eso en sí mismo trae humildad de carácter. Sí, debemos revestirnos de humildad en lo que respecta a nosotros mismos.

No queremos despreciarnos a nosotros mismos, pero queremos conocernos a nosotros mismos, y estoy bastante seguro de que cuando nos conocemos a nosotros mismos, un conocimiento honesto de nosotros mismos debe traer un sentido de humildad. A veces las personas tienden a despreciarse y a llamarse humildes, y a ser humildes, en cierto sentido, para evitar responsabilidades y dificultades; pero esto no es humildad cristiana. Todos sabemos cómo podemos revestirnos de humildad y qué espíritu de humildad debemos revestir. Oremos por tal humildad en nuestra estimación, y no desprecio, de nosotros mismos.

III. En nuestra relación con los demás. —¿Qué se entiende aquí por humildad? Creo que, de nuevo, a menudo se malinterpreta. No creo que sea ponerse en una posición falsa y tratar de ocupar un lugar que no sea el nuestro, ni llamarse a sí mismo por otro nombre y renunciar a la vocación natural y al lugar en la vida. Todo esto puede ser excepcional y, en ocasiones, puede sernos exigido, pero no en general.

Pero, ¿cómo podemos revestirnos de humildad con respecto a los demás? ¿No es aceptando puestos más que buscando puestos, no asumiendo posiciones superiores o inferiores para nosotros? ¿No es transmitiendo humildemente los intereses y reclamos de los demás y por ello mostrando verdadera humildad, especialmente si la última o la peor posición nos la deja lo que hemos hecho en interés de nuestros vecinos? ¿No es estar listo para hacer la acción más humilde para ayudar a otro, recordando la acción y las palabras de Cristo cuando tomó una toalla, se ciñó y lavó los pies a sus discípulos? La belleza de la verdadera humildad se ve seguramente en la gracia con la que se usa y el significado con que se usa.

IV. El principal peligro está en el motivo del usuario. —Un hombre puede desear tanto vestirse de humildad como para engañar a sus amigos y ganar algo de humildad; un hombre puede buscar vestirse de humildad para poder eludir la responsabilidad y evitar algunos de los deberes más elevados de la vida; un hombre puede buscar vestirse de humildad porque el tipo de humildad que profesa cree que le traerá admiración y, por lo tanto, promoverá su vanidad, que él mofa con el nombre de la humildad.

No, me parece que toda esa humildad es en vano. La única verdadera humildad es la humildad que tiene por fin, en todo caso, el bien de los demás y el aceptar u ocupar la posición en la que podamos hacer avanzar esa causa mediante cualquier acción propia, por muy humilde que sea esa acción. . Tal humildad nos lleva a seguir a Cristo, a ministrar las necesidades de los demás. Tal humildad nos lleva a realizar acciones, por humildes que sean, en beneficio de nuestros semejantes.

Tal humildad nos enseña nuestra propia pequeñez y nos hace confiar más en nuestro Dios y en Su ayuda. Tal humildad nos anima a la sumisión gentil y la espera paciente de la Voluntad de nuestro Dios.

Rev. Prebendary De Salis.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA PRENDA CRISTIANA

I. ¿Qué es la humildad? —Dejemos primero claro qué no es.

( a ) No es una contemplación morbosa de nuestras propias corrupciones . Es posible lamentar nuestros pecados y, sin embargo, no estar dispuesto a desprenderse de ellos.

( b ) No es una depreciación fingida de nosotros mismos y nuestro trabajo , con la secreta esperanza de que aquellos con quienes hablamos puedan contradecirnos.

( c ) No consiste en subestimar los poderes con los que Dios puede habernos dotado , y quizás en declinar la obra a la que claramente nos llama, con el pretexto de que no somos capaces de emprenderla.

II. La verdadera humildad es lo opuesto a la autoconciencia. —Hay hombres que siempre están pensando en sí mismos y en la estimación que los demás hacen de ellos, pero el hombre verdaderamente humilde no se preocupa por sí mismo ni por lo que otros piensan de él; se olvida de sí mismo y sigue adelante para cumplir con su deber. La humildad es esencialmente un producto del evangelio. Los romanos no tenían una palabra en toda su literatura para expresar lo que queremos decir con ella.

Con ellos ' humilitas ' se entendía, con raras excepciones, en un sentido indigno. Significaba bajeza, mezquindad, servilismo; y como no tenían la palabra, eran ajenos a la cosa. Las gracias que el cristianismo ha hecho admirables —mansedumbre, humildad de mente, tolerancia y cosas por el estilo— eran desconocidas o despreciadas por el mundo antiguo.

II. Cómo se demuestra la humildad.

( a ) Por resignación a la voluntad de Dios .

( b ) Nuevamente, la humildad se demuestra mediante la sumisión unos a otros . Esto se menciona especialmente en el pasaje que tenemos ante nosotros. No estoy seguro de que una prueba más verdadera del espíritu humilde no se dé por la sumisión de unos a otros que por la sumisión a Dios. Todos los hombres reconocerán que debemos someternos a Dios, pero ceder el paso al prójimo no parece un deber tan obvio.

Ciertamente, en momentos en que podemos pensar que las demandas de los demás son irrazonables e injustas, se requiere no poca gracia para estar dispuesto a cederles el paso. Esta gracia de sumisión va en contra de la misma inclinación y prejuicio de nuestra naturaleza.

III. ¿Por qué es tan necesaria la humildad? —Es necesario para protección. Se usa ropa para protegernos de las inclemencias del tiempo, del frío punzante y del calor abrasador. Pero podemos decir, con verdad, que la humildad es necesaria para evitar peligros mucho mayores.

( a ) Es necesario, en primer lugar, protegernos del juicio de Dios . Leemos aquí: "Dios resiste a los orgullosos y da gracia a los humildes". No hay pecado tan ofensivo para Dios como el orgullo, porque en Él no hay orgullo.

( b ) La humildad también es necesaria para protegernos de los enemigos que amenazan nuestra paz interior . Algunos hombres nunca reciben el respeto que creen que se les debe; en consecuencia, sus días están consumidos por los celos y el orgullo herido; como Amán, quien mientras Mardoqueo se negó a levantarse y hacerle reverencia no pudo disfrutar de todo el honor que le había otorgado su soberano. Cuán diferente es este espíritu del del Maestro.

( c ) La humildad es necesaria para el servicio del hombre . Este, quizás, es el pensamiento principal en el pasaje que tenemos ante nosotros, donde leemos literalmente, 'Cíñete con humildad'. La palabra 'vestir' aquí es una palabra técnica relacionada con el pañuelo o delantal blanco de los esclavos, que se abrochaba al cinturón para distinguir a los esclavos de los hombres libres.

Y entonces el Apóstol dice: 'Ponte la ropa del siervo, para que estés dispuesto a servir a los demás y mostrar bondad a los necesitados'. El gran obstáculo para el servicio es la renuencia a agacharse.

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

'Esa fue una historia conmovedora del obispo Burnet, quien “había meditado a menudo en el texto,' Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra '( Mateo 5:5 ), sin estar satisfecho de su verdadero significado, hasta que uno De día, en su paseo matutino, observó una vivienda más miserable que cualquiera por la que hubiera pasado y, acercándose a ella, se sorprendió al escuchar de ella una voz de gozosa alabanza.

Miró por la ventana y vio a una pobre mujer, la única reclusa de la cabaña, con un trozo de pan negro y una taza de agua fría en un taburete frente a ella. Sus ojos y sus manos se elevaron al cielo como en un éxtasis de alabanza, mientras repetía, una y otra vez, estas palabras: "¡Qué, todo esto, y Jesucristo también!" “El obispo regresó a casa, impresionado como nunca por el poder de Cristo, no solo para reconciliar el alma verdaderamente humilde con las circunstancias más difíciles, sino para dar una alegría en ellas que los herederos de las herencias terrenales eran a menudo extraños”.

(TERCER BOSQUEJO)

HUMILDAD FALSA Y VERDADERA

I. Hay una falsa 'humildad que ninguna puede ser más diferente a la Suya, o destructiva para el carácter. Es de tres clases.

( a ) Hay "humildad" de las cosas externas: en una mortificación del cuerpo, algo que a la naturaleza le gusta hacer y que los hombres generalmente admiran y llaman santo. Pero es un manto, no una túnica. Una mirada, una postura, una ceremonia. Hay mucho aplauso propio, justicia propia, bondad consciente. El yo se niega por un lado para salir gratificante por el otro lado. El cuerpo es más vil, pero el Espíritu está lleno de consecuencias propias.

( b ) Hay otra falsificación que Satanás hace y llama 'humildad'. (Porque nunca hay una obra de Dios, pero Satanás está dispuesto a falsificarla). Es lo que San Pablo llama, en su Epístola a los Colosenses, una 'humildad voluntaria', personas que se creen indignas de venir a Dios. Ponen otros asuntos que Dios no ha requerido y, por lo tanto, 'adoran a los ángeles'.

( c ) Y hay quienes no lo saben , pero que, como Pedro, bajo una apariencia de 'humildad', se entregan al orgullo desdeñoso. "Nunca me lavarás los pies". 'No soy lo suficientemente bueno para ser salvo. No soy digno de asistir a la Cena del Señor. No puedo creer que Dios me ame '. ¿Qué es eso sino la peor forma de orgullo: mentir a Dios y establecer la dignidad como condición para recibir el regalo gratuito de Dios?

II. La verdadera humildad es arrojarse a sí mismo tan bajo, que simplemente toma, como un pecador pobre e indefenso, sin lugar a dudas, todo lo que Dios es, y todo lo que Dios da, y todo lo que Dios emprende por usted, como toda su vida, y toda tu paz y toda tu salvación. Porque recuerda que esta es la gracia a la que Dios ha prometido todo lo demás. Si últimamente te has sentido más miserable en la nada, es una gran señal para bien.

Dios te está preparando para algo grandioso. David, que sabía muy bien, siempre conecta la felicidad de un creyente con la santidad de un creyente; la paz siempre crece en los lugares bajos. 'Los humildes oirán y se alegrarán'. Dios "da gracia", no a los orgullosos, sino siempre "a los humildes". 'A este hombre miraré, dice el Señor, al que es de espíritu humilde y contrito, y que tiembla ante mi palabra.

'Les advierto sinceramente que no hay protección contra los errores en la doctrina, por graves que sean, o malvados en la práctica, por más viles que sean, excepto vivir muy cerca de Dios en su propio corazón y estar abatido en el polvo', vestidos de humildad . No sería demasiado para mí decir que, en este momento, la única razón por la que no tienes nada bueno que te guste nombrar es que aún no estás lo suficientemente bajo para conseguirlo.

III. ¡Cristo viene ! ¡Cristo viene! Y ya es hora de vestirse para Su llegada. ¿Y con qué otra túnica se convierte en un pecador perdonado para entrar, pero para ser 'revestido de humildad'?

Rev. James Vaughan.