Hebreos 2:4

Con señales y prodigios, y con diversos milagros

Señales, prodigios y milagros

1 .

Los signos, de acuerdo con la notación de la palabra, implican cosas visibles externas que significan y declaran algún asunto memorable que de otra manera no se podría discernir tan bien, ni se creería. “Queremos ver una señal tuya”, dicen los fariseos a Cristo ( Mateo 12:38 ). Y le pidieron que les “mostrase una señal” ( Mateo 16:1 ).

Estas dos palabras, "ver", "mostrar", implican que una señal es algo externo visible que puede mostrarse y verse. Y debe ser extraordinario, porque suele ser para la confirmación de mi secreto y divino asunto. Así, los fariseos tendrían una señal del cielo ( Mateo 16:1 ), que debe ser extraordinaria.

Entonces, las señales y las maravillas se unen a menudo ( Juan 4:48 ; Hechos 2:43 ; Hechos 4:30 ; Hechos 7:36 ).

2. La palabra traducida "maravilla" es utilizada por todo tipo de autores para alguna cosa extraña, que puede parecer que presagia alguna otra cosa por venir. “Haré prodigios en los cielos”, dice el Señor ( Hechos 2:19 ). Aquellas cosas extrañas que por el ministerio de Moisés se hicieron en Egipto, en el Mar Rojo y en el desierto, se exponen bajo esta palabra "maravillas" ( Hechos 7:36 ).

Nuestro inglés traduce adecuadamente la palabra griega “maravillas”, debido al efecto, causan asombro; y por lo extraño de ellos, son maravillosos ( Mateo 15:31 ; Marco 6:51 ; Hechos 3:10 ). Nuestra palabra inglesa "miracle", según la notación de la palabra latina, de donde se toma, significa un asunto de asombro.

3. La palabra griega aquí traducida como “milagros”, significa propiamente poderes. Se deriva de un verbo que significa poder. Esta palabra en singular se pone para la habilidad de un hombre ( Mateo 25:15 ); por su fuerza 2 Corintios 1:8 ); y también para la fuerza en el sol ( Apocalipsis 1:16 ); y en pecado ( 1 Corintios 15:56 ).

También se pone por virtud en un Marco 5:30 ); y por el poder o el hombre ( 1 Corintios 4:19 ); de un profeta ( Lucas 1:17 ); del Espíritu ( Efesios 3:16 ); de Cristo 2 Corintios 12:9 ); y de Dios ( Mateo 22:29 ).

En plural se pone, para ángeles ( Romanos 8:38 ; 1 Pedro 3:22 ), que sobresalen en fuerza ( Salmo 103:20 ). Y por las cosas firmes y estables en el cielo ( Mateo 24:29 ); y para obras extraordinarias.

A continuación, se denominan en nuestro español, "obras poderosas" ( 2 Corintios 12:12 ) "obras poderosas" ( Mateo 11:20 ; Mateo 11:23 ); “Obras maravillosas” ( Mateo 7:21 ); y frecuentemente, como aquí en este texto “milagros” ( Hechos 2:22 ; Hechos 19:11 ; 1 Corintios 12:10 ; 1 Corintios 12:28 ).

Porque los milagros no se pueden realizar sino mediante un poder extraordinario, incluso el poder de Dios mismo. Por lo tanto, es apropiada la palabra "poderes" usada para establecer milagros, y apropiadamente se traduce aquí y en otros lugares como "milagros". ( W. Gouge. )

De los milagros realizados en confirmación del cristianismo

Los milagros son un testimonio divino que se da a una persona o doctrina.

I. QUÉ ES UN MILAGRO. La descripción más breve y sencilla que puedo dar es la siguiente: que es un efecto sobrenatural, evidente y maravilloso de sentir.

1. Que sea un efecto sobrenatural. Por efecto sobrenatural me refiero a un efecto que, ya sea en sí mismo o en su propia naturaleza, o en la forma y circunstancias de él, exceda cualquier poder natural que sepamos para producirlo.

2. Hay otra condición también requerida para un milagro, que sea un efecto evidente y maravilloso de sentir; porque si no lo vemos, es para nosotros como si no lo fuera, y no puede ser testimonio o prueba de nada, porque él mismo necesita otro milagro para dar testimonio de ello y para probar que fue realizado; y ni en las Escrituras, ni en los autores profanos, ni en el uso común del habla, se llama milagro a algo, sino a lo que cae bajo la atención de nuestros sentidos; un milagro que no es más que algo maravilloso de sentir; y el fin mismo y el propósito de esto es ser una prueba sensible y una convicción para nosotros de algo que no vemos.

II. EN QUÉ CIRCUNSTANCIAS, Y CON QUÉ PRECAUCIONES Y LIMITACIONES, LOS MILAGROS DAN TESTIMONIO DE LA VERDAD Y DIVINIDAD DE CUALQUIER DOCTRINA.

1. Toda la prueba de la doctrina o religión cristiana, que consta de muchas consideraciones, cuando se toman en conjunto, constituyen una demostración completa de la verdad de la misma, cuando quizás ninguna de ellas, tomada individualmente y por sí misma, es un convincente e innegable prueba.

2. Sin embargo, los milagros son la principal prueba externa y confirmación de la divinidad de una doctrina.

3. Especialmente si a los milagros se les han dado todas las circunstancias de ventaja de las que son capaces; si son muchos y grandes, públicos e incuestionables, universales y de larga duración.

4. No se puede negar, pero Dios a veces permite que se realicen milagros para justificar una falsa doctrina. Por eso, nuestro Salvador nos dice que los elegidos, es decir, los cristianos verdaderos y sinceros, no deben ser engañados por las "señales y prodigios de los falsos Cristos y los falsos profetas". Y por lo tanto, no temía que el crédito de su doctrina se debilitara al predecir que los falsos profetas harían milagros; porque sabía que cuando el diablo había hecho todo lo posible, la diferencia sería bastante evidente entre la confirmación que había dado a la doctrina cristiana y lo que el diablo debería poder dar a sus instrumentos. Como

(1) O la doctrina sería absurda en sí misma, y ​​como ningún milagro puede confirmar. O

(2) Sería contrario a esa doctrina que ya tenía una confirmación mucho mayor y más Divina. O

(3) Los milagros que obran los falsos profetas son ahora refutados y sobre el terreno. Así, Moisés refutó y conquistó a los magos de Faraón, realizando milagros que ellos no podían realizar, lo que los obligó a ceder la causa y reconocer que era "el dedo de Dios". Y así también Simon Magus. Si no

(4) Los milagros realizados, o pretendidos, para confirmar falsas doctrinas, son tales que, de una forma u otra, se confunden a sí mismos; o si son reales, se detectan suficientemente para ser las travesuras del diablo, y no las grandes y gloriosas obras de Dios. Tales eran los milagros de las deidades paganas, realizados de manera tan privada y oscura, y mezclados de manera tan confusa con tanta impostura, como para hacerles sospechar que, cuando eran reales, el diablo era el autor de ellos. Y tales fueron los milagros que se atribuyen a Mahoma.

1. Lo que se ha dicho puede satisfacernos de la verdad y la divinidad de la doctrina cristiana, que había recibido un testimonio tan eminente desde el cielo, y que al principio prevaleció de manera tan extraña en el mundo, contra toda probabilidad humana ". no con ejército, ni con fuerza, sino con el Espíritu del Señor ".

2. De ahí podemos juzgar cuán infundadas son las pretensiones que los hombres hoy en día hacen de inspiración e infalibilidad, porque esto no se prueba y se hace de otra manera que con milagros. Pues bien, debemos creer en toda pretensión de este tipo; y luego estamos a merced de todo hombre astuto y confiado, para ser conducidos por él a los engaños que le plazca; o sólo debemos creer en aquellos que dan testimonio de su inspiración a Borne; pero la evidencia de la inspiración fueron siempre milagros.

3. Usted ve el testimonio inmediato del cielo que Dios se complació en dar a los primeros predicadores de la doctrina cristiana, para calificarlos con alguna probabilidad de éxito, para competir con los prejuicios violentos y casi invencibles de hombres educados en una religión contraria, y que tenía la autoridad secular y las leyes de su lado. Por haber recibido este sello divino a su comisión, hicieron como si llevaran las letras-patentes del cielo en sus manos, y una autoridad superior a la de las leyes humanas.

4. La consideración de lo que se ha dicho, nos reprende con justicia, que nuestra religión, que tiene marcas tan evidentes de divinidad en ella, y nos llega confirmada por tantos milagros, debería tener tan poca eficacia en las vidas de los hombres. la mayor parte de los que se llaman a sí mismos cristianos.

En segundo lugar, que Dios dio testimonio a los apóstoles y primeros publicadores del cristianismo, de una manera muy eminente.

1. En ese momento, el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles con poderes y dones milagrosos; cuando esta nueva ley debía "salir de Sion, y la Palabra del Señor de Jerusalén". Y entre estos dones, el primero que encontramos mencionado fue el don de lenguas, sin el cual el evangelio debe haberse propagado muy lentamente por el mundo.

2. El siguiente don milagroso que mencionaré después del don de lenguas es el don de profecía, o predecir cosas futuras, que siempre se consideró como una evidencia de inspiración.

3. El siguiente regalo es el de curar todo tipo de enfermedades.

4. El poder de resucitar a los muertos, que siempre ha sido estimado como uno de los milagros más grandes e incuestionables de todos los demás.

5. Otro don milagroso fue el de los espíritus discernidores, cuyo principal uso era juzgar y juzgar quiénes eran los verdaderos profetas.

6. Y, además de estos que he mencionado, también había un poder de infligir castigos corporales y enfermedades a los cristianos escandalosos y obstinados, que en las Escrituras se llama,

Satanás, por destruir o atormentar sus cuerpos, para que sus almas puedan ser salvadas al fin ”. Y de esta clase eran las enfermedades que padecían los cristianos por su desordenado e irregular comportamiento en la Santa Cena, de la que habla el apóstol ( 1 Corintios 11:30 ).

7. Existía el poder de expulsar demonios en el nombre de Cristo, que era común al cristiano más humilde, y continuó en la Iglesia mucho tiempo después de que la mayoría de los otros dones cesaron, como Tertuliano, Minucio Félix y Arnobio, testifican más expresamente acerca de su época.

III. LA RAZÓN POR LA QUE ESTOS MILAGROS HAN CESADO AHORA EN LA IGLESIA CRISTIANA, y lo han sido durante mucho tiempo, de modo que no ha habido huellas de este poder milagroso durante muchas edades.

I. ESTOS DONES Y PODERES MILAGROSOS HAN CESADO EN LA IGLESIA DURANTE VARIAS EDADES.

II. NO HAY LA NECESIDAD Y OCASIÓN PARA ELLOS QUE HABÍA ANTES. Al principio fueron en gran medida necesarios para introducir el evangelio en el mundo, que estaba desprovisto de todas las demás ayudas y ventajas, para recomendarlo a la estima y el agrado de la humanidad; para dar crédito a una nueva doctrina y religión, tan contraria a los prejuicios inveterados de los hombres, criada en otra religión muy diferente a esta, y tan opuesta a las concupiscencias e intereses de los hombres.

III. Vengo ahora PARA RESPONDER A ESA OBJECIÓN de los innumerables milagros que se han realizado, y todavía se pretende que se realicen, en la Iglesia de Roma. Y así, de hecho, encontramos que los arrianos y otros herejes en tiempos pasados ​​pretendían hacer milagros, para la confirmación de sus errores, un buen tiempo después de que los milagros en general cesaron en la Iglesia cristiana, lo que demuestra que esto no es nada nuevo ni extraño.

1. Los escritores más eruditos y juiciosos de la Iglesia Romana reconocen que no hay necesidad de milagros ahora, y que el cristianismo está suficientemente establecido por los milagros que se obraron al principio para dar testimonio de ello; y por lo tanto, no siendo necesario, sin evidencia manifiesta de hecho, no es necesario creer que continúan.

2. Los milagros que pretendía la Iglesia de Roma son de crédito muy dudoso y sospechoso, incluso entre las personas más sabias de su propia comunión.

3. Los milagros de la Iglesia de Roma, suponiendo que varios de ellos sean verdaderos, tienen tales marcas y caracteres que hacen muy sospechoso que no sean operaciones de Dios, o buenos espíritus, sino obra de Satanás.

4. Los milagros de la Iglesia de Roma, tomándolos por verdaderos, son realizados de manera muy impertinente e inapropiada. Cuando y donde no hay necesidad ni ocasión para ellos, son muy abundantes y frecuentes; pero donde hay mayor ocasión para ellos y más razones para esperarlos, o no lo son en absoluto, o muy raramente se fingió.

5. Sea de quien de todas las personas en esa Iglesia podríamos esperar los más grandes y más grandes milagros, hasta donde yo sé, no pretende en absoluto ese don; Me refiero al jefe de su iglesia, el Papa.

6. La mayoría de las doctrinas que nos diferencian de la Iglesia de Roma, que principalmente pretenden confirmar con estos milagros, no pueden ser confirmadas por ellos. Hay tres clases de doctrinas, dos de las cuales son por su propia naturaleza incapaces de ser confirmadas por un milagro, y una tercera por suposición de su centavo, arteria de la doctrina cristiana, que ya ha tenido una incuestionable confirmación divina.

(1) Ninguna doctrina que sea contraria al sentido, puede ser confirmada por un milagro, como transubstanciación.

(2) Ninguna doctrina que apruebe o prescriba la idolatría puede ser confirmada por un milagro. Esto es evidente en Deuteronomio 13:1 .

(3) Ninguna doctrina contraria a alguna parte de la doctrina cristiana, que ya ha recibido una incuestionable confirmación divina, es susceptible de ser confirmada por los milagros pretendidos en la Iglesia de Roma, si fueran reales.

7. Las principales profecías del Nuevo Testamento, que se refieren a los falsos profetas y al anticristo, lo han señalado con este carácter, que debe ser un gran obrador de milagros y magnificarse con este pretexto ( Mateo 24:24 ). ( Archibp. Tillotson. )

Milagros no son necesarios ahora

Ahora que se nos realiza el uso de milagros y creemos en el evangelio, en señal de que nuestra fe es aceptada por Dios, ahora Él ha tomado señales de nosotros que nos sirvieron antes cuando éramos incrédulos. Y ciertamente nuestra fe nunca es tan honorable, ni Dios se complació tanto con nosotros, como cuando dijimos tanto al cielo como a la tierra, no buscamos señales de ellos: cuando la Palabra de Dios tiene tal persuasión en nuestros corazones, Ahora he tomado todas las buenas promesas de Dios y he dicho milagros, vete de aquí.

Los judíos buscan una señal, dice San Pablo, seguramente los cristianos no la buscamos; cuando fueron ofrecidos por Dios, mostró su compasión por nuestra enfermedad; ahora que los ha quitado, mostró mayor misericordia al aceptar nuestra fe, y escuchemos la Palabra de Cristo; por ella viviremos; si no lo creemos, no creeríamos todos los milagros del mundo, no, aunque hombres muertos se levanten para predicarnos.

Porque ya se han hecho grandes milagros, no solo por los apóstoles, sino por Cristo mismo, para confirmar Su palabra. Si no les creemos, es demasiado infantil pensar que creeríamos a otros. Las señales eran cuando la doctrina era más oscura; ahora está tan claro que las señales se han ido. El Hijo de Dios una vez vengó la transgresión de su ley con la tierra abriéndose, con aguas, con fuego, con torbellinos, para que la gente pudiera temer.

Ahora no lo hace, porque sus amenazas han sido oídas de toda carne: Id, malditos, al fuego eterno, una voz que traspasa entre la médula y los huesos, con mayor temor que la furia de la tierra o del agua. Y Cristo una vez mostró señales de amor para hacer que su pueblo confiara en él, pero ahora ha hablado en nuestro corazón: Venid, benditos de mi Padre, a la vida eterna, una voz que penetra más profundamente en el alma y en el espíritu que el oír de Dios. todos los milagros que llevaron a Israel a la tierra de Canaán.

Y haremos daño a nuestro Salvador Cristo si ahora le pedimos que a estas palabras agregue milagros, porque si traemos fe a lo que se dice, llenará nuestros corazones con toda plenitud y venderá la vista de todos. los milagros en el mundo para comprar solo un grano de una fe constante en Cristo; en el cual cualquiera que tropiece, que se acuse a sí mismo si Dios lo entrega a su propia ceguera, que por no tener amor para creer la verdad, por lo tanto, debe ser conducido con mentiras y engaños. ( E. Deering, BD )

Dones del Espíritu Santo

Los dones del Espíritu Santo

Los dones del Espíritu Santo eran cualidades y poderes extraordinarios otorgados a quienes escucharon la doctrina de los apóstoles y la creyeron; como poder para sanar, hablar en idiomas extraños, profetizar, hacer milagros. Se dice que son dones y efectos del Espíritu Santo, porque no los obtuvieron por naturaleza, ni por la industria, ni por la instrucción del hombre, sino por el poder del Dios Redentor y el Espíritu de Cristo. Se denominan en el original, "distribuciones" o "divisiones", porque fueron

1. Comunicado a diversas personas.

2. Eran muchos de diferentes tipos.

3. Se dieron en varios grados. Fueron distribuidos según Su propia voluntad.

(1) Libremente.

(2) A quien Él quiera.

(3) Qué dones quiere.

(4) En qué medida lo hará. Porque hay diversidad de dones ( 1 Corintios 12:4 ).

Pero todo esto obra en un mismo Espíritu, repartiendo a cada uno de forma individual según su voluntad ( Hebreos 2:11 ). El efecto de estos milagros y dones fue la confirmación de la doctrina de los apóstoles, que sí confirmaron con palabras y hechos. Para

1. Ciertamente afirmaron y afirmaron esta doctrina, ya que la oyeron inmediatamente de Cristo y recibieron el conocimiento inmediato de él.

2. Hicieron estas señales, prodigios y proezas, y por la imposición de sus manos, los creyentes recibieron los dones extraordinarios del Espíritu Santo, pero no hicieron estos milagros ni dieron estos dones por su propio poder o santidad. Pero las obras fueron hechas, y las gracias dadas por ellos como instrumentos, en el nombre de Cristo resucitado y glorificado y de Dios. De modo que el poder de Dios, el mérito de Cristo, su ministerio, concurrieron todos a la producción de estos gloriosos efectos.

Dios fue la causa principal, por lo tanto se dice que por estos Dios les dio testimonio y dio testimonio de su doctrina a la verdad, y de Él; de modo que esta confirmación fue un dar credibilidad a la doctrina del evangelio, en la medida en que era nueva. y entregó las verdades positivas acerca de Jesús de Nazaret, muriendo por nuestros pecados, resucitando, sentándose a la diestra de Dios, y la dependencia de la justificación ante el tribunal de Dios, y la gloria eterna en la fe en Él que intercede en el cielo. Porque no había necesidad de cortar así, afirmar las ceremonias de Moisés y el pacto de Dios con

Israel antes del monte Sinaí para los judíos; porque no dudaba de estas cosas, ni era necesaria esta confirmación para persuadir al gentil de la equidad y justicia de la moral de la Escritura, porque la luz natural de la razón sí las aprobaba. Estos milagros y dones eran pruebas muy fuertes y poderosas, pues no eran imposturas o engaños malabaristas, sino demostraciones reales de la voluntad divina y claras para los sentidos. ( G. Lawson. )

Según su propia voluntad

De la voluntad de Dios al ordenar obras y dones

La mencionada diversidad de milagros y distribución de dones, fueron ordenados y dispuestos según la voluntad de Dios. Este acto de distribución se atribuye a Dios ( 1 Corintios 7:17 ); a Su Hijo ( Efesios 4:7 ); ya Su Espíritu ( 1 Corintios 12:11 ).

Y en cuanto a la clase, número y medida de los dones, todos están ordenados por la voluntad de este Dios único según Su propia voluntad, no la de otro; la palabra griega tiene la misma intención. La voluntad de Dios es esa regla por la cual todas las cosas están ordenadas que Él mismo hace, y por la cual todas las cosas deben ser ordenadas por las criaturas. Entonces la voluntad de Dios se distingue en Su voluntad secreta y revelada ( Deuteronomio 29:29 ).

La voluntad secreta de Dios se llama Su consejo ( Isaías 46:10 ); el consejo de su voluntad ( Efesios 1:11 ); Su propósito (Rom 13:23): Su placer ( Isaías 46:10 ); Su beneplácito ( Efesios 1:9 ); el beneplácito de su voluntad ( Efesios 1:5 ).

La otra se llama comúnmente Palabra de Dios, y que a la manera de los hombres, debido a que el medio ordinario por el cual los hombres dan a conocer su mente es la palabra de su boca, por lo tanto, la revelación de la voluntad de Dios se llama Palabra de Dios, ya sea por un audible. voz de Dios mismo ( Mateo 3:17 ), o por el ministerio de los ángeles ( Hebreos 2:2 ), o por el ministerio de los hombres ( Oseas 1:2 ).

A esto también se le llama la buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios ( Romanos 12:2 ). Esta voluntad revelada de Dios es la que se pretende principalmente en la segunda petición de la oración del Señor. Aquí se refiere a la voluntad secreta de Dios. Esta es esa voluntad suprema y absoluta de Dios, por la cual todas las cosas son, y sin la cual nada puede ser ( Salmo 115:3 ; Efesios 1:11 ; Romanos 11:34 ).

Ésta es la única regla de Dios; Él no tiene nada más para regular ningún propósito o acto Suyo sino Su propia voluntad. Por tanto, así como Él dispone todas las cosas, así en especial los dones del Espíritu Santo según Su voluntad. Los siguientes motivos demuestran la equidad del presente.

1. Dios es la fuente de donde fluyen todos los dones ( Santiago 1:17 ). Todos son Suyos; en ese momento Él así ejerce Su derecho contra aquellos que no estaban contentos con la porción que Él les dio ( Mateo 20:15 ).

2. Dios es el soberano más supremo de todos. Él es el Señor y Amo de todo; Por lo tanto, tiene poder para ordenar los lugares, deberes y partes de todo como le plazca, de acuerdo con su propia voluntad ( 1 Crónicas 28:4 ).

3. Dios es el más sabio de todos. Él es sabio de corazón ( Job 9:4 ); sí, poderoso en sabiduría ( Job 36:5 ); Su entendimiento es infinito ( Salmo 147:5 ); Solo es sabio ( Romanos 16:27 ). Por lo tanto, Él sabe mejor qué es lo que más conviene a cada uno, y es más apto para ordenarlo según Su voluntad.

4. La voluntad de Dios es la regla de justicia. Todo lo que en ella se ordena y se le agrada, es justo, y todo lo que de él se deriva, es totalmente justo. El Señor es justo en todos sus caminos, por lo tanto, su ordenación de los asuntos debe ser de acuerdo con el derecho y la equidad.

5. El Señor adapta dones y funciones unos a otros. Los dones necesarios para tal función y la función más Mateo 25:15 para tales dones Mateo 25:15 ; Éxodo 31:2 ; Éxodo 31:8 ).

Esto nos enseña a cada uno a estar contentos con la medida que Dios nos ha proporcionado, porque podemos estar seguros de que es el mejor y más apto para nosotros. ¿Tienes una pequeña medida? aguanta con paciencia, esa medida es la más adecuada para ti. ¿Tienes una gran medida? Úselo con conciencia, eso es lo más adecuado para usted. Se nos exhorta fervientemente a codiciar los mejores dones ( 1 Corintios 12:31 ), a buscar 1 Corintios 14:12 ) y a crecer en todas las cosas ( Efesios 4:15 ). Ninguna de estas, ni exhortaciones semejantes, son contrarias a la satisfacción cristiana.

Para

1. Aunque un hombre codicie un don más excelente que el que Dios le ha ordenado, sin embargo, cuando ve que Dios le ha otorgado tal y tal don menos de lo que deseaba, puede sujetarse en silencio al sabio carácter de Dios y descansar satisfecho con él. . Porque habiéndosele dado a conocer la voluntad de Dios entrometida, él puede persuadirse a sí mismo de que el don que tiene es para él.

2. Buscar sobresalir no es luchar ambiciosamente por los lugares más altos y los más grandes cargos en la Iglesia (como hizo Diótrefes, 3 Juan 1:9 ), sino que cada uno se esfuerce en su único lugar para hacer la mayor parte de Dios en la Iglesia de Dios. Esta, por tanto, es la exhortación completa: “Procura sobresalir en la edificación de la Iglesia” ( 1 Corintios 14:12 ). Así que esto nos enseña cómo hacer un uso torcido del lugar donde Dios nos ha puesto, y de las partes que nos ha dado.

3. Un crecimiento continuo en la gracia no es más opuesto a la satisfacción cristiana que el crecimiento de un pequeño matiz al lugar donde se establece. El crecimiento y la satisfacción pueden estar juntos, sí, siempre van juntos. El crecimiento en la gracia recibida demuestra nuestro buen agrado por él, y que pensamos que es el más adecuado para nosotros; y luego son estimulados para nutrirlo y cuidarlo, para evitar que se pudra y para aumentarlo más y más. ( W. Gouge. )