Estudio de la Biblia de College Press
Éxodo 29:1-46
EL TEXTO DE LA
TRADUCCIÓN DEL ÉXODO
29 Y esto es lo que harás con ellos para santificarlos, para ministrarme en el oficio de sacerdote: toma un novillo y dos carneros sin defecto, (2) y panes sin levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untados con aceite; de flor de harina de trigo las harás. (3) Y los pondrás en un canastillo, y los traerás en el canastillo, con el becerro y los dos carneros.
(4) Llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta de la tienda de reunión, y los lavarás con agua. (5) Y tomarás las vestiduras, y vestirás a Aar-sobre la túnica, y el manto del ef-od, y el ef-od, y el pectoral, y le ceñirás con el cinto del ef-od tejido hábilmente. sobredosis; (6) y pondrás la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra pondrás la corona santa. (7) Entonces tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza, y lo ungirás.
(8) Y traerás a sus hijos, y les vestirás túnicas. (9) Y les ceñirás con cintos a Aar-on y a sus hijos, y les atarás las diademas; y tendrán el sacerdocio por estatuto perpetuo; y consagrarás a Aar-on y a sus hijos.
(10) Y traerás el becerro delante de la tienda de reunión; y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del becerro.
(11) Y matarás el becerro delante de Jehová, a la puerta de la tienda de reunión. (12) Y tomarás de la sangre del becerro, y la pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo; y derramarás toda la sangre al pie del altar. (13) Y tomarás todo el sebo que cubre los intestinos, y el caldo sobre el hígado, y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y los quemarás sobre el altar.
(14) Pero la carne del becerro, su piel y su estiércol, los quemarás con fuego fuera del campamento: es una ofrenda por el pecado.
(15) También tomarás un carnero; y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero. (16) Y matarás el carnero, y tomarás su sangre, y la rociarás alrededor sobre el altar. (17) Y cortarás el carnero en pedazos, y lavarás sus entrañas y sus piernas, y las pondrás con sus pedazos y con su cabeza.
(18) Y quemarás todo el carnero sobre el altar: es holocausto a Jehová; es olor grato, ofrenda encendida a Je-ho-vah.
(19) Y tomarás el otro carnero; y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero. (20) Entonces matarás el carnero, y tomarás de su sangre, y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, y sobre el lóbulo de la oreja derecha de sus hijos, y sobre el pulgar de su mano derecha. mano y sobre el dedo gordo del pie derecho, y rociarán la sangre sobre el altar en derredor.
(21) Y tomarás de la sangre que está sobre el altar, y del aceite de la unción, y rociarás sobre Aarón y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con él: y él será santificado, y sus vestiduras, y sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con él. (22) También tomarás del carnero la grasa, y la cola gorda, y la grasa que cubre los intestinos, y el redaño del hígado, y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, y la pierna derecha. (porque es un carnero de consagración), (23) y una hogaza de pan, y una torta de pan de aceite, y una hojaldre, del canastillo de los panes sin levadura que está delante de Jehová: (24) y lo pondrás todo sobre las manos de Aarón y sobre las manos de sus hijos, y los mecerás como ofrenda mecida delante de Jehová.
(25) Y los tomarás de sus manos, y los quemarás en el altar sobre el holocausto, como olor grato delante de Jehová: es ofrenda encendida a Jehová.
(26) Y tomarás el pecho del carnero de las consagraciones de Aarón, y lo mecerás como ofrenda mecida delante de Jehová: y será tu porción. (27) Y santificarás el pecho de la ofrenda mecida, y la pierna de la ofrenda mecida, lo que se mece y lo que se eleva, del carnero de las consagraciones, de lo que es para Aar-on, y de lo que es para sus hijos: (28) y será para Aarón y sus hijos como suporción para siempre de los hijos de Is-ra-el; porque es ofrenda alzada: y será una ofrenda alzada de los hijos de Yis-ra-el de los sacrificios de sus ofrendas de paz, sí, su ofrenda alzada a Je-ho-vah.
(29) Y las vestiduras sagradas de Aarón serán para sus hijos después de él, para ser ungidos en ellas, y para ser consagrados en ellas. (30) Por siete días se las vestirá el hijo que sea sacerdote en su lugar, cuando entrare en la tienda de reunión para ministrar en el lugar santo.
(31) Y tomarás el carnero de las consagraciones, y cocerás su carne en un lugar santo. (32) Y Aarón y sus hijos comerán la carne del carnero y el pan que está en el canastillo, a la puerta de la tienda de reunión.
(33) Y comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación, para consagrarlos y santificarlos: pero un extraño no comerá de ellas, porque son santas. (34) Y si queda algo de la carne de la consagración o del pan hasta la mañana, entonces quemarás al fuego el resto; no se comerá, porque es santo.
(35) Y así harás con Aarón y con sus hijos, conforme a todo lo que te he mandado: siete días los consagrarás. (36) Y cada día ofrecerás el becerro de la expiación por el pecado para expiación; y limpiarás el altar, cuando hagas expiación por él; y lo ungirás para santificarlo. (37) Siete días harás expiación por el altar, y lo santificarás; y el altar será santísimo; todo lo que toque el altar será santo.
(38) Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año, día tras día, continuamente. (39) El único cordero que ofrecerás por la mañana; y el otro cordero lo ofrecerás a la tarde: (40) y con el un cordero la décima parte de un e-fa de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite batido; y la cuarta parte de un hin de vino para libación. (41) Y el otro cordero lo ofrecerás por la tarde, y lo harás conforme a la ofrenda de cereal de la mañana, y conforme a su libación, en olor grato, ofrenda encendida a Je-ho -va.
(42) Será holocausto continuo por vuestras generaciones a la puerta de la tienda de reunión delante de Jehová, donde me encontraré con vosotros, para hablaros allí. (43) Y allí me reuniré con los hijos de Yis-ra-el; y la Tienda será santificada por mi gloria. (44) Y santificaré la tienda de reunión y el altar; también santificaré a Aarón y a sus hijos para que me sirvan como sacerdotes.
(45) Y habitaré entre los hijos de Yis-ra-el, y seré su Dios. (46) Y sabrán que yo soy Je-ho-vah su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar entre ellos: Yo soy Je-ho-vah su Dios.
EXPLORANDO EL ÉXODO : CAPÍTULO
VEINTINUEVE PREGUNTAS QUE SE PUEDEN RESPONDER CON LA BIBLIA
1.
Después de leer el capítulo detenidamente, proponga un título-tema muy breve para el mismo.
2.
A quiénes son los mandamientos de Éxodo 29:1 ; Éxodo 29:3 ; Éxodo 29:5 abordado?
3.
¿Qué elementos debían recolectarse para el ritual de consagración? ( Éxodo 29:1-2 )
4.
¿Dónde se llevaría a cabo el ritual de consagración? ( Éxodo 29:4 )
5.
¿Cuál fue el primer acto en la consagración del sacerdote? ( Éxodo 29:4 ) ¿De qué puede haber sido símbolo este acto? ( Mateo 3:13 ; Juan 17:19 )
6.
¿Qué puso Moisés sobre Aarón? ( Éxodo 29:5-6 ) ¿De qué puede haber sido símbolo este acto? ( Isaías 11:5 ; Isaías 63:1-2 ; Isaías 59:17 ; Apocalipsis 1:13 ; Salmo 45:8 )
7.
¿Con qué fue ungido Aarón? ¿Cómo? ( Éxodo 29:7 ; Salmo 133:2 ) ¿De qué pudo haber sido símbolo la unción de Aarón? ( Hechos 10:38 ; Salmo 45:7 ; Hebreos 1:9 ; Mateo 3:16 ; Lucas 4:1 ; Lucas 4:14 )
8.
¿Qué prendas se pusieron a los hijos de Aarón? ( Éxodo 29:8-9 )
9.
¿Cuánto tiempo debía pertenecer el sacerdocio a la familia de Aarón? ( Éxodo 29:9 )
10
¿Qué significa la palabra consagrar ? (Investiga un poco sobre esto.) ( Éxodo 29:9 )
11
¿Para qué tipo de ofrenda se trajo el toro? ( Éxodo 29:10 ; Éxodo 29:14 ; Comparar Levítico 4:1-4 )
12
¿Sobre qué ofrendas pusieron las manos los sacerdotes? ( Éxodo 29:10 ; Éxodo 29:15 ; Éxodo 29:19 )
13
¿Por el pecado de quién se ofreció el toro? ( Éxodo 29:10 ; Comparar Heb. ( Éxodo 5:1-3 .)
14
¿Dónde se puso la sangre del becerro y dónde se derramó? ( Éxodo 29:12 ) (¿Dónde se solía poner y derramar la sangre de las expiaciones? Levítico 4:5-7 )
15.
¿Para qué tipo de ofrenda se ofreció el carnero? ( Éxodo 29:15 ; Éxodo 29:18 )
dieciséis.
¿Cuánto del carnero se quemó? ( Éxodo 29:18 ; Levítico 1:9 )
17
¿Dónde se colocó la sangre del otro carnero? ( Éxodo 29:20 ).
¿Qué puede haber simbolizado la aplicación de sangre en la oreja, el pulgar y el dedo del pie de Aarón? (Comparar Salmo 40:6-9 ; Hebreos 10:5-10 ; Zacarías 3:6-8 )
18
¿Qué designación (o nombre descriptivo) se aplica al otro carnero? ( Éxodo 29:26 ; Éxodo 29:31 )
19
¿Qué dos cosas se rociaron sobre las vestiduras de los sacerdotes? ¿Por qué? ( Éxodo 29:21 )
20
¿Qué se puso en las manos de los sacerdotes por un breve tiempo? ( Éxodo 29:22-24 ) ¿Qué movimientos hacían los sacerdotes mientras sostenían estos objetos? ( Éxodo 29:24 )
21
¿Qué parte del carnero debía reservarse para Aarón y sus hijos? ( Éxodo 29:26-28 ; Comparar Levítico 7:32-34 )
22
¿Qué tipo de ofrenda se dice que fue la porción reservada para Aarón y sus hijos? ( Éxodo 29:28 ; Comparar Levítico 7:34 )
23
¿Qué se hizo con las vestiduras del sumo sacerdote cuando murió? ( Éxodo 29:29 )
24
¿Cuánto tiempo usaba un nuevo sacerdote las vestiduras de su padre? ( Éxodo 29:30 )
25
¿Qué tipo de sacrificio parece haber sido el carnero del que comieron los sacerdotes? ( Éxodo 29:31-32 ; Comparar Levítico 7:29-33 )
26
¿Qué se hizo con el pan que trajo Moisés? ( Éxodo 29:33 ; Éxodo 29:2-3 ; Levítico 7:11-13 )
27
¿Cuál era la ley sobre extraños comiendo la comida de los sacerdotes? ( Éxodo 29:33 ) ¿Qué nos debe enseñar esto acerca de los hombres que toman el oficio y los privilegios del sacerdocio para sí mismos? ( Hebreos 5:4-6 )
28
¿Por qué los sacerdotes comían el pan y la carne? ( Éxodo 29:33 )
29
¿Qué se hizo con el pan y la carne sobrantes? ( Éxodo 29:34 ; Comparar Éxodo 12:10 )
30
¿Por cuánto tiempo continuó el ritual de consagración? ( Éxodo 29:35-36 )
31
¿Qué objeto fue limpiado por las ofrendas por el pecado? ( Éxodo 29:36-37 ) ¿Por qué necesita limpieza?
32.
¿Tocar el altar santificaba todo lo que lo tocaba? ( Éxodo 29:37 ; Comparar Hageo 2:12 ) ¿Es Éxodo 29:37 una simple declaración 650 de hecho, o es un mandato de Dios que debe ser obedecido?
33.
¿Qué se iba a ofrecer cada día en el altar? ( Éxodo 29:38 ; Éxodo 29:42 )
34.
¿Cuándo se iban a ofrecer? ( Éxodo 29:39 ; Éxodo 29:41 )
35.
¿Qué se ofreció junto con los corderos? ( Éxodo 29:40 )
36.
¿Qué simbolizaban estas ofrendas diarias para nosotros ahora que vivimos? ( Éxodo 29:42 ; Comparar Hebreos 9:24-26 ; Hebreos 10:11-12 ; 1 Juan 1:7 ; 1 Juan 1:9 ; Juan 1:29 )
37.
¿Dónde se reunió Dios con Israel? ( Éxodo 29:42-43 ; Éxodo 25:21-22 )
38.
¿Cuál fue el efecto de la gloria y la presencia de Dios en el tabernáculo? ( Éxodo 29:43-44 )
39.
¿Qué significa santificar ? ( Éxodo 29:43-44 )
40
¿Qué dos grandes promesas le dio Dios a Israel en Éxodo 29:45 ? Compare Éxodo 25:8 ; Génesis 19:5-6 ; Génesis 17:1 ; Efesios 3:17 ; Apocalipsis 21:3 .
41.
¿Qué iba a saber Israel? ( Éxodo 29:46 ; Éxodo 6:7 ; Éxodo 16:12 ) ¿Qué les haría saber esto?
42.
¿Cómo podía Israel saber que Jehová era su Dios ser TANTO un resultado como un medio de que Dios morara entre ellos? ( Éxodo 29:46 )
43.
¿Por qué declarar al final Yo soy Jehová su Dios? ( Éxodo 29:46 )
Éxodo 29 : CONSAGRACIÓN DE SACERDOTES; OFRENDA QUEMADA CONTINUA
YO.
CONSAGRACIÓN DE LOS SACERDOTES; Éxodo 29:1-37 .
1.
Elementos utilizados en la consagración; Éxodo 29:1-3 .
2.
Sacerdotes lavados ( Éxodo 29:4 ), vestidos ( Éxodo 29:5-6 ; Éxodo 29:8-9 ), y ungidos ( Éxodo 29:7 ).
3.
novillo de ofrenda por el pecado; Éxodo 29:10-14 .
4.
Carnero de holocausto; Éxodo 29:15-18 .
5.
Carnero de consagración; Éxodo 29:19-28 ; Éxodo 29:31-34 . - Vestiduras de sacerdote heredadas; Éxodo 29:29-30 .
6.
Siete días de consagración; Éxodo 29:35-37 .
II.
HOLOCAUSTO CONTINUO; Éxodo 29:38-42
1.
Se ofrece dos veces al día; Éxodo 29:38-41 .
2.
Ofrecido con ofrendas de comida y bebida; Éxodo 29:41 .
3.
Ofrecido en el lugar donde Dios se reunió con Israel; Éxodo 29:42 .
tercero
LA PRESENCIA DE DIOS CON ISRAEL; Éxodo 29:43-46 .
1.
Santificó la Tienda; Éxodo 29:43 .
2.
santificados los sacerdotes; Éxodo 29:44 .
3.
Hizo que Israel conociera al SEÑOR; Éxodo 29:45-46 .
¡AARON, UN TIPO DE CRISTO (nuestro sumo sacerdote)!
Aarón
Cristo
YO.
SIMILITUDES
1.
Llamó.
2.
Lavado.
3.
vestido
Isaías 63:1-2 ; Apocalipsis 1:13
4.
ungido
5.
Sacerdote perpetuo,
II.
DIFERENCIAS
1.
Cristo no necesita sacrificios por sus propios pecados; Éxodo 29:10 ; Éxodo 29:15-16 ; Hebreos 7:26-28 .
2.
Cristo nunca muere; Éxodo 29:29 ; Hebreos 7:23-24 .
3.
Cristo no necesita repetir Su sacrificio diariamente; Éxodo 29:38-39 ; Hebreos 10:11-12 .
¡LOS HIJOS DE AARON, UN TIPO DE CRISTIANOS (como Sacerdotes)!
Hijos de Aarón
cristianos
1.
Llamó.
2.
Lavado.
3.
vestido
4.
Sacerdotes perpetuos.
5.
Sacrificios ofrecidos.
Éxodo 29:10 ; Éxodo 29:15 ; Éxodo 29:19
6.
Consagrada en oreja, pulgar y dedo del pie.
7.
Hecho SANTO.
8.
Sacrificios colocados en las manos.
9.
Participó de los sacrificios.
¡ EL HOLOCAUSTO CONTINUO
(un tipo de la muerte de Cristo)!
( Éxodo 29:38-42 )
1.
Ofrecido todos los días; Éxodo 29:38-39 . (El sacrificio de Cristo está siempre disponible.)
2.
Ofrecido con enriquecimiento (ofrendas de comida y bebida); Éxodo 29:40-41 . (El sacrificio de Cristo es rico.)
3.
Ofrecido para crear compañerismo con Dios; Éxodo 29:42 . (El sacrificio de Cristo trae comunión con Dios. 1 Juan 1:3 ; 1 Juan 1:7 )
LA PRESENCIA DE DIOS ENTRE SU PUEBLO ( Éxodo 29:43-46 )
1.
Una presencia comprada en sacrificio ; Éxodo 29:42-43 .
2.
Una presencia santificadora ; Éxodo 29:43-44 . (Santifica el tabernáculo, el altar y los sacerdotes)
3.
Una presencia firme ; Éxodo 29:45 .
4.
Una presencia dadora de conocimiento ; Éxodo 29:46 .
EXPLORANDO EL ÉXODO: NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO VEINTINUEVE
1.
¿Qué hay en Éxodo veintinueve?
El capítulo trata de la consagración de Aarón como sumo sacerdote y de sus hijos como sacerdotes ordinarios. El capítulo se cierra con instrucciones sobre los holocaustos continuos de cada día ( Éxodo 29:38-46 ). Titulamos el capítulo CONSAGRACIÓN DE SACERDOTES.
El capítulo es de gran valor para nosotros porque ilustra cómo Cristo Jesús recibió su sumo sacerdocio y cómo funciona como sacerdote. También ilustra cómo los cristianos nos hemos convertido en sacerdotes y cómo funcionamos como sacerdotes. En otras palabras, las cosas relatadas en este capítulo son TIPOS para nuestra iluminación.
La aplicación eterna de Éxodo veintinueve radica en el hecho de que los verdaderos sacerdotes deben ser limpiados, vestidos, ungidos, instalados por el sacrificio y consagrados en oídos y manos y pies ( Éxodo 29:20 ). Entonces y sólo entonces podrán hacer sacrificios agradables a Dios.
Éxodo veintinueve es muy similar al capítulo ocho de Levítico.
Éxodo veintinueve es diferente en el carácter de su tema del material en los capítulos circundantes. Tratan de los materiales y la construcción del tabernáculo, mientras que este capítulo trata del ritual de consagración de los sacerdotes y cierra con el ritual de los holocaustos diarios. La inserción de este capítulo da sentido a las instrucciones sobre las cosas materiales en el Capítulo s adjunto.
Aunque el capítulo veintinueve trata principalmente de instrucciones ceremoniales, el libro de Éxodo no intenta establecer una descripción completa de las prácticas religiosas en Israel. Éxodo establece lo suficiente sobre las ceremonias para que la historia que cuenta y los detalles de construcción que relata sean relevantes y emocionantes. Éxodo deja en los libros de Levítico, Números y Deuteronomio el cuerpo principal de datos sobre los rituales religiosos de Israel.
Así, las alusiones en Éxodo veintinueve a la expiación ( Éxodo 29:14 ; Éxodo 29:36 ), el holocausto ( Éxodo 29:18 ; Éxodo 29:25 ; Éxodo 29:42 ), la ofrenda mecida ( Éxodo 29:41 ), libación ( Éxodo 29:40 ), etc., sólo pueden entenderse tras un estudio de Levítico 1-7.
2.
¿Qué artículos se usaban en la consagración de los sacerdotes? ( Éxodo 29:1-3 )
(1) Un toro joven (literalmente, un toro, hijo del ganado) para expiación ( Éxodo 29:10 ; Éxodo 29:14 ; Levítico 8:2 ); (2) dos carneros, uno para el holocausto ( Éxodo 29:18 ) y el otro para el carnero de la consagración ( Éxodo 29:22 ); (3) panes sin levadura, tortas sin levadura amasadas con aceite (parecidas a tortitas, o tortillas, o pita árabe), y hojaldres sin levadura untadas (untadas) con aceite ( Éxodo 29:32 ; Levítico 2:1 ).
Estos artículos de pan estaban todos hechos de harina blanca fina y todos se trajeron en una canasta. El pan formaba una ofrenda de comida (también llamada ofrenda de grano, u ofrenda de cereal, u ofrenda de carne en KJV). Véase Levítico 6:19-23 .
El significado exacto de las ofrendas de comida no se establece específicamente en ningún lugar de las Escrituras. Siempre se ofrecía con los holocaustos y con las ofrendas de paz ( Números 15:4-10 ). Algunos han sentido que era un símbolo de la naturaleza humana de Cristo (Rosa). Otros (el autor, por ejemplo) han sentido que era un símbolo del pueblo de Dios (que a menudo se describe como la buena cosecha de grano de Dios) presentándose a Dios, junto con la presentación de Cristo de sí mismo como nuestro holocausto. En casos como este, donde las Escrituras definitivamente no nos informan acerca de las cosas, debemos evitar opiniones fuertes, dogmáticas y divisivas.
3.
¿Cuál fue el primer acto en la consagración de los sacerdotes? ( Éxodo 29:4 ; Éxodo 40:12 ; Levítico 8:6 )
Se lavaron con agua. Esto probablemente se hizo en la fuente ( Éxodo 30:17-20 ). Este lavado exterior ciertamente debe ser visto como un símbolo de su limpieza interior de mente y conciencia. Pero también fue un acto esencial de obediencia para realizar esta limpieza interior.
Es de notar que el lavado de Cristo (su bautismo) fue el primer acto cuando comenzó Su ministerio. ( Mateo 3:13 ). Sin embargo, a diferencia de Aarón, no necesitaba limpieza de alma; Fue lavado sólo para darnos un ejemplo.
Los hijos de Aarón fueron lavados al igual que su padre. El lavamiento de los hijos parece ser un tipo del bautismo de los creyentes en Cristo. Nuestro bautismo es tanto un símbolo de la limpieza interna que Dios da como un acto de fe requerido por Dios para lograr la limpieza. Véase Tito 3:5 ; Efesios 5:26 ; Hebreos 10:22 . Como sacerdotes para Dios, nuestras vestiduras son lavadas en la sangre del cordero ( Apocalipsis 7:14 ).
4.
¿Qué ropa se ponía a los sacerdotes? ( Éxodo 29:5-6 ; Éxodo 29:8-9 ; Levítico 8:7-9 ; Levítico 8:13 )
Aquí se mencionan las mismas prendas[407] que se describen en el capítulo veintiocho. Los calzones de Éxodo 28:42 no se mencionan en Éxodo 29:5-6 ; Éxodo 29:8-9 , porque los mismos sacerdotes se las ponían, y este pasaje nombra sino las vestiduras que les puso Moisés.
[407] La RSV omite a Aarón y sus hijos de Éxodo 29:9 , aunque está en el texto hebreo. Esta omisión no cambia el significado, pero probablemente debería conservarse porque su presencia vuelve a enfatizar la posición distintiva de Aarón y sus hijos.
El término hebreo para santa corona en Éxodo 29:6 es nezer (que significa retoño, retoño, rama), mientras que en Éxodo 28:36 la placa de oro en hebreo se llama tsits (que significa flor). El uso de dos términos diferentes para la lámina de oro en el turbante de Aarón difícilmente es una prueba de la autoría múltiple o compuesta de los dos Capítulos. Con frecuencia se utilizan dos términos descriptivos para referirse al mismo objeto.
Levítico 8:8 menciona específicamente que el Urim y Thummin se colocaban en el pectoral mientras se vestían.
5.
¿Qué fue derramado sobre la cabeza de Aarón? ( Éxodo 29:7 ; Levítico 8:12 )
El aceite especial de la unción fue derramado sobre él. La composición de este aceite se describe en Levítico 24 . Era un compuesto único preparado exclusivamente con el propósito de ungir. Estaba compuesto por aceite de oliva y varias especias. Parece que solo el sumo sacerdote tenía el aceite de la santa unción derramado sobre su cabeza. Compárese Salmo 133:2 .
Sin embargo, Éxodo 30:30 sí indica que sus hijos también fueron ungidos. Quizás su unción consistía en esa aspersión de aceite y sangre a que se refiere Éxodo 29:21 , donde se dice que el aceite fue rociado sobre ellos y sobre sus vestiduras.
La unción de Aarón era un tipo de la unción de Cristo Jesús. La misma palabra mesías (o Cristo) significa el ungido. Inmediatamente después del bautismo de Jesús, el Espíritu Santo descendió sobre Él y fue ungido con el Espíritu Santo y poder. Ver Hechos 10:38 ; Salmo 45:7 ; Hebreos 1:9 ; Lucas 3:22 ; Lucas 4:1 ; Lucas 4:14 . Estos pasajes parecen indicar que el aceite de la unción era un símbolo (o tipo) del Espíritu Santo.
Los hijos de Aarón fueron ungidos como lo fue el mismo Aarón. Del mismo modo, los cristianos son ungidos con el Espíritu Santo. ( 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 ; 1 Juan 4:13 ). Cuando obedecemos el evangelio, nos arrepentimos y somos bautizados, recibimos el Espíritu de Dios como un regalo ( Hechos 5:32 ; Hechos 2:38 ). Ciertamente no somos ungidos en el mismo grado que lo fue Cristo, pero todos llegamos a ser partícipes del Espíritu Santo.
El hecho de que los sacerdotes, reyes y profetas de Israel fueran ungidos como parte de su instalación en el cargo sugiere que para hacer la obra de Dios, todos los talentos humanos necesitan el toque especial del Espíritu de Dios.
6.
¿Cuánto tiempo debía pertenecer el sacerdocio a la familia de Aarón? ( Éxodo 29:9 ; Éxodo 29:33 ; Números 18:7 )
El sacerdocio les fue dado por estatuto perpetuo. (Esto también puede traducirse como un estatuto para un futuro lejano. Véase el Léxico de Harkavy, bajo -olam. )[408] Por lo tanto, su sacerdocio debía ser permanente mientras el estatuto (la ley) estuviera en vigor.
[408] Olam se traduce de diversas formas futuro distante, eterno, eternidad. Ciertamente no siempre implica una eternidad sin fin por venir. Por ejemplo, se usa en Deuteronomio 15:17 , donde claramente significa solo de por vida.
Dios profetizó más tarde la aparición de otro sacerdote (refiriéndose a Cristo Jesús que había de venir), que sería del orden (o semejanza) de Melquisedec ( Salmo 110:4 ). La venida de un sacerdote de una familia y un pueblo completamente diferente ciertamente indicaba que la ley que otorgaba el sacerdocio a la familia de Aarón por estatuto perpetuo debía ser abolida ( Hebreos 7:11-18 ).
7.
¿Qué significa consagrar? ( Éxodo 29:9 )
En el idioma hebreo, las palabras literalmente significan llenar la mano. Esta traducción literal es muy sugestiva y nos hace reflexionar sobre el hecho de que el servicio de Dios debe llenar nuestras manos, y también nuestra mente, labios, etc.
Sin embargo, parece que la expresión llenar las manos había perdido mucho de su significado puramente literal y había convertirse en un sinónimo de instalar u ordenar. (Tenga en cuenta la RSV y la Nueva Biblia en inglés).
8.
¿Cuál era el propósito del sacrificio del toro? ( Éxodo 29:10-14 ; Levítico 8:14-17 )
Iba a ser una ofrenda por el pecado ( Éxodo 29:14 ). Las ofrendas por el pecado se describen en Levítico capítulo cuatro y Éxodo 6:24-30 . Fueron ofrecidos por los pecados cometidos sin querer y sin darse cuenta. Estos pecados pueden incluir violaciones de cualquier cosa que Jehová haya mandado que no se haga ( Levítico 4:2 ).
Cuando Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre el toro antes de que fuera sacrificado, estaban reconociendo sus pecados. Como hombres rodeados de enfermedades, primero necesitaban ofrecer sacrificio por sus propios pecados antes de poder ofrecer por otros. ( Hebreos 5:2 ; Hebreos 7:27 ). Matar al toro fue una admisión, Merecemos morir, pero Dios en Su gracia acepta la muerte de esta criatura en lugar de mi muerte.
Nótese que Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre las tres ofrendas hechas durante su consagración ( Éxodo 29:10 ; Éxodo 29:15 ; Éxodo 29:19 ). TODOS los sacerdotes pusieron sus manos sobre el becerro de la expiación.
El acto de los sacerdotes al imponer las manos sobre el toro fue como nuestro acto de confesar, Él (Jesús) fue herido por nuestras transgresiones; molido fue por nuestras iniquidades ( Isaías 53:5 ).
Moisés mismo mató la ofrenda por el pecado. Los sacerdotes generalmente no tenían que matar los sacrificios ellos mismos. ( Levítico 1:5 )
La aplicación de la sangre a los cuernos del altar del holocausto sugiere el PODER de los sacrificios. Compara Éxodo 27:2 .
Las entrañas del Éxodo 29:13 son las entrañas. El redaño del hígado ( Éxodo 29:13 ) se refiere a los tejidos carnales acoplados y alrededor del hígado. La palabra traducida caul literalmente se refiere a algo que sobra o es redundante. (RSV lo convierte en un apéndice del hígado).
Quémalos sobre el altar ( Éxodo 29:13 ) literalmente dice hazlos humear sobre el altar. Esta expresión se aplica a quemar un sacrificio o quemar incienso.
Partes del toro de la ofrenda por el pecado se quemaban sobre el altar, y partes (el pecado, la carne, el estiércol) se quemaban fuera del campamento. La quema fuera del campamento insinúa que el animal había tomado los pecados del ofrendante sobre él de tal manera que Dios lo consideró inapropiado para ofrecerlo en el altar. Incluso el pecado que ha sido quitado por el sacrificio tiene una cualidad abominable. Compárese Levítico 4:11 ; Hebreos 13:2 .
9.
¿Cuál fue el propósito del sacrificio del primer carnero? ( Éxodo 29:15-18 ; Levítico 8:18-21 )
Iba a ser una ofrenda quemada a Jehová. Los holocaustos se describen en Levítico capítulo uno y Éxodo 6:8-12 . El holocausto era un tipo de la muerte de Cristo en la cruz.
Se ha interpretado que el hecho de que TODO el carnero fuera quemado significa que los sacerdotes se entregaron completamente al Señor. Mucho más probablemente signifique la destrucción TOTAL debida al pecado y al pecador. Los holocaustos ilustran la destrucción total que le sobreviene al pecador en el infierno, y la ruina total que sufrió Cristo cuando murió.
Los numerosos sacrificios de la ley hablan de muchas cosas: de la santidad de Dios, del pecado de los hombres, del poder de los sacrificios, de la maldad del pecado, de Cristo Cordero que ha de venir[409].
[409] Ramm, op. cit., pág. 168.
Rociar la sangre sobre el altar ( Éxodo 29:16 ; Éxodo 29:12 ) nos recuerda que las ofrendas de Dios deben hacerse donde Dios designe. Es el altar que santifica una ofrenda ( Mateo 23:19 ).
A menos que se llevara al altar, la sangre era solo sangre. De manera similar, un cambio en nuestra manera de vivir, a menos que se haga con el reconocimiento de que Cristo es nuestro altar, no hace que ese cambio sea un arrepentimiento para vida.
La mención de un olor dulce (olor) nos recuerda el sacrificio de Noé ( Génesis 8:2 ). Un sabor dulce no necesariamente sugiere que el sacrificio huela a perfume. Pero es uno que es agradable al Señor. Cristo se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. ( Efesios 5:2 )
10. ¿Dónde se aplicó la sangre del segundo carnero? ( Éxodo 29:19-21 ; Levítico 8:22-24 ; Levítico 8:30 )
La sangre de este carnero era puesta sobre los sacerdotes, sobre la punta de la oreja derecha, el pulgar de la mano derecha y el dedo del pie derecho. Además, la sangre fue rociada sobre el altar en derredor (es decir, todo alrededor). Además, se rociaba sobre los sacerdotes y sus vestiduras.
Este segundo carnero (comparar Éxodo 29:1 ; Éxodo 29:15 ) es llamado el carnero de la consagración. (Nota Éxodo 29:22 ; Éxodo 29:26 .
) ¡Literalmente esto se leería, el carnero de llenar (las manos)! Compara Éxodo 29:9 . Su uso era especial y único como parte de la consagración de los sacerdotes, aunque parece haber sido una especie de ofrenda de paz. La ofrenda de paz era la ofrenda que los oferentes comían parcialmente. Ver Éxodo 29:31-34 ; Levítico 7:15-17 .
La aplicación de sangre en la oreja, el dedo del pie y el pulgar del sacerdote sugiere que sus oídos debían estar consagrados para escuchar las palabras de Dios, sus pies para caminar en los atrios de Dios y sus manos para las obras de Dios.
La sangre de sus orejas también nos recuerda que a un esclavo se le horadaba la oreja si quería comprometerse al servicio perpetuo de su amo ( Éxodo 21:6 ). El sacerdote se estaba comprometiendo al servicio perpetuo de Dios.
La aplicación de sangre tanto al sacerdote como al altar sugiere la estrecha relación entre los sacerdotes y el sacrificio. Ofrecer sacrificios era uno de sus principales deberes. Pero el sacrificio era también su única esperanza de aceptación personal ante Dios. Del mismo modo, debemos predicar a Cristo ya Él crucificado ( 1 Corintios 2:2 ); pero debemos reconocer al predicar que la cruz de Cristo es nuestra esperanza y gloria personal ( Gálatas 6:14 ) y no solo algo que predicamos a otros.
La aspersión de una mezcla de sangre y aceite de unción ( Éxodo 29:21 ) sobre los sacerdotes vincula aún más la expiación de la sangre y el servicio a Dios. Hebreos 9:22 nos dice que todas las cosas son limpiadas con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay remisión.
La aspersión de la sangre santificaba (santificaba) tanto a los sacerdotes como a sus vestiduras ( Éxodo 29:21-33 ).
No debemos preocuparnos por el pensamiento de que rociar sangre y aceite sobre los sacerdotes, las vestiduras costosas los salpicarían y ensuciarían. ¡Algunas cosas son mucho más importantes que el orden impecable! Además, no se roció una gran cantidad de aceite y sangre, probablemente solo unas pocas gotas.
11
¿Qué se ponía sobre las manos de los sacerdotes durante su consagración? ( Éxodo 29:22-25 ; Levítico 8:25-29 )
Varias partes del cuerpo del carnero de la consagración y una pieza de cada una de las diversas clases de pan mencionadas en Éxodo 29:2 fueron puestas sobre las manos de Aarón y de sus hijos. Estos elementos fueron luego agitados ante el rostro del Señor. El verbo Éxodo 29:24 dice literalmente mecerás, sugiriendo que Moisés mecía la carne y el pan.
Sin embargo, Éxodo 29:25 indica que Moisés no retiró la carne y el pan de las manos de los sacerdotes sino después de haber sido mecidos. Obviamente, entonces los sacerdotes mecían, y el mismo Moisés solo mecía la carne y el pan porque hizo que Aarón y sus hijos lo mecieran.
El acto de colocar partes de las ofrendas en las manos de los sacerdotes parece simbolizar y visualizar el hecho de que se les estaba dando la autoridad para manejar las ofrendas sagradas y traerlas ante el Señor. De manera similar, Cristo ha sido completamente calificado para traer nuestra ofrenda (¡Él mismo!) ante Dios. ( Hebreos 5:8-9 )
Posiblemente también el ondear sirvió para dramatizar que la ofrenda debía ser vista y conocida por todos los hombres en todas partes, y que se ofrecía a Dios, que está en todas partes.
El movimiento indicado por agitar era un movimiento horizontal. Pudo haber sido adelante y atrás otra vez, como el movimiento de aserrar, como si extendiera la ofrenda hacia el altar. ( Isaías 10:15 usa el verbo nuph, traducido a ondear, para referirse al movimiento de aserrar.) Además, el movimiento de ondulación puede haber sido un movimiento de derecha a izquierda, de lado a lado, como los movimientos usados al cortar con una hoz
( Nuph expresa este tipo de movimiento en Deuteronomio 23:25 [ Éxodo 23:26 en Hebreos].) No se piensa necesariamente que la onda está en contraste con el tirón (en Éxodo 29:27 ), como si el ondular fuera un movimiento horizontal y el tirón eran movimientos hacia arriba y hacia abajo. Véase Éxodo 29:27 .
La grupa de Éxodo 29:22 RV se refiere a la cola gorda de la oveja oriental. Sus colas son gruesas, anchas (a menudo de seis pulgadas o más), pesadas y llenas de tejido graso.
12
¿Qué se hizo con el pecho del carnero de consagración de Aarón? ( Éxodo 29:26-28 ; Levítico 8:29 )
La pechuga (carne de la parte inferior del abdomen) fue mecida por Moisés ante el Señor, y luego se convirtió en la porción especial de Moisés para la comida. Este pecho de la ofrenda mecida a partir de entonces (después de esta consagración sacerdotal original) sería la porción de los sacrificios del sacerdote, junto con el muslo (hombro) de las ofrendas elevadas. Véase Levítico 10:15 ; Deuteronomio 18:3 .
Además, las ofrendas de paz se mecían parcialmente delante del Señor, y luego el pecho mecido de las ofrendas de paz se reservaba para que los sacerdotes lo comieran. ( Levítico 7:30 )
El pecho se le dio a Moisés en esta ocasión porque cumplió el oficio de sacerdote para Aarón y su hijo durante su consagración. Pero a partir de entonces fue una parte reservada para los sacerdotes: la comida.
El término ofrenda elevada ( Éxodo 29:28 ) (heb. terumah ) significa simplemente una oblación o algo ofrecido a Dios oa los sacerdotes. La raíz de la palabra ( ron, ser elevado, estar alto) sugiere una posición elevada, pero no establece definitivamente que se haya manejado con movimientos hacia arriba y hacia abajo durante su presentación.
Así como Moisés y Aarón recibieron parte de la carne traída al altar para los sacrificios como apoyo a su obra sacerdotal, así también el Señor ha mandado que los que ahora proclaman el evangelio vivan del apoyo de los que escuchan el evangelio. ( 1 Corintios 9:14 )
Levítico 8:30 da la instrucción de rociar a Aarón ya sus hijos con sangre y aceite después de las instrucciones acerca de la ofrenda mecida. Éxodo 29:21 ss. menciona la aspersión \ antes de las instrucciones sobre la ofrenda mecida.
No necesitamos asumir de esto (como lo hace Noth. Ver op. cit., pp. 232-233) que Éxodo contradice Levítico, o que hay indicación de adiciones secundarias al texto bíblico. No sabemos exactamente por qué existe la diferencia en el orden, pero es solo una diferencia muy pequeña. Dudamos que este registro bíblico de la consagración de los sacerdotes haya sido registrado con tanto detalle que pudiera funcionar como un manual de procedimiento paso a paso para repetir la ceremonia.
13
¿Qué se hizo con las vestiduras del sumo sacerdote cuando murió? ( Éxodo 29:29-30 )
Pasaron a su hijo después de él, y el hijo fue ungido en ellos y consagrado en ellos. Dios tenía la intención de que SIEMPRE hubiera un sacerdote calificado en el trabajo para permitir que los hombres se acercaran a Él aceptablemente. Compare Hebreos 7:23-25 .
Números 20:25-26 habla de la transferencia de las vestiduras de Aarón a su hijo Eleazar.
El nuevo sacerdote vistió la túnica de su padre siete días al comienzo de su carrera sacerdotal. Estos siete días corresponden a los siete días que Aarón y sus hijos permanecieron dentro de la tienda de reunión durante su consagración. ( Levítico 8:33 ; Levítico 8:35 ).
Tienda de reunión (KJV, tabernáculo de reunión) generalmente se refiere a la habitación llamada el Lugar Santo ( Éxodo 27:21 ).
Los críticos liberales generalmente asumen (erróneamente, creemos) que las instrucciones sobre las insignias del sumo sacerdote no fueron formuladas o puestas en práctica hasta el tiempo posterior al exilio después del cautiverio babilónico, mil años después del tiempo de Moisés. Seguramente NO es así como lo dice el texto bíblico.
14
¿Qué se hizo con la carne del carnero de la consagración? ( Éxodo 29:31-34 ; Levítico 8:31-32 )
Moisés debía cocerlo en un lugar santo (no EL Lugar Santo), y Aarón y sus hijos debían comerlo junto con el pan ( Éxodo 29:2 ; Éxodo 29:23 ) a la puerta de la tienda de reunión (el Lugar sagrado).
¡Cuán significativo fue que Aarón y sus hijos COMIERAN aquellas cosas por las cuales se hizo expiación (expiación) por ellos, y por las cuales habían sido consagrados y santificados! ( Éxodo 29:18 ; Éxodo 29:25 ). De manera similar, el sacrificio de Cristo por nosotros no solo nos brinda perdón, sino que también sostiene nuestra vida espiritual ( Juan 6:51 ).
Cualquier pan o carne que los sacerdotes no comieran debía ser quemado a la mañana siguiente ( Éxodo 29:34 ). Ver notas en Éxodo 12:20 para las posibles razones de la destrucción de los restos de comida.
Expiación en Éxodo 29:33 (y en otros lugares) se refiere a cubrir. El verbo hebreo traducido hacer expiación ( kaphar ) está relacionado con la palabra traducida propiciatorio ( kapporeth). Esta idea de expiación (cobertura) es muy prominente en el pacto de Dios con Israel.
Ningún extraño se atrevió a comer la comida sagrada especialmente reservada para Aarón y los sacerdotes. Extranjero en Éxodo 29:37 se refiere a cualquiera que no sea de la familia de Aarón.
15.
¿Cuánto duró el ritual de consagración? ( Éxodo 29:35 ; Levítico 8:33-36 )
Duró siete días y luego, en el octavo día, Aarón y sus hijos, como sacerdotes recién consagrados, ofrecieron ellos mismos los primeros sacrificios.
En sus primeros sacrificios ofrecían un becerro en expiación y un carnero en holocausto ( Levítico 9:1-2 ). Es muy notorio que después de todas las ofrendas que Moisés había hecho por Aarón y sus hijos, ellos mismos tenían que ofrecer por sí mismos ofrendas por el pecado y holocaustos ( Levítico 9:7-8 ).
Solo entonces presentaban la ofrenda del pueblo (oblación Levítico 9:15 ). Verdaderamente la sangre de toros y machos cabríos NO podía quitar los pecados ( Hebreos 10:4 ; Hebreos 10:11 ).
El número siete frecuentemente sugiere integridad. Quizás la estancia de siete días en la tienda de reunión apunta hacia la plenitud de la consagración de los sacerdotes.
dieciséis.
¿Qué sacrificios ofreció Moisés durante los siete días de la consagración de los sacerdotes? ( Éxodo 29:36-37 )
Cada día de los siete ofrecía el toro de la expiación. (Véase Éxodo 29:10 ; Éxodo 29:14 ). Estas ofrendas particulares se hacían principalmente para hacer expiación por el altar mismo. Éxodo 29:36 puede traducirse más bien literalmente para leer, Y el toro de la ofrenda por el pecado ofrecerás diariamente para la expiación, y purificarás (sobre) el altar al hacer expiación por (o sobre) él, y tú lo ungirás para santificarlo.
El resultado de estos sacrificios fue que el altar llegó a ser SANTÍSIMO (literalmente, santo de las cosas santas). Todos los que tocaran el altar serían santos. Dado que nadie debía tocar el altar excepto los sacerdotes (ni siquiera los levitas; véase Números 4:15 ), la declaración acerca de que el altar santificaría a quien lo tocara realmente solo sirve para intensificar la santidad de los sacerdotes.
Ciertamente, los laicos no se santificaban tocando el altar, ya sea intencional o accidentalmente. Compare Éxodo 30:29 ; Hageo 2:12 .
Cristo es nuestro altar ( Hebreos 13:10-12 ). La santificación del altar en el tabernáculo por Moisés sugiere que se atribuye gran importancia a la santificación de Cristo para el servicio de Dios. Véase Juan 17:19 .
17
¿Qué se iba a ofrecer en el altar todos los días perpetuamente? ( Éxodo 29:38-42 ; Números 28:3-8 )
Se debía hacer un holocausto continuo diariamente a lo largo de las generaciones de Israel, consistente en dos corderos de un año, uno ofrecido cada mañana y otro ofrecido en la tarde, (Literalmente, entre las dos tardes. Ver Éxodo 12:6 ).
Junto con cada holocausto se ofrecía una ofrenda de comida, que consistía en una décima parte de un efa de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite batido. Además, sobre el holocausto se echaba la cuarta parte de un hin de vino o de libación. Ver Números 28:15 ; Éxodo 27:20 . Un cuarto de hin sería aproximadamente un cuarto de galón.
Una décima parte de un efa de harina equivaldría a tres pintas y media. (El efa en sí es aproximadamente tres quintas partes de bushel).
Ofrecer estos holocaustos diarios constituía la función principal del altar de bronce. La omisión de estos sacrificios diarios era un asunto de las mayores consecuencias ( Daniel 8:11 ).
Los holocaustos continuos parecen haber simbolizado la muerte futura de Cristo, que sería un sacrificio continuamente eficaz por nosotros. Así como siempre hubo un holocausto ardiendo sin llama en el altar, así la muerte de Cristo es un sacrificio constantemente disponible para nosotros.
Sobre el significado de las ofrendas de harina, ver notas en Éxodo 29:2-3 . El significado de la libación de vino no se explica en las Escrituras. Ciertamente fue un enriquecimiento adicional del sacrificio, y Pablo compara el dar su propia vida con una libación ( Filipenses 2:17 ).
18
¿Dónde se encontraría Dios con Israel? ( Éxodo 29:42-44 )
Dios se encontraría con Israel a la puerta de la tienda de reunión (el Lugar Santo). Para ejemplos de Dios haciendo esto, ver Números 12:5 ; Números 14:10 ; Números 16:19 ; Números 16:42 ; Números 20:6 .
Tenga en cuenta que Dios se reunió con Israel y no solo con los sacerdotes. La presencia de Dios era para todos.
Dios había prometido comunicarse (hablar) con Israel desde arriba del propiciatorio en el arca ( Éxodo 25:22 ). Pero como casi nadie entraba en la habitación donde estaba el arca, Dios reveló su presencia en un lugar cercano donde la gente podía entrar, en la puerta de la Tienda.
La presencia de Dios santificó (hizo santo) la tienda y el altar.
Dios describe su presencia como mi gloria. Esto se refiere a la nube descrita en Éxodo 40:34 ss.
¡La presencia de Dios entre Su pueblo es preciosa! Apocalipsis 21:3 promete, He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos.
En Éxodo 29:43 se debe suplir un sujeto para que el verbo sea santificado. Las versiones King James y American Standard proporcionan la palabra Tienda (o tabernáculo), y esto parece ser correcto. Éxodo 29:44 parece contener una declaración paralela a Éxodo 29:43 , y Éxodo 29:44 definitivamente menciona la Tienda.
RSV traduce el sujeto del verbo en Éxodo 29:43 indefinidamente: Será santificado en mi gloria. Para nosotros esto parece innecesariamente vago, aunque el texto hebreo en realidad no establece el tema. (Tenga en cuenta que Tent está en cursiva, lo que indica que en realidad no está en el texto hebreo).
19
¿Quién moraría entre Israel? ( Éxodo 29:45 )
Dios mismo moraría entre ellos y sería su Dios. Véase Éxodo 25:8 ; Éxodo 19:5 . Éxodo 6:7 : Yo seré para ti un Dios. Génesis 17:7 : Y estableceré mi pacto entre ti y ti, y tu descendencia después de ti.
para ser un Dios tuyo y de tu descendencia después de ti. La promesa de Dios de morar con Israel (en Éxodo 29:45 ) es un cumplimiento de promesas dadas desde el tiempo de Abraham seiscientos años antes.
20
¿Qué llegaría a saber Israel debido a la presencia de Dios entre ellos? ( Éxodo 29:46 )
¡Israel sabría que Él era Jehová su Dios! Una y otra vez en Éxodo, Dios había declarado que este era Su gran propósito: que supieran que Él era JEHOVÁ. Ver Éxodo 6:7 .
Tristemente debemos decir que a pesar de todas las liberaciones de Dios para Israel y las maravillas que hizo entre ellos, muchos israelitas nunca aprendieron realmente que Dios era el SEÑOR. Por lo tanto, cuando les sobrevinieron pruebas posteriores, no confiaron en Dios.
Tenga en cuenta que la continuación de la morada de Dios entre Israel estaba condicionada a que se dieran cuenta de que Él era el Señor.
Dios cerró las instrucciones sobre la consagración de los sacerdotes y los holocaustos diarios afirmando: Yo soy Jehová su Dios. Esta misma declaración se encuentra en muchos otros pasajes. Véase Levítico 18:2 ; Levítico 18:4 ; Levítico 18:6 ; Levítico 18:21 ; Levítico 18:20 . El hecho de que Dios es el SEÑOR Jehová es toda la autorización que Dios necesitaba para Él mandar a Israel oa cualquier otro.