Mateo 1:1-17

La genealogía de Cristo. En el Nuevo Testamento se dan dos listas de los antepasados ​​humanos de Cristo: Mateo, que escribe para los cristianos judíos, comienza con Abraham; Lucas ( Lucas 3:23-38 ), escrito para cristianos gentiles, se remonta a Adán, el padre de todos los hombres (para otros puntos de diferencia, ver com. Mateo 1:16 ).

Según su naturaleza humana, Cristo era descendiente de Abraham, David y María; según su naturaleza divina Él era el Hijo eterno y unigénito de Dios, engendrado de la esencia del Padre. Juan ( Juan 1:1-18 ) comienza su Evangelio exponiendo su genealogía divina. En Él, el Dios-hombre, todas las aspiraciones ascendentes de la naturaleza humana hacia Dios, y todas las revelaciones descendentes de Dios al hombre se encuentran en perfecta armonía.

Mateo comienza en Abraham: 1. para probar a los cristianos judíos que Jesús de Nazaret era el Mesías prometido; 2. mostrar la conexión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento a través de una sucesión de personas vivas que terminan en Jesucristo, que es el sujeto del Evangelio y el objeto de la fe que requiere.

Cristo es el cumplimiento de todos los tipos y profecías del Antiguo Testamento, el heredero de todas sus bendiciones y promesas, la línea divisoria y el nexo de unión de las edades, el fin de la antigua y el comienzo de la nueva historia de la humanidad. En la larga lista de sus antepasados ​​humanos, tenemos una nube de testigos, compendio de la historia de preparación a la venida de Cristo hasta la Virgen María, en quien culminó el anhelo y la esperanza de Israel por la redención.

Es una historia de las promesas divinas y su cumplimiento, de la fe humana y de la esperanza del 'deseo de todas las naciones'. En la lista se nombran ilustres héroes de la fe, pero también oscuros, inscritos en el libro secreto de Dios, así como grandes pecadores redimidos por la gracia, que llega tanto a las más bajas profundidades como a las más elevadas alturas de la sociedad. La tabla de Mateo se divide en tres partes, correspondientes a tres períodos de preparación judía para la venida de Cristo (ver com. Mateo 1:17 ).