Isaías 36:13

_ENTONCES EL RABSACES SE PUSO EN PIE Y CLAMÓ A GRAN VOZ EN LENGUA JUDÍA, Y DIJO: OÍD LAS PALABRAS DEL GRAN REY, EL REY DE ASIRIA. _ El Rabsaces habla más alto y claro que nunca a los hombres en el muro....

13. Por lo tanto, el Rabsaces se levantó y lloró en voz alta en el idioma judío. El Profeta muestra por qué medios Rabshakeh se esforzó por sacudir el corazón de la gente, y primero relata que habló en idioma judío, aunque los embajadores le pidieron que no lo hiciera. Fue, de hecho, extremadamente impactante que el lenguaje sagrado, que había sido consagrado a los misterios de la sabiduría celestial, fuera profanado y prostituido a blasfemias malvadas; Y esto sin duda debe haber sido una tentación dolorosa para las mentes débiles. Pero esto debería llevarnos a comentar, que ningún enemigo es más destructivo que aquellos que hablan el mismo idioma que nosotros. En la actualidad, esto es cierto para muchos que aprenden nuestro idioma, es decir, nuestra forma de hablar, para que puedan insinuarse en los oídos de personas débiles e ignorantes, para alejarlos del verdadera fe. Hace treinta...

ENTONCES RABSHAKEH SE PUSO DE PIE - Indicando la postura de un hombre que intenta hablar con ellos a distancia. Y LLORÓ EN VOZ ALTA - Para que los que estaban en la pared pudieran soportarlo. LAS PALABRAS DEL REY ... - (Ver la nota en Isaías 36:4)...

PARTE II. BOSQUEJO HISTÓRICO DE EVENTOS EN EL REINO DE HEZEKIAH (CH. 36-39.). SECCIÓN I. LOS INTENTOS DE SENNACHERIB PARA REDUCIR JUDAEA Y SU GASTO (Isaías 36:1; Isaías 37:1.). EXPOSICIÓN SI el Libro de Isaías se considera como el resultado de una acumulación gradual (vea la Introducción general), ya sea que esa acumulación se atribuya a la acción del profeta mismo o de la de editores posteriores, podemos considerar igualmente los capítulos actuales ( cap. 36-39.) haber sido originalmente un "Apéndice", adjunto, como ilustración de las profecías anteriores, y al mismo tiempo terminar el libro. Por lo tanto, se mantendrán en los capítulos anteriores en una relación muy parecida a la del último capítulo de Jeremías con el resto de la obra de ese profeta, y solo difieren en el hecho de que son

LUEGO, RABSHAKEH SE PUSO DE PIE, Y LLORÓ CON VOZ ALTA EN EL IDIOMA DE LOS JUDÍOS ,. En el que habló antes; pero ahora se levantó a sí mismo, y elevó su voz, y se tensó al máximo, que todas las personas pueden escuchar, y que pudiera golpear a un terror en ellos y enfrentarlas a la mutinación y la rebelión, y obligar a sus gobernadores a renunciar a la ciudad a las manos de los asirios; Este uso que hizo de la solicitud de los ministros de Ezequías, percibiendo por lo tanto sus miedos y la disposición de las personas: Y DIJO, ESCUCHE LAS PALABRAS DEL GRAN REY, EL REY DE ASIRIA . Isaías 36:4....

Vayamos al capítulo 36 de Isaías. La semana pasada, cuando completamos el capítulo 35 del libro de Isaías, por supuesto, entramos en esas gloriosas profecías de la futura Era del Reino cuando Jesucristo reinará sobre la tierra, y cómo Dios va a restaurar la tierra a su gloria edénica. Ahora parece que siempre tenemos mentes curiosas y nos desviamos sobre cómo Dios se propone hacer las cosas que dijo que iba a hacer. Y en realidad, los porqués no son realmente nuestra verdadera preocupación. Sin embargo, a menudo los convertimos en una preocupación. Uds. saben: “Bueno, si Él hizo esto o si Él hizo aquello”. Hay muchas sugerencias sobre cómo se podría restaurar la tierra a la gloria y belleza edénicas. Aquí, en el capítulo treinta y cinco, hay referencias a que hay arroyos en los desiertos, estanques en los lugares secos, etc. Y cómo toda la tierra va a ser más o menos restaurada, hasta...

LA PARÉNTESIS HISTÓRICA (36-39) El centro del libro de Isaías es un relato histórico breve pero profundamente interesante de los eventos durante el reinado del rey Ezequías. Su nombre se menciona no menos de treinta y una veces en estos Capítulos. Sus grandes obras de reforma y de otro tipo se registran en 2 Reyes 18:4 , 2 Crónicas 29:1 ; 2 Crónicas 30: 5-22, 2 Reyes 20:20 . De Proverbios 25:1 aprendemos que era un gran amante de la Palabra de Dios, porque la hizo copiar, tal vez por muchos escribas. Tenía 25 años cuando ascendió al trono y reinó 29 años, 727-699 a. C. Sin duda, fue uno de los reyes más

LIBRO 4 JERUSALÉN Y SENNACHERIB 701 a. C. EN este cuarto libro ponemos todas las demás profecías del Libro de Isaías, que tienen que ver con el tiempo del profeta: los capítulos 1, 22 y 33, con la narración en 36, 37. Todas estas se refieren a la única Invasión asiria de Judá y asedio de Jerusalén: la emprendida por Senaquerib en 701. Sin embargo, es correcto recordar una vez más, que muchas autoridades sostienen que hubo dos invasiones asirias de Judá, una por Sargón en 711, la otra por Senaquerib en 701, y que los Capítulos 1 y 22 (así como Isaías 10:5 ) pertenecen al primero de ellos. La teoría es ingeniosa y tentadora; pero, en el silencio de los anales asirios sobre cualquier invasión de Judá por parte de Sargón, es imposible adoptarlo. Y aunque los capítulos 1 y 22 difieren mucho en el tono del capítulo 33, para explicar la diferencia no es necesari

INVASION DE SENAQUERIB; BLASFEMIAS INCITACIONES DE RABSACES; EZEQUIAS SE INFORMA DE ELLAS. Este capítulo y los 37, 38 y 39, forman el apéndice histórico que cierra la primera división de las profecías de Isaías, añadidos para que las partes de ellas que se refieren a Asiria resulten más inteligibles. Lo mismo ocurre en el cap. 52 de Jeremías; cf. 2 Reyes 25. Esta sección ocurre casi palabra por palabra en 2 Reyes 18:13, 2 Reyes 18:17, 2 Reyes 18:37. Sin embargo, 2 Reyes 18:14, es material adicional. “El “escrito” de Ezequías también se halla en Isaías, n

ISAÍAS 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías. ISAÍAS 38:10 . ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE INMINENTE. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, má