Isaías 36:12

_PERO EL RABSACES DIJO: ¿ME HA ENVIADO MI AMO A TU AMO Y A TI PARA HABLAR ESTAS PALABRAS? ¿NO ME HA ENVIADO A LOS HOMBRES QUE ESTÁN SENTADOS SOBRE EL MURO, PARA QUE COMAN SU PROPIO ESTIÉRCOL Y BEBAN SU PROPIA ORINA CONTIGO? _ ¿ME HA ENVIADO MI AMO A TU AMO...?, ¿Es a tu amo ya ti que soy enviado? No, es para los hombres en el muro, para hacerles saber (tan lejos estoy de desear que no escuchen, como usted desearía) que, a menos que se rindan, serán reducidos a los peores extremos de la hambruna en el asedio. ( explica las palabras aquí),  a saber, comer sus propios excrementos; o, conectando, "para que puedan comer", etc..., con "sentarse sobre la pared"; quienes, mientras sostienen la pared en lugar de rendirse, se exponen a sabiendas a las extremidades más terribles (Maurer). Isaías, como fiel historiador, registra el lenguaje inmundo y blasfemo de los asirios, para señalar correctamen...

12. Y dijo Rabshakeh. Por lo tanto, vemos la ferocidad e insolencia del enemigo, y también es evidente que el reino de Ezequías estaba al borde de la ruina; porque aquí el Rabsaces habla como un vencedor, y no se dirige a Ezequías como un rey, sino como si hubiera sido su esclavo. Por lo tanto, cuando vemos al Rabsaces hinchado con tanto orgullo, al mismo tiempo debemos recordar que Ezequías estaba completamente abrumado y desprovisto de toda confianza, de modo que se lo consideraba arruinado. Por lo tanto, también inferimos que Rabshakeh no fue enviado con el propósito de ofrecer ninguna condición de paz, sino para obtener una rendición incondicional y golpear a la gente con alarma; porque Senaquerib lo había enviado para este propósito con un poderoso ejército. Por lo tanto, también se jacta de que no tiene nada que ver con el rey, que se dirige a la gente para su ventaja y, para ater...

Versículo Isaías 36:12 . _PARA QUE COMAN SU PROPIO ESTIÉRCOL_ - "Destinados a comer su propio estiércol". לאכל _leechol, para que coman_ , como lo traduce literalmente nuestra traducción. Pero el _siríaco_ dice מאכל _meechol, para que no coman_ , quizás correctamente, y luego ומשתות _umishshethoth_ , o ושתות _ushethoth_ , con el mismo propósito. _Diecisiete_ de los manuscritos del Dr. _Kennicott , __diez_ de _De Rossi_ y _dos_ míos, dicen מימי _meymey, el agua_ ; los míos tienen מימי שניהם _meymey sheneyhem_ , y escriben al margen מימי רגליהם _meymey regaleyhem, el agua de sus pies_ , una forma modesta de expresar la orina....

¿ME HA ENVIADO MI MAESTRO A TU MAESTRO Y A TI? - A Ezequías, y solo a ti. Una parte de mi propósito es dirigirme a las personas, inducirlas a abandonar Ezequías y no ofrecer resistencia a los asirios. A LOS HOMBRES QUE SE SIENTAN EN LA PARED ... - El significado de esto es que los habitantes de la ciudad, si no se rinden, serán sometidos a los males más severos del hambre. Si no se rendían, era el propósito de los asirios sitiar la ciudad y reducirla. Pero a menudo fue el trabajo de años reducir y tomar una ciudad. Nabucodonosor pasó trece años antes que Tiro, y los griegos emplearon diez para reducir la antigua Troya. El sentido aquí es, por lo tanto, que a menos que las personas puedan ser inducidas a rendirse a Senaquerib, estarían sujetas a todos los horrores de un asedio, cuando se verían reducidas al estado de necesidad y deseo más deplorable. La idea en todo el verso se expresa...

PARTE II. BOSQUEJO HISTÓRICO DE EVENTOS EN EL REINO DE HEZEKIAH (CH. 36-39.). SECCIÓN I. LOS INTENTOS DE SENNACHERIB PARA REDUCIR JUDAEA Y SU GASTO (Isaías 36:1; Isaías 37:1.). EXPOSICIÓN SI el Libro de Isaías se considera como el resultado de una acumulación gradual (vea la Introducción general), ya sea que esa acumulación se atribuya a la acción del profeta mismo o de la de editores posteriores, podemos considerar igualmente los capítulos actuales ( cap. 36-39.) haber sido originalmente un "Apéndice", adjunto, como ilustración de las profecías anteriores, y al mismo tiempo terminar el libro. Por lo tanto, se mantendrán en los capítulos anteriores en una relación muy parecida a la del último capítulo de Jeremías con el resto de la obra de ese profeta, y solo difieren en el hecho de que son

PERO RABSHAKEH DIJO, YA QUE MI MAESTRO ME ENVIÓ A TU MAESTRO, Y PARA TI, PARA HABLAR ESTAS PALABRAS ?. Es decir, para ellos solo, que debe usar un idioma solo entendido por ellos: NO HA ENVIADO A LOS HOMBRES QUE SE SIENTAN EN LA PARED ; y, por lo tanto, es apropiado hablar en un idioma que entiendan, y para que sepan que si no se rinden por la ciudad, sino que intentarán mantener un asedio, deben esperar. QUE PUEDEN COMER SU PROPIO ESTIÉRCOL, Y BEBER SU PROPIA ORINA CONTIGO ? sugiriendo que deben esperar un asedio cercano, que no se rompería hasta que la ciudad fue tomada; La consecuencia de cuál sería una hambruna, que se reducirían a tales extremidades. Los judíos han sustituido otras palabras en el margen, en lugar de aquellos en el texto, como más limpiamente, y menos ofensivas; Para "Dung", ponen "excrementos", y para "mear", leen "las aguas de los pies"; ¿Y en nuestra versión p...

Vayamos al capítulo 36 de Isaías. La semana pasada, cuando completamos el capítulo 35 del libro de Isaías, por supuesto, entramos en esas gloriosas profecías de la futura Era del Reino cuando Jesucristo reinará sobre la tierra, y cómo Dios va a restaurar la tierra a su gloria edénica. Ahora parece que siempre tenemos mentes curiosas y nos desviamos sobre cómo Dios se propone hacer las cosas que dijo que iba a hacer. Y en realidad, los porqués no son realmente nuestra verdadera preocupación. Sin embargo, a menudo los convertimos en una preocupación. Uds. saben: “Bueno, si Él hizo esto o si Él hizo aquello”. Hay muchas sugerencias sobre cómo se podría restaurar la tierra a la gloria y belleza edénicas. Aquí, en el capítulo treinta y cinco, hay referencias a que hay arroyos en los desiertos, estanques en los lugares secos, etc. Y cómo toda la tierra va a ser más o menos restaurada, hasta...

LA PARÉNTESIS HISTÓRICA (36-39) El centro del libro de Isaías es un relato histórico breve pero profundamente interesante de los eventos durante el reinado del rey Ezequías. Su nombre se menciona no menos de treinta y una veces en estos Capítulos. Sus grandes obras de reforma y de otro tipo se registran en 2 Reyes 18:4 , 2 Crónicas 29:1 ; 2 Crónicas 30: 5-22, 2 Reyes 20:20 . De Proverbios 25:1 aprendemos que era un gran amante de la Palabra de Dios, porque la hizo copiar, tal vez por muchos escribas. Tenía 25 años cuando ascendió al trono y reinó 29 años, 727-699 a. C. Sin duda, fue uno de los reyes más

LIBRO 4 JERUSALÉN Y SENNACHERIB 701 a. C. EN este cuarto libro ponemos todas las demás profecías del Libro de Isaías, que tienen que ver con el tiempo del profeta: los capítulos 1, 22 y 33, con la narración en 36, 37. Todas estas se refieren a la única Invasión asiria de Judá y asedio de Jerusalén: la emprendida por Senaquerib en 701. Sin embargo, es correcto recordar una vez más, que muchas autoridades sostienen que hubo dos invasiones asirias de Judá, una por Sargón en 711, la otra por Senaquerib en 701, y que los Capítulos 1 y 22 (así como Isaías 10:5 ) pertenecen al primero de ellos. La teoría es ingeniosa y tentadora; pero, en el silencio de los anales asirios sobre cualquier invasión de Judá por parte de Sargón, es imposible adoptarlo. Y aunque los capítulos 1 y 22 difieren mucho en el tono del capítulo 33, para explicar la diferencia no es necesari

INVASION DE SENAQUERIB; BLASFEMIAS INCITACIONES DE RABSACES; EZEQUIAS SE INFORMA DE ELLAS. Este capítulo y los 37, 38 y 39, forman el apéndice histórico que cierra la primera división de las profecías de Isaías, añadidos para que las partes de ellas que se refieren a Asiria resulten más inteligibles. Lo mismo ocurre en el cap. 52 de Jeremías; cf. 2 Reyes 25. Esta sección ocurre casi palabra por palabra en 2 Reyes 18:13, 2 Reyes 18:17, 2 Reyes 18:37. Sin embargo, 2 Reyes 18:14, es material adicional. “El “escrito” de Ezequías también se halla en Isaías, n