Salmo 106:14 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El versículo retrata el corazón humano caído que, lejos de descansar en la provisión de Dios, se inflama con deseos desordenados y pone a prueba al Altísimo en la soledad del desierto. CONTEXTO. El Salmo 106 es un salmo histórico, atribuido a la tradición litúrgica de Israel y compuesto probablemente en el periodo postexílico, que recita las rebeliones del pueblo desde Egipto hasta la entrada en Canaán. Dirigido a la comunidad reunida en adoración, su propósito es confesar el pecado nacional y exaltar la fidelidad pactual de Yahvé frente a la infidelidad reiterada de los redimidos. El versículo 14 evoca el episodio de Números 11, cuando el pueblo, ya alimentado con el maná, codició la carne y murmuró contra Dios. EXPLICACIÓN. La frase «se entregaron a un deseo desordenado» traduce un anhelo voraz que desprecia el don celestial; el verbo hebreo evoca un apetito codicioso que...

_PRONTO OLVIDARON SUS OBRAS; NO ESPERARON SU CONSEJO: _ Se detallan tres transgresiones de Israel en el desierto, ascendiendo en gradación de culpa moral, sin importar el tiempo: (1) Su impaciencia incrédula al demandar carne ( Salmo 106:13 ); (2) Su unión con Datán y Abiram en el ataque envidioso contra Moisés y Aarón, los siervos consagrados de Yahweh ( Salmo 106:16 ); (3) Su afrenta directa a Dios mismo al formar un becerro de oro para la adoración. Los pecados de Israel en el desierto se mencionan con mayor extensión, porque fue por ellos que la generación entonces existente perdió Canaán, dando a entender a su posteridad, ahora cautiva en Babilonia, que su exclusión de Canaán se debió a la misma causa. Versícul

14. Y codiciaron Él continúa, según la historia, para mencionar el pecado que, de acuerdo con el deber de su oficio como maestro, tuvo brevemente notado Si alguien pregunta de qué manera no prestó atención al consejo de Dios, él responde, porque se han entregado a la satisfacción de sus deseos; porque la única forma de actuar con la moderación adecuada es cuando Dios gobierna y preside nuestros afectos. Por lo tanto, es más necesario frenar esa fuerte tendencia a las lujurias carnales que naturalmente se enfurecen dentro de nosotros. Quien se permite desear más de lo necesario, se opone abiertamente a Dios, en la medida en que todos los deseos carnales se oponen directamente a él. Tentar a Dios no es aceptar su voluntad, sino desear más de lo que está dispuesto a otorgar. Y dado que hay una variedad de modos de tentar a Dios, el profeta aquí anuncia un modo de hacerlo, a saber, que la g...

13-33 Aquellos que no esperarán el consejo de Dios, serán entregados justamente a los deseos de sus propios corazones, para caminar en sus propios consejos. Un deseo indebido, incluso por cosas lícitas, se vuelve pecaminoso. Dios mostró su disgusto por esto. Los llenó de inquietud mental, terror de conciencia y auto-reproche. Muchos que gozan deliciosamente todos los días, y cuyos cuerpos son saludables, tienen delgadez en sus almas: sin amor a Dios, sin agradecimiento, sin apetito por el Pan de vida, y luego el alma debe estar delgada. Aquellos miserablemente se olvidan de sí mismos, que deleitan sus cuerpos y matan de hambre a sus almas. Incluso el verdadero creyente verá abundantes motivos para decir: Es de la misericordia del Señor que no me consuma. A menudo hemos establecido ídolos en nuestros corazones, unidos a algún objeto prohibido; de modo que si un mayor que Moisés no se hubi...

PERO CODICIÓ EXCESIVAMENTE EN EL DESIERTO - Margen, como en hebreo, "codició una lujuria". La referencia es a su deseo de una mejor comida que el maná. Y TENTÓ A DIOS EN EL DESIERTO - Intentó a Dios, si "podía" proporcionarles comida y bebida. Salmo 78:19-2....

EXPOSICIÓN Este es el primero de los estrictamente "Salmos Aleluya", es decir. de los salmos que comienzan con la frase "aleluya", que son Salmo 106:1, Salmo 111:1, Salmo 112:1, Salmo 113:1, Salmo 135:1, Salmo 146:1, Salmo 147:1, Salmo 148:1,...

PERO LUSTETED SUPERIORES EN EL WILDERNISS ,. O, "Lusted a una lujuria" P como en Números 11:4 a la que se refiere la historia; No estaban contentos con el maná que tenían todos los días, aunque muy nutritivos y de un sabor dulce; Se acumularon después del pescado y la carne de Egipto, y otras cosas que comieron allí; para que esto no fuera una lujuria natural, ni ansia después de la comida y la bebida, para satisfacer la naturaleza, lo que no hubiera sido criminal; Pero un último voluptuoso para gratificar su apetito: fue acumulado después de las medidas malvadas, ya que el apóstol lo interpreta, 1 Corintios 10:6, lujuria después de las cosas pecaminosas, o cualquier objeto ilegal, o después de cualquier objeto ilegal. De una manera ilegal, es pecado. y tentó a Dios en el desi...

Este salmo relaciona la historia de la misericordia de Dios a Israel, de la provocación de la gente de Jehová, y de su gran paciencia con ellos. Comienza con una exhortación para alabar al Señor. Salmo 106:1. _ alaba al señor. _. O, «Hallejá. »No puedo evitar comentar aquí que esta es una de las palabras más sagradas en toda la Biblia, y siempre debe ser pronunciada con la mayor reverencia. A veces siento un enfriamiento en la sangre cuando escucho de «Aleluya Lasses» y «Hallejá Bonnets. »Si aquellos que usan tales expresiones comprendieron correctamente el significado de la palabra, ¡no tomarían el nombre del Señor en vano? Salmo 106:1. _ o doy gracias al señor; porque él es bueno: por su misericordia endurece para siempre. _. Mientras ustedes y yo somos pecadores, esta será una de l

Alabad al SEÑOR. Dad gracias al SEÑOR; porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia. ¿Quién podrá pronunciar las maravillas del SEÑOR? ¿Quién puede mostrar toda su alabanza? Bienaventurados los que guardan juicio, y el que hace justicia en todo tiempo. Acuérdate de mí, oh SEÑOR, con el favor que tienes para con tu pueblo: visítame con tu salvación; Para que vea el bien de tus escogidos, para que me regocije en la alegría de tu nación, para que me gloríe con tu heredad ( Salmo 106:1-5 ). Ahora, en Salmo 105:1-45 repasa su historia con énfasis en Dios. Dios prometiendo la tierra, Dios llevándolos a la tierra. Salmo 106:1-48 es otro ensayo de su historia, pero ahora es un énfasis sobre el

Salmo 105 Y 106 Los recuerdos del pasado Los dos últimos Salmos de esta cuarta sección revisan toda la historia de Israel hasta la época de los jueces. Es la historia de la fidelidad y misericordia de Dios, y la historia de su vergonzoso fracaso y apostasía. Él siempre está consciente de Su pacto, y ese pacto se menciona primero, como el fundamento de todo. Luego, cómo los cuidó. Se menciona la historia de José, seguida del ensayo de la liberación de Egipto. Salmo 106:1 está expresado en palabras de confesión, mostrando su fracaso hasta el final, pecando, olvidando, codiciando, incrédulo y desobediente. Solo la misericordia y la gracia infinitas podrían salvar a un pueblo así. Proféticamente, estos Salmos expresan el arrepentimiento y la confesión nacional de Israel, cuando el Seño