Isaías 36:20

_¿QUIÉNES SON ENTRE TODOS LOS DIOSES DE ESTAS TIERRAS, QUE HAYAN LIBRADO SU TIERRA DE MI MANO, PARA QUE EL SEÑOR LIBRE A JERUSALÉN DE MI MANO?_ _(_QUIÉNES SON) ... ? (Comparar ) Aquí contradice virtualmente su propia afirmación, que había 'subido contra la tierra con el Señor. Los mentirosos necesitan buenos recuerdos. Él clasifica a Yahweh con los ídolos de las otras tierras; es más, lo cree inferior en la proporción en que Judá, bajo su tutela, era menor que las tierras bajo la tutela de los ídolos....

20. ¿Que Jehová debe rescatar a Jerusalén de mi mano? (45) La partícula כי (ki) es tomada por los comentaristas en ambos lugares de manera interrogativa, "¿Lo hicieron los dioses de las naciones? ¿Y entregará tu Dios? Pero para que el significado fluya más suavemente, he preferido presentar la segunda cláusula, "que tu Dios debe entregar"; porque la repetición de la misma palabra marca un parecido. Sin embargo, las palabras también parecen contener ironía; como si hubiera dicho burlonamente: “Sí; así como los dioses de las naciones liberaron a sus adoradores, tu Dios también te ayudará ". Esta insolencia de hombres impíos surge de su no comprensión de que Dios castiga los pecados de los hombres cuando sufren cualquier adversidad. Y primero se equivocan a este respecto al instituir una comparación perversa y absurda: "He conquistado esa nación y, por lo tanto, soy mejor o más fuerte". No...

PARTE II. BOSQUEJO HISTÓRICO DE EVENTOS EN EL REINO DE HEZEKIAH (CH. 36-39.). SECCIÓN I. LOS INTENTOS DE SENNACHERIB PARA REDUCIR JUDAEA Y SU GASTO (Isaías 36:1; Isaías 37:1.). EXPOSICIÓN SI el Libro de Isaías se considera como el resultado de una acumulación gradual (vea la Introducción general), ya sea que esa acumulación se atribuya a la acción del profeta mismo o de la de editores posteriores, podemos considerar igualmente los capítulos actuales ( cap. 36-39.) haber sido originalmente un "Apéndice", adjunto, como ilustración de las profecías anteriores, y al mismo tiempo terminar el libro. Por lo tanto, se mantendrán en los capítulos anteriores en una relación muy parecida a la del último capítulo de Jeremías con el resto de la obra de ese profeta, y solo difieren en el hecho de que son

¿QUIÉNES SON LOS QUE ESTÁN ENTRE TODOS LOS DIOSES DE ESTAS TIERRAS, QUE HAN ENTREGADO SU TIERRA DE MI MANO ?. No es uno de ellos, se sugiere; por lo que entonces debería ser practicable,. QUE EL SEÑOR DEBERÍA ENTREGAR A JERUSALÉN FUERA DE MI MANO ? Así, afirmando de manera blasfemo al Señor Dios de Israel en un nivel con los dioses ficticios de los gentiles; Aunque estos no pudieron, el Señor pudo, ser el Señor Dios Todopoderoso. Si Rabshakeh era un judío apóstata, él debe haber sabido mejor; Pero la malicia de tales suele ser la mayor....

Vayamos al capítulo 36 de Isaías. La semana pasada, cuando completamos el capítulo 35 del libro de Isaías, por supuesto, entramos en esas gloriosas profecías de la futura Era del Reino cuando Jesucristo reinará sobre la tierra, y cómo Dios va a restaurar la tierra a su gloria edénica. Ahora parece que siempre tenemos mentes curiosas y nos desviamos sobre cómo Dios se propone hacer las cosas que dijo que iba a hacer. Y en realidad, los porqués no son realmente nuestra verdadera preocupación. Sin embargo, a menudo los convertimos en una preocupación. Uds. saben: “Bueno, si Él hizo esto o si Él hizo aquello”. Hay muchas sugerencias sobre cómo se podría restaurar la tierra a la gloria y belleza edénicas. Aquí, en el capítulo treinta y cinco, hay referencias a que hay arroyos en los desiertos, estanques en los lugares secos, etc. Y cómo toda la tierra va a ser más o menos restaurada, hasta...

LA PARÉNTESIS HISTÓRICA (36-39) El centro del libro de Isaías es un relato histórico breve pero profundamente interesante de los eventos durante el reinado del rey Ezequías. Su nombre se menciona no menos de treinta y una veces en estos Capítulos. Sus grandes obras de reforma y de otro tipo se registran en 2 Reyes 18:4 , 2 Crónicas 29:1 ; 2 Crónicas 30: 5-22, 2 Reyes 20:20 . De Proverbios 25:1 aprendemos que era un gran amante de la Palabra de Dios, porque la hizo copiar, tal vez por muchos escribas. Tenía 25 años cuando ascendió al trono y reinó 29 años, 727-699 a. C. Sin duda, fue uno de los reyes más

LIBRO 4 JERUSALÉN Y SENNACHERIB 701 a. C. EN este cuarto libro ponemos todas las demás profecías del Libro de Isaías, que tienen que ver con el tiempo del profeta: los capítulos 1, 22 y 33, con la narración en 36, 37. Todas estas se refieren a la única Invasión asiria de Judá y asedio de Jerusalén: la emprendida por Senaquerib en 701. Sin embargo, es correcto recordar una vez más, que muchas autoridades sostienen que hubo dos invasiones asirias de Judá, una por Sargón en 711, la otra por Senaquerib en 701, y que los Capítulos 1 y 22 (así como Isaías 10:5 ) pertenecen al primero de ellos. La teoría es ingeniosa y tentadora; pero, en el silencio de los anales asirios sobre cualquier invasión de Judá por parte de Sargón, es imposible adoptarlo. Y aunque los capítulos 1 y 22 difieren mucho en el tono del capítulo 33, para explicar la diferencia no es necesari

INVASION DE SENAQUERIB; BLASFEMIAS INCITACIONES DE RABSACES; EZEQUIAS SE INFORMA DE ELLAS. Este capítulo y los 37, 38 y 39, forman el apéndice histórico que cierra la primera división de las profecías de Isaías, añadidos para que las partes de ellas que se refieren a Asiria resulten más inteligibles. Lo mismo ocurre en el cap. 52 de Jeremías; cf. 2 Reyes 25. Esta sección ocurre casi palabra por palabra en 2 Reyes 18:13, 2 Reyes 18:17, 2 Reyes 18:37. Sin embargo, 2 Reyes 18:14, es material adicional. “El “escrito” de Ezequías también se halla en Isaías, n

ISAÍAS 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías. ISAÍAS 38:10 . ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE INMINENTE. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, má

CUIDADO, NO SEA QUE EZEQUÍAS PERSUADA _: no dejes que Ezequías te seduzca con palabras de este tipo. _Vitringa. De acuerdo con la opinión de todas las naciones paganas, Rabsaces considera y habla de Jehová como la deidad tutelar de los judíos: Ahora, como sus deidades tutelares no habían librado las ciudades y naciones aquí mencionadas, los asirios con una insolencia blasfema infieren que el Dios de Israel no pudo librar a Jerusalén de sus manos. Ver el cap. Isaías 10:9 , & c. y la excelente respuesta de Ezequías a este reproche en los versículos 18 y 19 del próximo capítulo....