Isaías 36:16

_NO ESCUCHÉIS A EZEQUÍAS, PORQUE ASÍ HA DICHO EL REY DE ASIRIA: HACED CONMIGO PACTO EN PRESENTE, Y SALID A MÍ; Y COMED CADA UNO DE SU VID, Y CADA UNO DE SU HIGUERA, Y BEBED CADA UNO LAS AGUAS DE SU PROPIA CISTERNA; _ HAZ (UN ACUERDO) CONMIGO (POR) UN REGALO, 'Haz las paces conmigo'; literalmente, bendición, hebreo, berakah; llamado así por las felicitaciones mutuas con motivo de la ratificación de la paz. Entonces el caldeo. O bien, 'Háganme homenaje' (Horsley). SAL A MÍ, entrégate a mí; entonces podréis permanecer en tranquila posesión de nuestras tierras hasta mi regreso de Egipto, cuando os conduciré a una tierra fructífera como la vuestra. Rabsaces trata de suavizar, a los ojos de los judíos, la conocida política asiria de debilitar a los vencidos deportándolos a otras tierras. Compare la política egipcia, con el asirio,....

16. No escuches a Ezequías. Mientras trabaja para apartar los corazones de la gente de Ezequías, al mismo tiempo los invita a los placeres, para que puedan olvidar a Dios y no esperar nada de él. Es como si hubiera dicho: "No le creas a Dios, sino cree a mi rey". Así Satanás trata con nosotros; porque, oscureciendo la bondad de Dios por sus nubes, y ocultándonos las máscaras de la falsa esperanza, se infiltra secreta e indirectamente en el lugar de Dios, o emplea criaturas para enredarnos en sus redes. Él ofrece placeres, y algún tipo de vida más agradable, con esta jactancia: "Dios te lo muestra a distancia, te lo presento". Aunque se menciona a Ezequías, la comparación se hace entre Dios y el rey de Asiria; porque Ezequías, como era el siervo de Dios, no hizo falsas pretensiones y no se jactó de ninguna vana confianza, sino que, confiando en las promesas verdaderas y más ciertas, exho...

Versículo Isaías 36:16 . _HAZ UN ACUERDO._ ברכה _berajah, haz una bendición _ _conmigo_ ; es decir, dame un rescate por la ciudad, y no la destruiré; dame el tributo anual que has prometido....

NO ESCUCHES A EZEQUÍAS - No escuches sus ruegos para confiar en él y en Yahweh; no te unas a él en un esfuerzo por hacernos resistencia u oposición. HAGA UN ACUERDO CONMIGO POR UN REGALO - La Septuaginta leyó esto, Ει ̓ βούλεσθε εὐλογηθῆναι Ei boulesthe eulogēthēnai - 'Si quieres ser bendecido o feliz, ven a mí.' El hebreo es literalmente, 'Haz de mí una bendición' (ברכה b e râkâh). La idea de que se haga "por un presente" no está en el texto hebreo. La palabra "bendición" aquí probablemente significa lo mismo que paz. "Haz las paces conmigo", tal vez porque la paz fue considerada como una bendición; y quizás la palabra se usa con una referencia...

PARTE II. BOSQUEJO HISTÓRICO DE EVENTOS EN EL REINO DE HEZEKIAH (CH. 36-39.). SECCIÓN I. LOS INTENTOS DE SENNACHERIB PARA REDUCIR JUDAEA Y SU GASTO (Isaías 36:1; Isaías 37:1.). EXPOSICIÓN SI el Libro de Isaías se considera como el resultado de una acumulación gradual (vea la Introducción general), ya sea que esa acumulación se atribuya a la acción del profeta mismo o de la de editores posteriores, podemos considerar igualmente los capítulos actuales ( cap. 36-39.) haber sido originalmente un "Apéndice", adjunto, como ilustración de las profecías anteriores, y al mismo tiempo terminar el libro. Por lo tanto, se mantendrán en los capítulos anteriores en una relación muy parecida a la del último capítulo de Jeremías con el resto de la obra de ese profeta, y solo difieren en el hecho de que son

HEARKEN NO A EZEQUÍAS ,. A sus exhortaciones y persuasiones para confiar en el Señor; Tampoco les haría obedecerlo en cosas civiles, más que escucharle en las cosas sagradas, aunque su señor y soberano; Por su opinión y el esfuerzo debían agitarlos a la mutinación y la rebelión; Y así el Targum,. "No obedece a Ezequías: ''. O recibe cualquier órdenes de él, o preste en cualquier caso: POR ASÍ DECIR, EL REY DE ASIRIA, HAGA UN ACUERDO CONMIGO POR UN PRESENTE ; o, "haz una bendición conmigo" i; O bien envíe un regalo grande y liberal para asegurar su favor, y su felicidad; Una demanda más insolente e injusticia, cuando ya había recibido trescientos talentos de plata, y treinta talentos de oro, para retirar su ejército; o hacer una paz bendita conmigo; sugiriendo que se volvería más en su cuenta para rendirse con él, que estar en la condición de que estaban; Así que el Targum,. "Hazme...

Vayamos al capítulo 36 de Isaías. La semana pasada, cuando completamos el capítulo 35 del libro de Isaías, por supuesto, entramos en esas gloriosas profecías de la futura Era del Reino cuando Jesucristo reinará sobre la tierra, y cómo Dios va a restaurar la tierra a su gloria edénica. Ahora parece que siempre tenemos mentes curiosas y nos desviamos sobre cómo Dios se propone hacer las cosas que dijo que iba a hacer. Y en realidad, los porqués no son realmente nuestra verdadera preocupación. Sin embargo, a menudo los convertimos en una preocupación. Uds. saben: “Bueno, si Él hizo esto o si Él hizo aquello”. Hay muchas sugerencias sobre cómo se podría restaurar la tierra a la gloria y belleza edénicas. Aquí, en el capítulo treinta y cinco, hay referencias a que hay arroyos en los desiertos, estanques en los lugares secos, etc. Y cómo toda la tierra va a ser más o menos restaurada, hasta...

LA PARÉNTESIS HISTÓRICA (36-39) El centro del libro de Isaías es un relato histórico breve pero profundamente interesante de los eventos durante el reinado del rey Ezequías. Su nombre se menciona no menos de treinta y una veces en estos Capítulos. Sus grandes obras de reforma y de otro tipo se registran en 2 Reyes 18:4 , 2 Crónicas 29:1 ; 2 Crónicas 30: 5-22, 2 Reyes 20:20 . De Proverbios 25:1 aprendemos que era un gran amante de la Palabra de Dios, porque la hizo copiar, tal vez por muchos escribas. Tenía 25 años cuando ascendió al trono y reinó 29 años, 727-699 a. C. Sin duda, fue uno de los reyes más

LIBRO 4 JERUSALÉN Y SENNACHERIB 701 a. C. EN este cuarto libro ponemos todas las demás profecías del Libro de Isaías, que tienen que ver con el tiempo del profeta: los capítulos 1, 22 y 33, con la narración en 36, 37. Todas estas se refieren a la única Invasión asiria de Judá y asedio de Jerusalén: la emprendida por Senaquerib en 701. Sin embargo, es correcto recordar una vez más, que muchas autoridades sostienen que hubo dos invasiones asirias de Judá, una por Sargón en 711, la otra por Senaquerib en 701, y que los Capítulos 1 y 22 (así como Isaías 10:5 ) pertenecen al primero de ellos. La teoría es ingeniosa y tentadora; pero, en el silencio de los anales asirios sobre cualquier invasión de Judá por parte de Sargón, es imposible adoptarlo. Y aunque los capítulos 1 y 22 difieren mucho en el tono del capítulo 33, para explicar la diferencia no es necesari

INVASION DE SENAQUERIB; BLASFEMIAS INCITACIONES DE RABSACES; EZEQUIAS SE INFORMA DE ELLAS. Este capítulo y los 37, 38 y 39, forman el apéndice histórico que cierra la primera división de las profecías de Isaías, añadidos para que las partes de ellas que se refieren a Asiria resulten más inteligibles. Lo mismo ocurre en el cap. 52 de Jeremías; cf. 2 Reyes 25. Esta sección ocurre casi palabra por palabra en 2 Reyes 18:13, 2 Reyes 18:17, 2 Reyes 18:37. Sin embargo, 2 Reyes 18:14, es material adicional. “El “escrito” de Ezequías también se halla en Isaías, n