1 Corinthiens 1:23

But we preach Christ crucified, unto the Jews a stumblingblock, and unto the Greeks foolishness; NOUS - Paul et Apollos. CHRIST CRUCIFIÉ. Le grec n'exprime pas le simple fait de sa crucifixion, mais le caractère permanent qu'elle a acquis, par lequel il est maintenant un sauveur (Galates 3:1). Un Messie crucifié était la pierre sur laquelle les Juifs ont trébuché (Matthieu 21:44). Une religion en apparence si méprisable dans son origine n'aurait pu réussir, si elle n'avait pas été divine. AUX GRECS. 'Aleph (') A B C Delta G f g, Vulgate, Origène, Cyprien, lisez "aux Gentils"....

17-25 Paul avait été élevé dans l'enseignement juif; mais la simple prédication d'un Jésus crucifié était plus puissante que tout l'oratoire et la philosophie du monde païen. C'est la somme et la substance de l'Évangile. Le Christ crucifié est le fondement de toutes nos espérances, la source de toutes nos joies. Et par sa mort nous vivons. La prédication du salut pour les pécheurs perdus par les souffrances et la mort du Fils de Dieu, si elle est expliquée et fidèlement appliquée, apparaît comme une folie à ceux qui sont sur le chemin de la destruction. Les sensuels, les avides, les orgueilleux et les ambitieux voient de même que l'Évangile s'oppose à leurs activités favorites. Mais ceux qui reçoivent l'Évangile et qui sont éclairés par l'Esprit de Dieu voient davantage la sagesse et la puissance de Dieu dans la doctrine du Christ crucifié que dans toutes ses autres œuvres. Dieu a laissé...

Verset 23. _ Mais nous _] Apôtres, différant largement de ces philosophes païens: - _ Prêchez le Christ crucifié _] Appelez les hommes, juifs et païens, à croire en Christ, comme ayant acheté leur salut en versant son sang pour eux. _ Aux Juifs une pierre d'achoppement _] Parce que Jésus est venu doux, humble et appauvri; ne pas chercher la gloire du monde, ni affecter la splendeur du monde; alors que _ ils _ s'attendaient à ce que le Messie vienne en puissant prince et conquérant; parce que Christ n'est pas venu ainsi, ils ont été offensés contre lui. De leur propre bouche, nous pouvons condamner les Juifs qui contredisent. Dans _ Sohar Chadash _, fol. 26, le dicton suivant est attribué à Moïse, relativement au serpent d'airain: "Moïse a dit, Ce serpent est une pierre d'achoppement pour le monde. Le saint Dieu béni répondit: Pas du tout, ce sera pour punir les pécheurs, et la vie aux h...

MAIS NOUS - Nous, qui sommes des prédicateurs chrétiens, faisons du Christ crucifié le grand sujet de nos instructions et de nos buts par opposition au juif et au grec. Ils cherchent, l'un des miracles, l'autre la sagesse, nous ne nous glorifions que de la croix. CHRIST CRUCIFIÉ - Le mot Christ, l'oint, est le même que le nom hébreu Messie. L'accent est mis dans cette expression sur le mot «crucifié». Les Juifs feraient du Messie qu'ils attendaient non moins un objet de glorification que les apôtres, mais ils rejetaient la doctrine selon laquelle il devait être crucifié. Pourtant en cela les apôtres se vantaient; le proclamant crucifié, ou «ayant été crucifié» comme le seul espoir de l'homme. Cela doit signifier plus que le fait que Christ a été distingué pour sa valeur morale, plus que le fait qu'il est mort en martyr; car si c'était tout, aucune raison ne pourrait être donnée pour la...

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

Mais nous prêchons le Christ crucifié, ... quel que soit les sentiments et opinions des juifs et des gentils, de ce que celui requis et de l'autre recherché; Et en opposition à toutes leurs cavilines insensées et sans fondement, l'apôtre et ses collègues des ministres ont continué à prêcher la doctrine du salut par un Christ crucifié et lui seulement; Bien que c'était. aux Juifs une pierre trébucheuse; Comme a été prophéticulé, il devrait être, et comme il est venu passer; car ils ont non seulement trébuché lors de la méchanceté de sa naissance, de sa filiation et de son éducation, à son ministère, à son miracle, à la société et au public; Mais surtout à ses souffrances et à sa mort: c'était une trébucha pour eux qu'il devrait mourir du tout, car ils ont compris de leur loi, que Christ devrait rester pour toujours; Et c'était plus pour qu'il meure la mort de la croix, par laquelle, selon...

1. _ Paul, appelé à être un apôtre de Jésus-Christ à travers la volonté de Dieu et sosthenes Notre frère, _. Ce frère avait été mis à bonne honte. Il a été battu avant le siège du jugement, si vous vous en souvenez, et maintenant il a le grand et durable d'être mentionné par l'apôtre avec lui-même. Dieu honorera ceux qui portent le déshonneur pour son nom de son nom. Ne pas avoir honte même pour être battu pour Christ; Les rayures sont des rayures de gloire. 1 Corinthiens 1:2. _ à l'église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont sanctifiés en Christ Jésus, appelés à être des saints, avec tout cela à chaque endroit appel au nom de Jésus-Christ Notre Seigneur, les deux et la nôtre: _. Les épîtres ont été écrits dans des églises distinctes, mais ils ont une incidence sur tous les chrétiens; par conséquent, l'apôtre dit: «Avec tout cela à chaqu...

2. CONTRASTES. CHAPITRE 1:10-4). CHAPITRE 1:10-31. _1. Divisions réprimandées. ( 1 Corinthiens 1:10 )._ 2. La Croix du Christ, la Puissance de Dieu. ( 1 Corinthiens 1:17 ). La section qui commence, après les mots d'introduction, par le dixième verset et se termine par le quatrième chapitre, présente un certain nombre de contrastes. Il y a le contraste du fait qu'ils ont été appelés dans une seule fraternité. Le fait d'être appelés à la communion du Fils de Dieu, en tant que membres d'un seul corps, contraste avec leurs divisions. Il y a le contraste de la prédication de la croix, qui est une folie pour ceux qui périssent, mais la puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés. La sagesse de Dieu et la sagesse du monde sont également opposées

CHAPITRE 4 LA FOLIE DE LA PREDICATION Dans la section précédente de cette épître, Paul a introduit le sujet qui prédominait dans ses pensées lorsqu'il écrivait : l'état divisé de l'Église de Corinthe. Il a adjuré les partis rivaux au nom du Christ de se tenir ensemble, d'écarter les noms de parti et de s'unir en une seule confession. Il leur a rappelé que le Christ est indivisible et que l'Église fondée sur le Christ doit aussi être une. Il leur montre combien il est impossible à un autre que le Christ d'être le fondement de l'Église, et remercie Dieu de n'avoir donné de prétexte à personne pour supposer qu'il avait cherché à fonder un parti. S'il avait même baptisé les convertis au christianisme, il y aurait peut-être eu des personnes assez folles pour murmurer qu'il avait baptisé en son propre nom et qu'il avait eu l'intention de fonder une communauté paulinienne et non chrétienne....

Mais nous prêchons Christ crucifié, aux Juifs une pierre d'achoppement, et aux Grecs la folie ; Ver. 23. _Mais nous prêchons Christ_ ] Non seulement nous prêchons de lui, mais nous le prêchons, nous donnons ce que nous prêchons. C'est le rôle spécial du ministère de dévoiler le Christ, de tenir la tapisserie, de dévoiler les mystères cachés du Christ. Le Saint-Esprit en eux prend ce qui est à Christ et le montre aux hommes, Jean 16:15 . _Une pierre d'achoppement pour les Juifs_ ] Ces Philistins ne peuvent concevoir comment du mangeur devrait sortir la viande, et du fort, le doux. _Aux Grecs_ ] Ceux-ci se moquaient de Jésus et de la résurrection, comme de deux dieux étranges, Actes 17:18 . Caton dit profane, _Stultitia est morte alterius sperare salutem :_ C'est une folie d