Salmo 106:37

SIGNIFICADO. El pecado de Israel alcanzó su forma más espantosa cuando sacrificaron a sus propios hijos a los demonios; el corazón apartado de Dios no se detiene ante nada, ni siquiera ante la sangre inocente. CONTEXTO. El Salmo 106 es un salmo histórico de confesión nacional, compuesto probablemente para la liturgia del Israel postexílico. El salmista —según la tradición, dentro del salterio davídico y posiblemente recopilado por manos levíticas— hace un recuento penitencial de la apostasía del pueblo desde Egipto hasta la conquista. Los destinatarios son las generaciones del pacto, llamadas a reconocer su rebeldía y la fidelidad inmutable de Yahvé. El versículo 37 pertenece a la sección que describe cómo, ya establecidos en Canaán, no destruyeron a los pueblos paganos sino que adoptaron sus abominaciones. EXPLICACIÓN. El texto dice: «sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios»....

_NO DESTRUYERON LAS NACIONES ACERCA DE LAS CUALES EL SEÑOR LES HABÍA MANDADO: _ -De los padres en el desierto el salmista se dirige a los hijos en Canaán. En la primera mitad de la década se mencionan sus pecados; en la segunda mitad los juicios de Dios sobre ellos por sus pecados. Versículo 34. NO DESTRUYERON A LAS NACIONES, por falta de fe, de celo santo y de energía de todo corazón; no por falta de inclinación a causa de la compasión ( Jueces 1:21 ; Jueces 1:27-7 ). ACERCA DE QUIÉN LES MANDÓ EL SEÑOR, ( Éxodo 23:32-2 ; Éxodo 34:11-2

37. Y se sacrificaron. El profeta aquí menciona una especie de superstición que demuestra la terrible ceguera de la gente; no dudan en sacrificar a sus hijos e hijas a los demonios. (269) Al aplicar una designación tan abominable al pecado de la gente, quiere decir exhibirlo en colores más odiosos. De esto aprendemos que el celo desconsiderado es un pretexto endeble a favor de cualquier acto de devoción. Porque por cuanto los judíos estaban bajo la influencia del celo ardiente, por tanto el profeta los condena por ser culpables de mayor maldad; porque su locura los llevó a tal entusiasmo que ni siquiera perdonaron a su propia descendencia. Fueron meritorias las buenas intenciones, como suponen los idólatras, entonces, de hecho, dejar a un lado todo afecto natural al sacrificar a sus propios hijos fue un hecho que merecía la mayor alabanza. Pero cuando los hombres actúan bajo el impulso...

34-48 La conducta de los israelitas en Canaán, y los tratos de Dios con ellos, muestran que el camino del pecado es cuesta abajo; Las omisiones dejan paso a las comisiones: cuando se olvidaron de destruir a los paganos, aprendieron sus obras. Un pecado llevó a muchos más, y trajo los juicios de Dios sobre ellos. Su pecado fue, en parte, su propio castigo. Los pecadores a menudo se ven arruinados por aquellos que los llevaron al mal. Satanás, que es un tentador, será un atormentador. Finalmente, Dios mostró compasión por su pueblo por el bien de su pacto. La inmutabilidad de la naturaleza misericordiosa y el amor de Dios hacia su pueblo, lo hace cambiar el curso de la justicia en misericordia; y ningún otro cambio se entiende por el arrepentimiento de Dios. Nuestro caso es horrible cuando se considera la iglesia exterior. Cuando las naciones que profesan el cristianismo son tan culpables...

Versículo Salmo 106:37 . _SACRIFICARON A SUS HIJOS Y A SUS HIJAS A LOS __DEMONIOS._ Vea los lugares a los que se hace referencia en el margen ( 2 Reyes 16:3 ; Isaías 57:5 ; Ezequiel 16:20 ; Ezequiel 20:26 ). Que _hacer que _ _sus hijos y sus hijas pasaran por el fuego a Moloc_ no siempre significó que _los quemaran hasta morir_ en las llamas, es muy probable. Pero todos los paganos tenían _sacrificios humanos_ ; de esto está llena su historia. _A los demonios_ , לשדים lashshedim, a los _demonios_

SÍ, SACRIFICARON A SUS HIJOS E HIJAS - Ver 2 Reyes 16:3; Ezequiel 16:2; Ezequiel 20:31; Isaías 57:5. A LOS DEMONIOS - Hebreo, שׁדים shêdiym. La Septuaginta, δαιμονίοις daimoniois, "demonios". Entonces la Vulgata, “daemoniis.” La palabra se usa solo en el número plural, y se aplica a los ídolos. Ocurre solo en este lugar y en Deute...

EXPOSICIÓN Este es el primero de los estrictamente "Salmos Aleluya", es decir. de los salmos que comienzan con la frase "aleluya", que son Salmo 106:1, Salmo 111:1, Salmo 112:1, Salmo 113:1, Salmo 135:1, Salmo 146:1, Salmo 147:1, Salmo 148:1,...

sí, sacrificaron a sus hijos y sus hijas a los demonios. que tienen su nombre aquí les ha dado de una palabra que significa desperdiciar y destruir, siendo los destructores de la humanidad. Así que el Targum lo hace por מזיקיא, lo que significa espíritus nocivos y hirientes; pero r. Elias Levita, en su Tishbi, P. 233, dice que es un error derivarlo de la raíz que significa desperdiciar y destruir; Por entonces, dice que el "Daleth" debería tener un "Dagesh"; Pero no nos dice de donde se deriva. De Dieu, en Mateo 9:32, lo deriva de la palabra árabe שאד, "para gobernar", porque estos demonios eran héroes, los príncipes que gobernaban sobre otros, y también lo consideraban entre los dioses. Como Satanás, la cabeza de ellos, era un asesino desde el principio, la causa de la ruina de nuestros primeros padres, y de toda su posteridad; y puede ser realmente llamado verdaderamente, ya que e...

Este salmo relaciona la historia de la misericordia de Dios a Israel, de la provocación de la gente de Jehová, y de su gran paciencia con ellos. Comienza con una exhortación para alabar al Señor. Salmo 106:1. _ alaba al señor. _. O, «Hallejá. »No puedo evitar comentar aquí que esta es una de las palabras más sagradas en toda la Biblia, y siempre debe ser pronunciada con la mayor reverencia. A veces siento un enfriamiento en la sangre cuando escucho de «Aleluya Lasses» y «Hallejá Bonnets. »Si aquellos que usan tales expresiones comprendieron correctamente el significado de la palabra, ¡no tomarían el nombre del Señor en vano? Salmo 106:1. _ o doy gracias al señor; porque él es bueno: por su misericordia endurece para siempre. _. Mientras ustedes y yo somos pecadores, esta será una de l

Alabad al SEÑOR. Dad gracias al SEÑOR; porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia. ¿Quién podrá pronunciar las maravillas del SEÑOR? ¿Quién puede mostrar toda su alabanza? Bienaventurados los que guardan juicio, y el que hace justicia en todo tiempo. Acuérdate de mí, oh SEÑOR, con el favor que tienes para con tu pueblo: visítame con tu salvación; Para que vea el bien de tus escogidos, para que me regocije en la alegría de tu nación, para que me gloríe con tu heredad ( Salmo 106:1-5 ). Ahora, en Salmo 105:1-45 repasa su historia con énfasis en Dios. Dios prometiendo la tierra, Dios llevándolos a la tierra. Salmo 106:1-48 es otro ensayo de su historia, pero ahora es un énfasis sobre el