Hebreos 7:11

SI, PUES, LA PERFECCIÓN FUERA POR EL SACERDOCIO LEVÍTICO (PORQUE BAJO ÉL RECIBIÓ EL PUEBLO LA LEY), ¿QUÉ NECESIDAD HABRÍA AÚN DE QUE SE LEVANTASE OTRO SACERDOTE, SEGÚN EL ORDEN DE MELQUISEDEC, Y QUE NO FUESE LLAMADO SEGÚN EL ORDEN DE AARÓN? PERFECCIÓN - 'llevar al hombre a su estado más alto, a saber, salvación y santificación'. DEBAJO DE ÉL , [ ep' ( G1909 ) autee ( G846 ) 'Aleph (') A B C Delta, la Vulgata, tienen ep' ( G1909 ) AUTEE ( G846 )] - 'sobre ella (es decir, sobre su base, el sacerdote teniendo que administrar la ley, Malaquías 2:7

11. Si, por lo tanto, la perfección, o, además, si la perfección, (118) etc. De el mismo testimonio concluye el Apóstol, que el antiguo pacto fue abrogado por la venida de Cristo. Hasta ahora ha hablado del oficio y persona del sacerdote; pero como Dios había instituido un sacerdocio con el propósito de ratificar la Ley, siendo abolido el primero, el último necesariamente cesa. Para que esto se entienda mejor, debemos tener en cuenta la verdad general: que ningún pacto entre Dios y el hombre está vigente y ratificado, excepto que se basa en un sacerdocio. De ahí que el Apóstol diga que la Ley fue introducida entre los pueblos antiguos bajo el sacerdocio levítico; por lo cual él insinúa, que no solo prevaleció durante el tiempo de la Ley, sino que fue instituido, como hemos dicho con el fin de confirmar la Ley. Ahora razona así: si el ministerio de la Iglesia fue perfecto bajo el orden d...

11-25 El sacerdocio y la ley por los cuales la perfección no podía venir, han sido eliminados; un Sacerdote ha resucitado, y una dispensación ha sido establecida, por la cual los verdaderos creyentes pueden ser hechos perfectos. Que hay tal cambio es evidente. La ley que hizo el sacerdocio levítico, mostró que los sacerdotes eran criaturas frágiles y moribundas, que no podían salvar sus propias vidas, y mucho menos podían salvar las almas de los que venían a ellos. Pero el Sumo Sacerdote de nuestra profesión ejerce su cargo por el poder de la vida sin fin en sí mismo; no sólo para mantenerse vivo, sino para dar vida espiritual y eterna a todos los que confían en su sacrificio e intercesión. El mejor pacto, del que Jesús fue la garantía, no se contrasta aquí con el pacto de obras, por el que todo transgresor queda encerrado bajo la maldición. Se distingue del pacto del Sinaí con Israel, y...

Verso Hebreos 7:11 . _SI, POR TANTO, LA PERFECCIÓN FUERA POR EL SACERDOCIO LEVÍTICO... _La palabra τελειωσις, como hemos visto antes, significa completar o terminar cualquier cosa, de modo que no deje nada imperfecto, ni nada que falte. Aplicado aquí al sacerdocio levítico, significa el cumplimiento de aquello para lo que se establece un sacerdocio, a saber: dar a la Deidad un servicio aceptable, iluminar e instruir al pueblo, perdonar todas las ofensas, purgar la conciencia de la culpa, purificar el alma y prepararla para el cielo, y regular la conducta del pueblo según los preceptos de la ley moral. Esta perfección nunca llegó, ni podía llegar, por medio de la ley levítica; era la sombra de las cosas buenas por venir, pero no era la sustancia. Representaba un sistema perfecto, pero era imperfecto en sí mismo. Demostró que había culpa, y que había una necesidad absoluta de u

SI, POR LO TANTO, LA PERFECCIÓN FUERA DEL SACERDOCIO LEVÍTICO - Como suponían los judíos. Estaban acostumbrados a considerar el sistema como perfecto. Era una cita de Dios, y eran tenaces con la opinión de que iba a ser permanente y que no necesitaba ningún cambio. Pero Pablo dice que esto no podría ser. Incluso a partir de sus propias Escrituras, era evidente que un sacerdote debía surgir de otro orden y de un carácter más permanente, y esto, según él, era una prueba completa: que había algún tipo de defecto en el orden anterior. No se especifica cuál es este defecto, pero el razonamiento posterior muestra que fue en puntos como estos, que no fue permanente; que no podría hacer que los adoradores fueran perfectos; que la sangre que ofrecían en sacrificio no podía quitar el pecado, y no podía hacer santos a los que lo ofrecían; compare Hebreos 7:19,...

EXPOSICIÓN EL SACERDOTE DESPUÉS DE LA ORDEN DE MELQUIZEDEK. La exposición del sacerdocio celestial de Cristo ahora se retoma y se lleva a cabo. Se extiende hasta Hebreos 10:19, formando la parte central de toda la Epístola; y en el curso de esto se expone también cómo toda la economía judía, de hecho, solo prefiguró y se preparó para este único sacerdocio del verdadero Sumo Sacerdote de la humanidad. La peculiar tesis de Hebreos 7:1. es "según el orden de Melquisedec", la pregunta es: ¿Qué significa esta designación del Mesías en el salmo ciento diez? La importancia notable de ese salmo, ya que asigna el sacerdocio y la realeza al Hijo, se observó en Hebreos 5:6. El hecho de ser Sacerdote implica un orden de realeza

Si, por lo tanto, la perfección fuera por el sacerdocio levítico, ... el sacerdocio que se estableció en la tribu de Levi; llamado, para distinguirlo de lo que era antes de esta institución, desde los tiempos de Adán, así como del sacerdocio de Melquisedec, y del sacerdocio de Cristo, y del Sacerdocio de su pueblo bajo el Evangelio, que son todos los sacerdotes. ; Además de contenerlo al sujeto del discurso del apóstol: el diseño de los cuales es mostrar, que no hay perfección por ella; Como está claro de los propios sacerdotes, que eran menos hombres, hombres mortales, hombres pecaminosos, y tan imperfectos, y en consecuencia su sacerdocio; y de sus ofrendas, entre las cuales, y el pecado, no hay proporción; y, en el mejor de los casos, eran típicos del sacrificio de Cristo; Y no podía hacer que los sacerdotes ni los adoradores sean perfectos, ni en sus propias conciencias, ni en la vis...

Hebreos 7:1. _ para este Melquisedec, Rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que conoció a Abraham regresando de la matanza de los reyes, y lo bendijo; A quien también abraham dio una décima parte de todos; Primero siendo por interpretación, rey de justicia, y después de eso, también rey de Salem, que es, rey de la paz. _. Sus nombres son instructivos, la justicia primero, y la paz después, como lo es con nuestro señor divino, que ha traído la justicia eterna, y habla paz a los hombres culpables. Hebreos 7:3. _ sin padre, sin madre, sin descenso, que no tiene principios de días, ni fin de vida; pero hecho como al hijo de Dios; Abides un sacerdote continuamente. _. Melquisedec acaba de pasar por la página; Él no tiene predecesor, no tiene sucesor. Lo vemos en las Escrituras, y no sabemos n

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Hebreos, el séptimo capítulo. En el libro de Génesis, después de que Abraham y Lot se separaron, hubo una confederación de cinco reyes que conquistó el área donde vivía Lot, lo tomó cautivo y saqueó varias ciudades. Abraham, al oírlo, armó a sus siervos y salió al encuentro de estos cinco reyes en batalla, y los derrotó. Les quitó los despojos que habían tomado de las muchas ciudades que habían conquistado. Mientras Abraham regresaba victorioso con el botín de estos cinco reyes, salió a su encuentro un hombre llamado Melquisedec. El nombre significa "el Rey de Justicia". También se le conocía como "el Rey de Salem", que traducido es "el Rey de la Paz". Nada se nos dice acerca del origen de Melquisedec. No sabemos nada de su genealogía, nada de sus padres. No sabemos nada de lo que le sucedió después de su encuentro con Abraham. Esto fue 400 años ante...

CAPÍTULO 7 _1. El sacerdocio de Melquisedec en contraste con el sacerdocio levítico ( Hebreos 7:1 )_ 2. El sacerdocio santo y celestial de Cristo ( Hebreos 7:20 ) Hebreos 7:1 Se reanuda ahora el argumento interrumpido sobre el sacerdocio de Cristo. Se conecta con Hebreos 5:10 . Allí encontramos a Melquisedec mencionado por primera vez, y aquí se describe en primer lugar al Melquisedec histórico. El registro se da en Génesis 14:18 . Se encontró con Abraham, que regresaba de la derrota de los reyes, y lo bendijo