Isaías 36:21

_PERO ELLOS CALLARON, Y NO LE RESPONDIERON PALABRA; PORQUE EL MANDAMIENTO DEL REY ERA, DICIENDO: NO LE RESPONDÁIS. _ NO LE RESPONDIÓ NI UNA PALABRA, para no entrar en una guerra de palabras con el blasfemo....

21. Y guardaron silencio. Esto se agrega para que podamos comprender más completamente cuán profunda fue la aflicción que prevaleció en toda Judea; pues el buen rey, que apenas tiene fuerza o medios de defensa, queda atónito incluso cuando un enemigo lo insulta. Se enviaron embajadores para calmar al enemigo; cuando no tienen éxito, se les ordena que guarden silencio, para que no provoquen a esa bestia salvaje, que ya estaba demasiado excitada, a la crueldad. Sin embargo, es incierto si estas palabras se relacionan con el embajador o con la gente, contra quien Rabshakeh lanzó estos reproches; y, de hecho, es probable que se refiera más bien a aquellos que protegieron los muros, quienes, aunque fueron fuertemente picados por las burlas del enemigo, no fueron provocados a disputas o disturbios, porque obedecieron el mandato de los reyes. Por lo tanto, también inferimos que surgió de la pe...

Versículo Isaías 36:21 . _PERO ELLOS_ _CALLARON_ - "Pero el pueblo calló". La palabra העם _haam, el pueblo_ , proviene de la otra copia, y está autorizada por un MS. que lo inserta después de אתו _otho_ ....

PERO ELLOS CALLARON - Ezequías les había ordenado que no respondieran. Simplemente escuchaban lo que Rabshakeh tenía que proponer, y le informaban, para que él decidiera qué curso seguir. También fue un caso en el que era correcto que estuvieran en silencio. Había tanta insolencia, confianza en sí mismo, blasfemia, las propuestas eran tan degradantes y las afirmaciones eran tan arrogantes, que no era apropiado que entraran a la conferencia o escucharan un momento los términos propuestos. Sus mentes también estaban tan horrorizadas por el lenguaje de la insolencia y la blasfemia, y sus corazones tan dolidos por las circunstancias de la ciudad, que no tenían ganas de responderle. Hay circunstancias en las que es apropiado mantener un silencio profundo en presencia de los rebeldes y blasfemos, y cuando debemos retirarnos de ellos e ir y difundir el caso ante el Señor. Esto se hizo aquí Isa...

PARTE II. BOSQUEJO HISTÓRICO DE EVENTOS EN EL REINO DE HEZEKIAH (CH. 36-39.). SECCIÓN I. LOS INTENTOS DE SENNACHERIB PARA REDUCIR JUDAEA Y SU GASTO (Isaías 36:1; Isaías 37:1.). EXPOSICIÓN SI el Libro de Isaías se considera como el resultado de una acumulación gradual (vea la Introducción general), ya sea que esa acumulación se atribuya a la acción del profeta mismo o de la de editores posteriores, podemos considerar igualmente los capítulos actuales ( cap. 36-39.) haber sido originalmente un "Apéndice", adjunto, como ilustración de las profecías anteriores, y al mismo tiempo terminar el libro. Por lo tanto, se mantendrán en los capítulos anteriores en una relación muy parecida a la del último capítulo de Jeremías con el resto de la obra de ese profeta, y solo difieren en el hecho de que son

PERO SOSTUVIERON SU PAZ Y LE RESPONDIERON NO UNA PALABRA ,. Los tres ministros de Ezequías; No confundido, y no puede devolver una respuesta: fueron capaces de decir muchas cosas en la prueba de que el Señor Dios era mayor que los dioses de las naciones, y en favor de su rey, Ezequías, a quien había tratado de manera espumal; y podría haber objetado el rey de la incumplimiento de la fe y el honor de Asiria, pero estas cosas saludaban y no dijeron nada de; Sin duda, le dijeron algo, tuvo alguna conferencia con él, o de lo contrario, ¿qué fueron enviados como comisionados acerca de? Pero no hicieron ninguna respuesta a sus blasfemias y amenazas: PARA EL MANDAMIENTO DEL REY FUE, DICIENDO, RESPONDERLE NO : con respecto a las cosas anteriores; Cuando los envió, podría ser consciente de que se comportaría de una manera tan grosera, insolente y blasfemia, y por lo tanto, el rey les dio instru...

Vayamos al capítulo 36 de Isaías. La semana pasada, cuando completamos el capítulo 35 del libro de Isaías, por supuesto, entramos en esas gloriosas profecías de la futura Era del Reino cuando Jesucristo reinará sobre la tierra, y cómo Dios va a restaurar la tierra a su gloria edénica. Ahora parece que siempre tenemos mentes curiosas y nos desviamos sobre cómo Dios se propone hacer las cosas que dijo que iba a hacer. Y en realidad, los porqués no son realmente nuestra verdadera preocupación. Sin embargo, a menudo los convertimos en una preocupación. Uds. saben: “Bueno, si Él hizo esto o si Él hizo aquello”. Hay muchas sugerencias sobre cómo se podría restaurar la tierra a la gloria y belleza edénicas. Aquí, en el capítulo treinta y cinco, hay referencias a que hay arroyos en los desiertos, estanques en los lugares secos, etc. Y cómo toda la tierra va a ser más o menos restaurada, hasta...

LA PARÉNTESIS HISTÓRICA (36-39) El centro del libro de Isaías es un relato histórico breve pero profundamente interesante de los eventos durante el reinado del rey Ezequías. Su nombre se menciona no menos de treinta y una veces en estos Capítulos. Sus grandes obras de reforma y de otro tipo se registran en 2 Reyes 18:4 , 2 Crónicas 29:1 ; 2 Crónicas 30: 5-22, 2 Reyes 20:20 . De Proverbios 25:1 aprendemos que era un gran amante de la Palabra de Dios, porque la hizo copiar, tal vez por muchos escribas. Tenía 25 años cuando ascendió al trono y reinó 29 años, 727-699 a. C. Sin duda, fue uno de los reyes más

LIBRO 4 JERUSALÉN Y SENNACHERIB 701 a. C. EN este cuarto libro ponemos todas las demás profecías del Libro de Isaías, que tienen que ver con el tiempo del profeta: los capítulos 1, 22 y 33, con la narración en 36, 37. Todas estas se refieren a la única Invasión asiria de Judá y asedio de Jerusalén: la emprendida por Senaquerib en 701. Sin embargo, es correcto recordar una vez más, que muchas autoridades sostienen que hubo dos invasiones asirias de Judá, una por Sargón en 711, la otra por Senaquerib en 701, y que los Capítulos 1 y 22 (así como Isaías 10:5 ) pertenecen al primero de ellos. La teoría es ingeniosa y tentadora; pero, en el silencio de los anales asirios sobre cualquier invasión de Judá por parte de Sargón, es imposible adoptarlo. Y aunque los capítulos 1 y 22 difieren mucho en el tono del capítulo 33, para explicar la diferencia no es necesari

INVASION DE SENAQUERIB; BLASFEMIAS INCITACIONES DE RABSACES; EZEQUIAS SE INFORMA DE ELLAS. Este capítulo y los 37, 38 y 39, forman el apéndice histórico que cierra la primera división de las profecías de Isaías, añadidos para que las partes de ellas que se refieren a Asiria resulten más inteligibles. Lo mismo ocurre en el cap. 52 de Jeremías; cf. 2 Reyes 25. Esta sección ocurre casi palabra por palabra en 2 Reyes 18:13, 2 Reyes 18:17, 2 Reyes 18:37. Sin embargo, 2 Reyes 18:14, es material adicional. “El “escrito” de Ezequías también se halla en Isaías, n