Esta, entonces (la justicia atribuida a Abraham), fue un acto de gracia por parte de Dios, y no por mérito por parte del hombre. Por lo tanto, no lleva consigo ningún motivo de jactancia.
La proposición se presenta de forma general. Aquellos que basan su reclamo en obras tienen derecho a su recompensa. No se les concede por ningún tipo de imputación, pero es su mérito. Por otro lado ( Romanos 4:5 ), a los que confían únicamente en la fe, aunque sean impíos, se les imputa la justicia. Este último fue el caso de Abraham, y no el primero. (La aplicación específica a Abraham no está expresa, sino implícita).

La recompensa. - Literalmente, su salario. La relación entre lo que recibe y lo que hace es la del salario por el trabajo realizado. Puede reclamarlo, si es necesario, en un tribunal de justicia. No hay en él ningún elemento de gracia, favor o concesión.

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