Salmo 106:29 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Israel «provocó a ira a Dios con sus obras», y la consecuencia fue inmediata: «se desató la mortandad entre ellos». El pecado nunca es trivial ante el Dios santo; toda transgresión despierta su justa indignación. CONTEXTO. El Salmo 106 es un salmo histórico de la quinta colección del Salterio, compuesto por un autor anónimo guiado por el Espíritu, probablemente en tiempos del exilio o postexilio. Dirigido al pueblo del pacto, recita la larga historia de la infidelidad de Israel frente a la inquebrantable fidelidad de Yahvé. El versículo 29 evoca concretamente el episodio de Baal-peor (Números 25), cuando el pueblo se unió a la idolatría y la inmoralidad de Moab, y una plaga consumió a veinticuatro mil personas. EXPLICACIÓN. El verbo «provocaron a ira» traduce un término hebreo que describe la afrenta deliberada a la santidad divina: no fue un tropiezo, sino apostasía. «Con...

_SÍ, DESPRECIARON LA TIERRA AGRADABLE, NO CREYERON EN SU PALABRA: _ (1) La desconfianza del pueblo en la palabra del Señor en cuanto a Canaán después de escuchar el informe de los espías ( Salmo 106:24-19 ). (2) El pecado de la nueva generación al unirse a Baal-peor, y el celo de Finees ( Salmo 106:28-19 ). (3) La ofensa en Meriba ( Salmo 106:32-19 ). Por lo tanto, hay siete transgresiones especificadas en total. Uno en Egipto en la primera estrofa; en el desierto, tres en la segunda y tres en la tercera estrofa. Estas siete transgresiones contrastan tristemente con los siete milagros de Dios en favor del pueblo en ( 

29. Y provocaron a Dios a la ira. El profeta nos informa una vez más que otra peste los había puesto en guardia, para que pareciera que Dios siempre tuvo un respeto estricto por su propia gloria al castigar al pueblo; pero como no fueron superados por estas plagas, estos castigos fueron infructuosos. Habiendo declarado anteriormente, que la ira de Dios había sido apaciguada por las oraciones de Moisés, ahora dice, que la plaga había sido arrestada o cesada por medio de la amable interposición de Finees. Algunos traducen la palabra פלל, pillel, para rezar; pero la otra representación, para ejecutar justicia, está más de acuerdo con el contexto; a saber, que por su celo en la ejecución de la justicia sobre los derrochadores, rechazó la venganza de Dios de los israelitas. Por lo tanto, se puso de pie, es decir, se levantó o se interpuso, cuando todos los demás mantuvieron una indiferencia...

13-33 Aquellos que no esperarán el consejo de Dios, serán entregados justamente a los deseos de sus propios corazones, para caminar en sus propios consejos. Un deseo indebido, incluso por cosas lícitas, se vuelve pecaminoso. Dios mostró su disgusto por esto. Los llenó de inquietud mental, terror de conciencia y auto-reproche. Muchos que gozan deliciosamente todos los días, y cuyos cuerpos son saludables, tienen delgadez en sus almas: sin amor a Dios, sin agradecimiento, sin apetito por el Pan de vida, y luego el alma debe estar delgada. Aquellos miserablemente se olvidan de sí mismos, que deleitan sus cuerpos y matan de hambre a sus almas. Incluso el verdadero creyente verá abundantes motivos para decir: Es de la misericordia del Señor que no me consuma. A menudo hemos establecido ídolos en nuestros corazones, unidos a algún objeto prohibido; de modo que si un mayor que Moisés no se hubi...

ASÍ LO PROVOCARON A ENOJARSE CON SUS INVENTOS - La palabra traducida como "inventos" significa correctamente "funciona; andanzas;" entonces se usa en el sentido de hechos "malvados", crímenes. Y LA PLAGA LOS ATACÓ - Ver Números 25:8. No menos de veinticuatro mil cayeron en la plaga. Números 25:9....

EXPOSICIÓN Este es el primero de los estrictamente "Salmos Aleluya", es decir. de los salmos que comienzan con la frase "aleluya", que son Salmo 106:1, Salmo 111:1, Salmo 112:1, Salmo 113:1, Salmo 135:1, Salmo 146:1, Salmo 147:1, Salmo 148:1,...

POR LO TANTO, LO PROVOCARON PARA ENOJAR CON SUS INVENTOS ,. El pecado es un invento del hombre: cuando nuestros primeros padres pecaron, descubrieron muchos inventos; y su posteridad desde entonces han sido inventores de cosas malas; y el invento del hombre es muy rápido en ese trabajo. Toda la falsa doctrina y la falsa adoración son de enteramiento de los hombres; Todas las prácticas idolátricas son sus invenciones, y que están aquí destinadas; ver Salmo 106:39. Y estos son muy provocadores para Dios, que está celosa de su gloria, y que se toma de él por la presente; e incluso cuando perdona a tales pecados de los hombres, él toma venganza en sus inventos, como en este caso, Salmo 99:8. Para ello sigue: Y LA PLAGA FRENAN SOBRE ELLOS : como una inundación de agua, y lleva cuat...

Este salmo relaciona la historia de la misericordia de Dios a Israel, de la provocación de la gente de Jehová, y de su gran paciencia con ellos. Comienza con una exhortación para alabar al Señor. Salmo 106:1. _ alaba al señor. _. O, «Hallejá. »No puedo evitar comentar aquí que esta es una de las palabras más sagradas en toda la Biblia, y siempre debe ser pronunciada con la mayor reverencia. A veces siento un enfriamiento en la sangre cuando escucho de «Aleluya Lasses» y «Hallejá Bonnets. »Si aquellos que usan tales expresiones comprendieron correctamente el significado de la palabra, ¡no tomarían el nombre del Señor en vano? Salmo 106:1. _ o doy gracias al señor; porque él es bueno: por su misericordia endurece para siempre. _. Mientras ustedes y yo somos pecadores, esta será una de l

Alabad al SEÑOR. Dad gracias al SEÑOR; porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia. ¿Quién podrá pronunciar las maravillas del SEÑOR? ¿Quién puede mostrar toda su alabanza? Bienaventurados los que guardan juicio, y el que hace justicia en todo tiempo. Acuérdate de mí, oh SEÑOR, con el favor que tienes para con tu pueblo: visítame con tu salvación; Para que vea el bien de tus escogidos, para que me regocije en la alegría de tu nación, para que me gloríe con tu heredad ( Salmo 106:1-5 ). Ahora, en Salmo 105:1-45 repasa su historia con énfasis en Dios. Dios prometiendo la tierra, Dios llevándolos a la tierra. Salmo 106:1-48 es otro ensayo de su historia, pero ahora es un énfasis sobre el

Salmo 105 Y 106 Los recuerdos del pasado Los dos últimos Salmos de esta cuarta sección revisan toda la historia de Israel hasta la época de los jueces. Es la historia de la fidelidad y misericordia de Dios, y la historia de su vergonzoso fracaso y apostasía. Él siempre está consciente de Su pacto, y ese pacto se menciona primero, como el fundamento de todo. Luego, cómo los cuidó. Se menciona la historia de José, seguida del ensayo de la liberación de Egipto. Salmo 106:1 está expresado en palabras de confesión, mostrando su fracaso hasta el final, pecando, olvidando, codiciando, incrédulo y desobediente. Solo la misericordia y la gracia infinitas podrían salvar a un pueblo así. Proféticamente, estos Salmos expresan el arrepentimiento y la confesión nacional de Israel, cuando el Seño