Pero al que no presenta obras, sino que tiene fe en Dios, el cual justifica a los hombres, no por su justicia, sino a pesar de sus pecados, etc.

Los impíos. - Aquí se usa una palabra más fuerte que simplemente "el injusto", "el impío" o "impío". Su impiedad les es tolerada en virtud de su único ejercicio de fe. Es característico del Apóstol no retroceder ante la expresión más atrevida, aunque, de hecho, las dos cosas, la fe y la impiedad positiva, difícilmente se encontrarían juntas. "El impío" pertenece claramente a la forma general de la proposición, y no tiene la intención de aplicarse a Abraham.

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