Lucas 18:11

se puso de pie y oró así consigo mismo . Estar de pie era la actitud judía ordinaria de oración ( 1 Reyes 8:22 ; Marco 11:25 ), pero la palabra statheis (que no se usa para el recaudador de impuestos) parece implicar que se puso de pie solo. para evitar el contacto contaminante de la "gente de la tierra", y se posó en una actitud conspicua ( Mateo 6:5 ), así como también "oró consigo mismo" como tal vez se traduzcan correctamente las palabras. Era "un separatista tanto en espíritu como en nombre", Trench. (Fariseo de Farash -separar ).

Dios, te doy gracias Más bien, oh Dios. Su oración no es oración en absoluto; ni siquiera una acción de gracias, sólo una jactancia. Véase la fuerte denuncia de tan insolente autosuficiencia en Apocalipsis 3:17-18 .

como otros hombres Más bien, como el resto de la humanidad.

extorsionadores , injustos , adúlteros ¿Podría él, en algún sentido real, haber hecho incluso esta afirmación de estar libre de crímenes flagrantes? Su clase, en cualquier caso, es acusada por Cristo de estar "llena de extorsión" ( Mateo 23:25 ); y fueron injustos, por cuanto omitieron el juicio” ( Mateo 23:23 ).

De hecho, Jesús no los acusa de adulterio ni en el sentido metafórico ni en el literal, pero se habla de ellos como miembros prominentes de una generación adúltera, y en varias ocasiones nuestro Señor reprendió severamente su vergonzosa laxitud en materia de divorcio ( Mateo 19:3-9 ). Y no solo Josefo los acusa de este crimen también, sino que su Talmud, con perfecta autocomplacencia, muestra cómo la flagrante inmoralidad de incluso sus rabinos más eminentes encontró una manera de cobijarse, con casuística descarada y cínica, bajo formas legales.

Véase Juan 8:1-11 y Lightfoot, Hor. hebr. ubicación del anuncio; Life of Christ , 11. 152. Parece del tratado Sotah en la Mishnah, que la prueba del "agua de los celos" había sido abolida por Jochanan Ben Zakkai, el rabino más grande de esta época, porque el crimen se había vuelto tan común .

o incluso como este publicano Él hace así que el Publicano sea un contraste de sus propias virtudes. "Esto", dice San Agustín, "ya no es exultar , sino insultar ".