ἐπὶ τὸν δικ. τὸν� . Esto va más allá de la estricta relevancia del qu. en Romanos 4:3 y prepara el camino para la ampliación de la idea por el qu., Romanos 4:7-8 . πιστ. ἐπὶ trae a la declaración explícita la noción de confianza, no expresada en Romanos 4:3 .

Cf. Moulton, pág. 68, quien sugiere que la sustitución de εἰς o ἐπὶ w. según para el dativo simple después de π . es peculiarmente cristiano, y coincide con la profundización del sentido de π . de la creencia a la confianza o la fe. El cambio aquí es muy significativo, yendo, como lo hace, con el avance de la idea de DIOS como simplemente fiel a Su palabra ( Romanos 4:3 ) a la idea de DIOS actuando sobre el hombre.

τὸν δικαιοῦντα aquí, como arriba, = quien declara justo, no quien hace justo; Romanos 3:24 ; Romanos 3:26 ; Romanos 3:30 . Ver Introducción. pags. xxxvi.

τὸν� . No de Abraham, sino con la referencia más amplia de toda la cláusula: del pecador como ignorando o descuidando a DIOS; cf. Romanos 1:21 . Expresa aquí el pensamiento del hombre sobre sí mismo en el acto mismo de confiar.

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