Romanos 1:14-15

Soy deudor - Esto no significa que le hayan conferido ningún favor, lo que lo obligó a hacer esta devolución, sino que estaba obligado a predicar el evangelio a todos los que fue posible. Esta obligación surgió del favor que Dios le había mostrado al nombrarlo para este trabajo. Fue elegido especialmente como un vaso para llevar el evangelio a los gentiles Hechos 9:15; Romanos 11:13, y no sintió que había cumplido la obligación hasta que dio a conocer el evangelio lo más lejos posible entre todas las naciones de la tierra.

Para los griegos - Este término denota adecuadamente "los que moraron en Grecia". Pero como los griegos eran las personas más pulidas de la antigüedad, el término llegó a ser sinónimo de pulido, refinado, sabio, en oposición a los bárbaros. En este lugar, sin duda significa lo mismo que "el sabio", e incluye también a los romanos, ya que no se puede suponer que Pablo los designaría como bárbaros. Además, los romanos reclamaron un origen de Grecia, y Dionisio Halicarnaso (libro i.) Muestra que los pueblos italiano y romano eran de ascendencia griega.

Bárbaros - Todos los que no estaban incluidos bajo el nombre general de griegos. Por lo tanto, Ammonius dice que "todos los que no eran griegos eran bárbaros". Este término "bárbaro", Βάρβαρος Bárbaro, denota adecuadamente a alguien que habla un idioma extranjero, un extranjero, y los griegos lo aplicaron a todos los que no usaban su lengua; compare 1 Corintios 14:11, “Seré para el que habla, bárbaro, etc. es decir, hablaré un idioma que no puede entender. La palabra, por lo tanto, no necesariamente denotaba ninguna rusticidad de modales, ni ninguna falta de refinamiento.

Para los sabios - Para aquellos que se consideraban sabios o que se jactaban de su sabiduría. El término es sinónimo de "los griegos", que se enorgullecían mucho de su sabiduría. 1 Corintios 1:22, "los griegos buscan la sabiduría"; compare 1 Corintios 1:19; 1Co 3: 18-19 ; 1 Corintios 4:1; 2 Corintios 11:19.

Unwise - Aquellos que fueron considerados como la parte ignorante y sin pulir de la humanidad. La expresión es equivalente a la nuestra, "a los sabios y a los no aprendidos". Era una evidencia del espíritu apropiado para estar dispuesto a predicar el evangelio a cualquiera de ellos. El evangelio afirma tener poder para instruir a toda la humanidad, y aquellos que están llamados a predicarlo, deberían poder instruir a aquellos que se consideran sabios, y que están dotados de ciencia, aprendizaje y talento; y deberían estar dispuestos a trabajar para iluminar las partes más oscuras, ignorantes y degradadas de la raza. Este es el verdadero espíritu del ministerio cristiano.

Por lo tanto, tanto como en mí es - En lo que respecta a la oportunidad, y de acuerdo con mi capacidad.

Estoy listo ... - Estoy preparado para predicar entre ustedes y mostrar el poder del evangelio, incluso en la espléndida metrópolis del mundo. No le disuadió ningún miedo; tampoco era indiferente a su bienestar; pero él estaba bajo la dirección de Dios. y hasta donde le dio la oportunidad, estaba listo para darles a conocer el evangelio, como lo había hecho en Antioquía, Éfeso, Atenas y Corinto.

Esto cierra la introducción o prefacio de la Epístola. Habiendo mostrado su profundo interés en su bienestar, procede en el siguiente verso para exponerles las grandes doctrinas de ese evangelio que deseaba proclamarles.