Salmo 106:32

SIGNIFICADO. En las aguas de Meriba el pueblo provocó la ira de Dios, y «a Moisés le fue mal por causa de ellos»: aun el mediador más fiel cae cuando el corazón del pueblo endurece. La gracia de Dios sostiene la historia, pero el pecado nunca queda sin consecuencias. CONTEXTO. El Salmo 106 es un salmo histórico de confesión nacional, compuesto en el contexto del exilio o sus cercanías, cuando Israel necesitaba reconocer su larga rebeldía. El salmista repasa la historia desde Egipto hasta la conquista para mostrar un patrón: la fidelidad pactual de Dios frente a la infidelidad reiterada del pueblo. El versículo 32 recuerda el episodio de Meriba (Números 20), donde la murmuración por falta de agua arrastró incluso a Moisés. EXPLICACIÓN. La frase «le enojaron» traduce la idea de provocar la indignación santa de Dios; las «aguas de Meriba» (literalmente, «aguas de contienda») se vuelven mem...

_SÍ, DESPRECIARON LA TIERRA AGRADABLE, NO CREYERON EN SU PALABRA: _ (1) La desconfianza del pueblo en la palabra del Señor en cuanto a Canaán después de escuchar el informe de los espías ( Salmo 106:24-19 ). (2) El pecado de la nueva generación al unirse a Baal-peor, y el celo de Finees ( Salmo 106:28-19 ). (3) La ofensa en Meriba ( Salmo 106:32-19 ). Por lo tanto, hay siete transgresiones especificadas en total. Uno en Egipto en la primera estrofa; en el desierto, tres en la segunda y tres en la tercera estrofa. Estas siete transgresiones contrastan tristemente con los siete milagros de Dios en favor del pueblo en ( 

32 Y lo provocaron El profeta menciona otra ofensa de la que eran culpables, en el sentido de que contenían con Dios en las aguas de la contienda, por lo cual ese lugar deriva su nombre. El clamor fue, es cierto, levantado directamente contra Moisés, pero si examinamos el asunto adecuadamente, descubriremos que prácticamente murmuraron contra Dios mismo. Y para señalar la agravación de su ofensa, dice que a Moisés apenas se le trató por su cuenta. De esto se puede inferir que su transgresión fue muy atroz, ya que Dios no escatimó ni siquiera a su propio siervo, a quien había elegido con preferencia a todos los demás. No negamos que Moisés mereciera ese castigo; pero si buscamos el origen de la transgresión, descubriremos que fue el pecado de las personas que fueron visitadas sobre él. Si a Moisés se le impidió entrar en la tierra de Canaán, porque a través de la influencia del pecado de...

13-33 Aquellos que no esperarán el consejo de Dios, serán entregados justamente a los deseos de sus propios corazones, para caminar en sus propios consejos. Un deseo indebido, incluso por cosas lícitas, se vuelve pecaminoso. Dios mostró su disgusto por esto. Los llenó de inquietud mental, terror de conciencia y auto-reproche. Muchos que gozan deliciosamente todos los días, y cuyos cuerpos son saludables, tienen delgadez en sus almas: sin amor a Dios, sin agradecimiento, sin apetito por el Pan de vida, y luego el alma debe estar delgada. Aquellos miserablemente se olvidan de sí mismos, que deleitan sus cuerpos y matan de hambre a sus almas. Incluso el verdadero creyente verá abundantes motivos para decir: Es de la misericordia del Señor que no me consuma. A menudo hemos establecido ídolos en nuestros corazones, unidos a algún objeto prohibido; de modo que si un mayor que Moisés no se hubi...

LO ENOJARON TAMBIÉN EN LAS AGUAS DE LA LUCHA - Números 20:3. Se quejaron de la falta de agua. Desearon haber muerto como lo habían hecho otros. Murmuraron contra Dios como si él no pudiera satisfacer sus necesidades. Mostraron un espíritu incrédulo y rebelde, provocando a Dios y tentando a Moisés a actuar con gran impaciencia por su conducta. En Números 20:13, esto es, "las aguas de Meribah"; - margen, "lucha". Este es el significado de la palabra hebrea. El lugar tomó su nombre del hecho de que la gente allí luchó contra el Señor y contra Moisés. DE MODO QUE SE ENFERMÓ CON MOISÉS POR SU BIEN - El mal vino sobre él. Fue traicionado por la impaciencia, y fue tentado a usar palabras que ofendieron a Dios e impidieron que se le permitiera guiar al pueblo a la tierra pro...

EXPOSICIÓN Este es el primero de los estrictamente "Salmos Aleluya", es decir. de los salmos que comienzan con la frase "aleluya", que son Salmo 106:1, Salmo 111:1, Salmo 112:1, Salmo 113:1, Salmo 135:1, Salmo 146:1, Salmo 147:1, Salmo 148:1,...

LO ENOJARON TAMBIÉN EN LAS AGUAS DE LA LUCHA ,. O, "en las aguas de Meribah" Z; Es decir, Meribahkadesh, a medida que se llama en. Deuteronomio 32:51 para distinguirlo de Meribahrephidim, donde también estaban aguas de conflicto o contradicción; en el que la gente murmuró y se esforzó con el Señor, y le disgustó enormemente, Éxodo 17:7. PARA QUE SE ENFERME CON MOISÉS POR SUS SONEAS ; No fue sufrido para ir con ellos en la buena tierra; Aunque lo deseaba más seriamente, no se podía otorgar: pero cuando estaba justo en las fronteras, él es una oferta de subir al monte, y echarle una visión y morir; y todo por lo que se hizo en este lugar; ver Números 20:12. Z על מי מריבה ...

Este salmo relaciona la historia de la misericordia de Dios a Israel, de la provocación de la gente de Jehová, y de su gran paciencia con ellos. Comienza con una exhortación para alabar al Señor. Salmo 106:1. _ alaba al señor. _. O, «Hallejá. »No puedo evitar comentar aquí que esta es una de las palabras más sagradas en toda la Biblia, y siempre debe ser pronunciada con la mayor reverencia. A veces siento un enfriamiento en la sangre cuando escucho de «Aleluya Lasses» y «Hallejá Bonnets. »Si aquellos que usan tales expresiones comprendieron correctamente el significado de la palabra, ¡no tomarían el nombre del Señor en vano? Salmo 106:1. _ o doy gracias al señor; porque él es bueno: por su misericordia endurece para siempre. _. Mientras ustedes y yo somos pecadores, esta será una de l

Alabad al SEÑOR. Dad gracias al SEÑOR; porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia. ¿Quién podrá pronunciar las maravillas del SEÑOR? ¿Quién puede mostrar toda su alabanza? Bienaventurados los que guardan juicio, y el que hace justicia en todo tiempo. Acuérdate de mí, oh SEÑOR, con el favor que tienes para con tu pueblo: visítame con tu salvación; Para que vea el bien de tus escogidos, para que me regocije en la alegría de tu nación, para que me gloríe con tu heredad ( Salmo 106:1-5 ). Ahora, en Salmo 105:1-45 repasa su historia con énfasis en Dios. Dios prometiendo la tierra, Dios llevándolos a la tierra. Salmo 106:1-48 es otro ensayo de su historia, pero ahora es un énfasis sobre el

Salmo 105 Y 106 Los recuerdos del pasado Los dos últimos Salmos de esta cuarta sección revisan toda la historia de Israel hasta la época de los jueces. Es la historia de la fidelidad y misericordia de Dios, y la historia de su vergonzoso fracaso y apostasía. Él siempre está consciente de Su pacto, y ese pacto se menciona primero, como el fundamento de todo. Luego, cómo los cuidó. Se menciona la historia de José, seguida del ensayo de la liberación de Egipto. Salmo 106:1 está expresado en palabras de confesión, mostrando su fracaso hasta el final, pecando, olvidando, codiciando, incrédulo y desobediente. Solo la misericordia y la gracia infinitas podrían salvar a un pueblo así. Proféticamente, estos Salmos expresan el arrepentimiento y la confesión nacional de Israel, cuando el Seño