Salmo 106:17

SIGNIFICADO. La tierra que se abrió para tragar a Datán y Abiram proclama que el Dios soberano no tolera la rebelión contra el orden que Él mismo ha establecido. Su juicio es tan real como su misericordia. CONTEXTO. El Salmo 106 es un salmo histórico, atribuido a la comunidad de Israel y recogido entre los himnos de confesión. Su autor canta la larga historia de las infidelidades del pueblo desde Egipto hasta el destierro, contrastándolas con la fidelidad pactual de Yahvé. Los destinatarios son los israelitas, llamados a reconocer que, pese a su rebeldía repetida, Dios los redimió por amor a su pacto. El versículo 17 recuerda el episodio de Números 16, cuando Coré, Datán y Abiram desafiaron la autoridad mediadora de Moisés y Aarón. EXPLICACIÓN. «Se abrió la tierra y tragó a Datán, y cubrió la compañía de Abiram». El verbo hebreo evoca una acción directa y deliberada de Dios sobre la cre...

_PRONTO OLVIDARON SUS OBRAS; NO ESPERARON SU CONSEJO: _ Se detallan tres transgresiones de Israel en el desierto, ascendiendo en gradación de culpa moral, sin importar el tiempo: (1) Su impaciencia incrédula al demandar carne ( Salmo 106:13 ); (2) Su unión con Datán y Abiram en el ataque envidioso contra Moisés y Aarón, los siervos consagrados de Yahweh ( Salmo 106:16 ); (3) Su afrenta directa a Dios mismo al formar un becerro de oro para la adoración. Los pecados de Israel en el desierto se mencionan con mayor extensión, porque fue por ellos que la generación entonces existente perdió Canaán, dando a entender a su posteridad, ahora cautiva en Babilonia, que su exclusión de Canaán se debió a la misma causa. Versícul

17 La tierra se abrió La atrocidad de su pecado puede verse en la magnitud del castigo por el cual fue visitado. Pero el diseño del profeta era acusar y reprobar públicamente la obstinación de la gente, que, lejos de ser castigada por sus correcciones, (aunque la venganza de Dios fue tan terrible que casi movió las piedras) más perversamente Ese fue seguramente un evento terriblemente siniestro, cuando la tierra se tragó vivos a Dathan y Abiram, y a todos sus cómplices; y cuando el fuego que descendía del cielo los consumía (248) , según el dicho de Moisés, “Si algo común les sucede a estos hombres, entonces no creas que Dios que gobierna en el cielo gobierna sobre ti y sobre mí; pero si sucede algo nuevo y extraordinario, es decir, que la tierra abra su boca y se los trague, entonces, de hecho, crea que Dios me envió ”, Números 16:29 Cuando los...

13-33 Aquellos que no esperarán el consejo de Dios, serán entregados justamente a los deseos de sus propios corazones, para caminar en sus propios consejos. Un deseo indebido, incluso por cosas lícitas, se vuelve pecaminoso. Dios mostró su disgusto por esto. Los llenó de inquietud mental, terror de conciencia y auto-reproche. Muchos que gozan deliciosamente todos los días, y cuyos cuerpos son saludables, tienen delgadez en sus almas: sin amor a Dios, sin agradecimiento, sin apetito por el Pan de vida, y luego el alma debe estar delgada. Aquellos miserablemente se olvidan de sí mismos, que deleitan sus cuerpos y matan de hambre a sus almas. Incluso el verdadero creyente verá abundantes motivos para decir: Es de la misericordia del Señor que no me consuma. A menudo hemos establecido ídolos en nuestros corazones, unidos a algún objeto prohibido; de modo que si un mayor que Moisés no se hubi...

En estos versículos ver Números 16:31. Esto se refiere al momento en que se rebelaron contra Moisés....

EXPOSICIÓN Este es el primero de los estrictamente "Salmos Aleluya", es decir. de los salmos que comienzan con la frase "aleluya", que son Salmo 106:1, Salmo 111:1, Salmo 112:1, Salmo 113:1, Salmo 135:1, Salmo 146:1, Salmo 147:1, Salmo 148:1,...

LA TIERRA SE ABRIÓ Y SE TRAGÓ DATHAN ,. Una de las cabezas de los conspiradores contra Moisés y Aarón; La Tierra le conviene en virtud de él y su compañía; se abrió, o su boca, y los devoró a la vez. Esto fue una cosa nueva, maravillosa e inaudita, y que manifiestamente mostró el disgusto divino y el resentimiento en sus procedimientos; y se desempeñó enormemente para confirmar la autoridad y la oficina de Moisés y Aarón; ver Números 16:30. Y CUBRIÓ LA COMPAÑÍA DE ABIRAM ; Otra de las cabezas de la Confederación. Corah no se menciona, aunque la Tierra lo tragó y todo lo que le pertenecía, sus casas y sus bienes; Algunos piensan que la razón es porque era bien sabido que este era su caso, cuando Dathan y Abiram no se mencionan expresamente en la historia de Moisés; Como también porque los hijos de Korá estaban ahora en estima como cantantes; Tampoco se encu...

Este salmo relaciona la historia de la misericordia de Dios a Israel, de la provocación de la gente de Jehová, y de su gran paciencia con ellos. Comienza con una exhortación para alabar al Señor. Salmo 106:1. _ alaba al señor. _. O, «Hallejá. »No puedo evitar comentar aquí que esta es una de las palabras más sagradas en toda la Biblia, y siempre debe ser pronunciada con la mayor reverencia. A veces siento un enfriamiento en la sangre cuando escucho de «Aleluya Lasses» y «Hallejá Bonnets. »Si aquellos que usan tales expresiones comprendieron correctamente el significado de la palabra, ¡no tomarían el nombre del Señor en vano? Salmo 106:1. _ o doy gracias al señor; porque él es bueno: por su misericordia endurece para siempre. _. Mientras ustedes y yo somos pecadores, esta será una de l

Alabad al SEÑOR. Dad gracias al SEÑOR; porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia. ¿Quién podrá pronunciar las maravillas del SEÑOR? ¿Quién puede mostrar toda su alabanza? Bienaventurados los que guardan juicio, y el que hace justicia en todo tiempo. Acuérdate de mí, oh SEÑOR, con el favor que tienes para con tu pueblo: visítame con tu salvación; Para que vea el bien de tus escogidos, para que me regocije en la alegría de tu nación, para que me gloríe con tu heredad ( Salmo 106:1-5 ). Ahora, en Salmo 105:1-45 repasa su historia con énfasis en Dios. Dios prometiendo la tierra, Dios llevándolos a la tierra. Salmo 106:1-48 es otro ensayo de su historia, pero ahora es un énfasis sobre el

Salmo 105 Y 106 Los recuerdos del pasado Los dos últimos Salmos de esta cuarta sección revisan toda la historia de Israel hasta la época de los jueces. Es la historia de la fidelidad y misericordia de Dios, y la historia de su vergonzoso fracaso y apostasía. Él siempre está consciente de Su pacto, y ese pacto se menciona primero, como el fundamento de todo. Luego, cómo los cuidó. Se menciona la historia de José, seguida del ensayo de la liberación de Egipto. Salmo 106:1 está expresado en palabras de confesión, mostrando su fracaso hasta el final, pecando, olvidando, codiciando, incrédulo y desobediente. Solo la misericordia y la gracia infinitas podrían salvar a un pueblo así. Proféticamente, estos Salmos expresan el arrepentimiento y la confesión nacional de Israel, cuando el Seño