1 Pedro 5:5

Asimismo, vosotros los más jóvenes. - La auto-sumisión ha sido, al menos tácitamente, inculcada a los pastores en 1 Pedro 5:3 ; para que el escritor pueda decir "lo mismo" al pasar al resto. En comparación con los presbíteros o ancianos, los laicos se denominan "más jóvenes" o "jóvenes"; aunque en el punto de edad natural, o de antigüedad bautismal, podrían ser los mayores.

De modo que nuestro Señor se dirige a Sus discípulos (según la moda rabínica) como "niños", aunque hay buenas razones para suponer que varios eran mayores que Él; y San Pablo, de la misma manera, llamó a todos los cristianos corintios sus "hijos". Esta parece ser la interpretación más natural de la palabra; pues fue indudablemente por la supuesta inferioridad de todo el pueblo laico que sus gobernantes recibieron el nombre de “presbíteros”.

De lo contrario, no hay nada en contra de la interpretación que “os hace más jóvenes para ser un discurso para aquellos que ocuparon cargos inferiores en la Iglesia, como diáconos, catequistas, lectores y similares ( Hechos 5:6 ; Hechos 5:10 ). El peligro de cualquier insubordinación del laicado o del clero inferior contra el sacerdocio en tal crisis era muy obvio.

Sí, todos ustedes. - Aquí el texto verdadero tacha las palabras “estén sujetos y”, de modo que la cláusula diga: Sí, todos ustedes estén vestidos de humildad unos a otros. No sólo la complacencia mutua entre gobernantes por un lado y gobernados por el otro, sino que el clero con el clero y el laicado con el laicado deben comportarse con la misma supresión de sí mismos.

Vístete de humildad. - El verbo griego es raro y curioso. Significa apropiadamente, "ataos en humildad". La humildad se apiña alrededor de nosotros como un manto, y se amarra para que el viento no la haga retroceder ni la lluvia golpee en su interior. Pero hay un matiz aún más y más delicado de significado en la palabra. Había una especie de capa peculiar, bien conocida por un nombre tomado de este verbo (podríamos llamarlo un “amarre”), y esta clase de capa era usada por esclavos y no por otros.

Fue una insignia de servidumbre. Así, San Pedro les pide a todos que se ciñan los unos a los otros en el "lazo" de humildad de un esclavo. Ninguno debe ser maestro en la Iglesia de Cristo. Y la humildad debe ser lo primero que se note en ellos, su marca y señal exterior.

Porque Dios resiste a los soberbios. - La exhortación a la mutua sumisión se refuerza con la cita de un conocido proverbio. El proverbio se basa en la LXX. traducción de Proverbios 3:34 ; pero como difiere un poco tanto del hebreo como del griego de ese pasaje, y se encuentra palabra por palabra en Santiago 4:6 , probablemente podamos dar el mismo relato que el otro proverbio citado en 1 Pedro 4:8 , donde ver Nota.

¡Una triste calamidad para los cristianos que sufren persecución, encontrar de repente a Dios mismo en orden del lado del enemigo! (tal es el significado de "resiste"); y esto es lo que se encuentra, si iban contra la disciplina. Por otro lado, si fueran sumisos, Él les otorgaría “gracia”; aquí nuevamente, quizás, no en el sentido estrictamente teológico, sino en el de "favor".