Isaías 36:22

_ENTONCES VINO ELIAQUIM, HIJO DE HILCÍAS, MAYORDOMO, Y SEBNA, ESCRIBA, Y JOA, HIJO DE ASAF, CANCILLER, A EZEQUÍAS CON SUS VESTIDOS RASGADOS, Y LE CONTARON LAS PALABRAS DEL RABSACES. _ ALQUILER DE ROPA, en pena y horror por la blasfemia. Observaciones: Los piadosos no escapan a su parte de las pruebas que abundan en esta vida de prueba. Incluso el buen rey Ezequías, de quien se testifica que "hizo lo recto ante los ojos del Señor, conforme a todo lo que había hecho David su padre", fue amenazado de destrucción por las abrumadoras huestes de Senaquerib. La confianza en Egipto fue la gran debilidad de la que la nación judía era culpable en ese momento. Pero también había un grupo piadoso, del cual el rey era el líder, y que confiaba en Yahweh, Rabsaces bien dijo de la confianza anterior, que Egipto no era más que una caña rota para apoyarse. Pero trató de robar la confianza en Yahvé a los

22. Luego vino Eliakim. Ahora vemos que Eliakim y los otros embajadores no guardaron silencio como si aprobaran la impiedad del Rabsaces, o por temor al peligro conspirado por tales blasfemias; porque rasgan sus vestiduras, y de esa manera muestran visiblemente cuán ofendidos están por esas calumnias malvadas. Excepto a Shebna, que carecía de piedad, y solo la vergüenza lo impulsaba a asumir el atuendo de luto junto con otros como una cuestión de forma. Era costumbre entre los judíos y otras naciones del este, cuando veían cualquier cosa con fuerte aborrecimiento, rasgar sus prendas; para esas naciones, que tienen un calor de temperamento mucho mayor que el que tenemos en los países fríos, muestran una mayor vehemencia en los gestos, el comportamiento, la vestimenta y otros signos externos. Aquí también debe observarse que aquellos que no prestaron atención a los insultos que se les ofr...

CON EL ALQUILER DE SU ROPA - Esta era una señal común de dolor entre los judíos (ver 2 Samuel 3:21; 1 Reyes 21:27 ; Esdras 9:3; Job 1:2; Job 2:12; Jeremias 36:24; y las notas en Mateo 26:65; notas en Hechos 14:14). Las causas de sus penas fueron la insolencia y la arrogancia de Rabshakeh; la propuesta de rendir...

PARTE II. BOSQUEJO HISTÓRICO DE EVENTOS EN EL REINO DE HEZEKIAH (CH. 36-39.). SECCIÓN I. LOS INTENTOS DE SENNACHERIB PARA REDUCIR JUDAEA Y SU GASTO (Isaías 36:1; Isaías 37:1.). EXPOSICIÓN SI el Libro de Isaías se considera como el resultado de una acumulación gradual (vea la Introducción general), ya sea que esa acumulación se atribuya a la acción del profeta mismo o de la de editores posteriores, podemos considerar igualmente los capítulos actuales ( cap. 36-39.) haber sido originalmente un "Apéndice", adjunto, como ilustración de las profecías anteriores, y al mismo tiempo terminar el libro. Por lo tanto, se mantendrán en los capítulos anteriores en una relación muy parecida a la del último capítulo de Jeremías con el resto de la obra de ese profeta, y solo difieren en el hecho de que son

LUEGO VINO ELIAKIM, QUE FUE SOBRE EL HOGAR ,. El primero de los comisionados envió a Rabshakh: Y SHEBNA THE SCRIBE, Y JOAH, EL HIJO DE ASAPH, LA GRABADORA, A EZEQUÍAS : Por lo que parece que no podía estar con ellos en la pared, Pero estaba todo el tiempo en su propio palacio, a dónde vinieron a él, para informar el tema de su conferencia con Rabshakh: CON SU ROPA DE ROPA ; que se hizo tal vez no en la presencia y a la vista de Rabshakeh, pero como vinieron; Y eso en parte debido a los blasfemias que habían escuchado, Mateo 26:65 y en parte a través del dolor de corazón, por la angustia y la calamidad, podrían temer que se vendrían a sí mismos, su rey, Su ciudad, y país, Joel 2:13: Y LE DIJO LAS PALABRAS DE RABSHAKEH ; Lo que había di...

Vayamos al capítulo 36 de Isaías. La semana pasada, cuando completamos el capítulo 35 del libro de Isaías, por supuesto, entramos en esas gloriosas profecías de la futura Era del Reino cuando Jesucristo reinará sobre la tierra, y cómo Dios va a restaurar la tierra a su gloria edénica. Ahora parece que siempre tenemos mentes curiosas y nos desviamos sobre cómo Dios se propone hacer las cosas que dijo que iba a hacer. Y en realidad, los porqués no son realmente nuestra verdadera preocupación. Sin embargo, a menudo los convertimos en una preocupación. Uds. saben: “Bueno, si Él hizo esto o si Él hizo aquello”. Hay muchas sugerencias sobre cómo se podría restaurar la tierra a la gloria y belleza edénicas. Aquí, en el capítulo treinta y cinco, hay referencias a que hay arroyos en los desiertos, estanques en los lugares secos, etc. Y cómo toda la tierra va a ser más o menos restaurada, hasta...

LA PARÉNTESIS HISTÓRICA (36-39) El centro del libro de Isaías es un relato histórico breve pero profundamente interesante de los eventos durante el reinado del rey Ezequías. Su nombre se menciona no menos de treinta y una veces en estos Capítulos. Sus grandes obras de reforma y de otro tipo se registran en 2 Reyes 18:4 , 2 Crónicas 29:1 ; 2 Crónicas 30: 5-22, 2 Reyes 20:20 . De Proverbios 25:1 aprendemos que era un gran amante de la Palabra de Dios, porque la hizo copiar, tal vez por muchos escribas. Tenía 25 años cuando ascendió al trono y reinó 29 años, 727-699 a. C. Sin duda, fue uno de los reyes más

LIBRO 4 JERUSALÉN Y SENNACHERIB 701 a. C. EN este cuarto libro ponemos todas las demás profecías del Libro de Isaías, que tienen que ver con el tiempo del profeta: los capítulos 1, 22 y 33, con la narración en 36, 37. Todas estas se refieren a la única Invasión asiria de Judá y asedio de Jerusalén: la emprendida por Senaquerib en 701. Sin embargo, es correcto recordar una vez más, que muchas autoridades sostienen que hubo dos invasiones asirias de Judá, una por Sargón en 711, la otra por Senaquerib en 701, y que los Capítulos 1 y 22 (así como Isaías 10:5 ) pertenecen al primero de ellos. La teoría es ingeniosa y tentadora; pero, en el silencio de los anales asirios sobre cualquier invasión de Judá por parte de Sargón, es imposible adoptarlo. Y aunque los capítulos 1 y 22 difieren mucho en el tono del capítulo 33, para explicar la diferencia no es necesari

INVASION DE SENAQUERIB; BLASFEMIAS INCITACIONES DE RABSACES; EZEQUIAS SE INFORMA DE ELLAS. Este capítulo y los 37, 38 y 39, forman el apéndice histórico que cierra la primera división de las profecías de Isaías, añadidos para que las partes de ellas que se refieren a Asiria resulten más inteligibles. Lo mismo ocurre en el cap. 52 de Jeremías; cf. 2 Reyes 25. Esta sección ocurre casi palabra por palabra en 2 Reyes 18:13, 2 Reyes 18:17, 2 Reyes 18:37. Sin embargo, 2 Reyes 18:14, es material adicional. “El “escrito” de Ezequías también se halla en Isaías, n

ISAÍAS 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías. ISAÍAS 38:10 . ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE INMINENTE. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, má