Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nahum 1:2-8
La puissance et le caractère de Dieu ( Nahum 1:2 ).
La prophétie commence par une image impressionnante et magnifique de la puissance et du caractère de Dieu.
'YHWH est un Dieu jaloux et venge. YHWH se venge et est plein de colère. YHWH se venge de ses adversaires et réserve sa colère à ses ennemis.'
Avant que Jean l'Apôtre dans 1 Jean 4:8 nous dise que Dieu est amour, il nous rappelle d'abord le fait que Dieu est lumière, et qu'en Lui il n'y a aucune ténèbres ( 1 Jean 1:5 ). Par cela, il indiquait que Dieu hait tout péché, que ce soit dans les individus ou dans les nations. Sa lumière l'éclaire et la révèle pour ce qu'elle est, et y réagit, car sa lumière est l'essence de ce qu'il est, toute morale et pure.
Il ne peut pas non plus supporter le péché ou le permettre indéfiniment. À un moment donné, Il doit intervenir, en le jugeant. Ceux qui ne changeront pas de cœur et d'avis, et ne se repentiront pas, recherchant Sa miséricorde, finiront par faire face à Sa colère contre les actes répréhensibles et le mal.
Ninive avait reçu une telle opportunité de repentance par Jonas (voir le livre de Jonas) et avait été épargnée pendant un certain temps. Mais leur repentir avait été principalement superficiel et ils avaient en fin de compte simplement multiplié leurs péchés (bien qu'il ne fait aucun doute que quelques individus aient continué dans la voie de Dieu), et ils faisaient maintenant face aux conséquences inévitables.
'YHWH est un Dieu jaloux et venge.' La jalousie de Dieu reflète Sa préoccupation globale pour Son peuple. Il les surveille d'un œil attentif et soucieux. Il est profondément intéressé par leur bien-être.
Cela reflète également son souci que tous les hommes reconnaissent sa gloire, qu'ils le reconnaissent pour ce qu'il est ( Exode 20:5 ). Il connaissait le résultat avilissant de leurs religions, et que ce n'était que lorsqu'ils virent sa gloire qu'ils pouvaient en être libérés. Il était donc préoccupé par le fait qu'ils L'adorent comme le seul Dieu. C'était la raison de sa « jalousie ». Il se souciait de ceux qu'il avait créés et ne voulait rien gâcher leur vie.
Mais son peuple, qu'il veillait comme un père sur ses enfants, avait été maltraité par l'Assyrie, et maintenant Dieu récompensera ceux qui l'ont fait. Sa vengeance et sa colère viendront sur ceux qui l'ont mérité. La même chose finira par arriver à tous ceux qui maltraitent Son peuple. Il avait été retardé sur l'Assyrie. Mais enfin le moment devait venir. Les moulins de Dieu moud lentement, mais ils moud extrêmement petit.
'YHWH se venge et est plein de colère.' Nous aimons souligner l'amour et la compassion de Dieu. Et c'est glorieusement vrai. Mais ici, nous avons l'autre côté de l'image. Il se venge également de ceux qui pèchent, et cela inclut ceux qui maltraitent son peuple. Et à ce moment-là, il est plein de colère.
Bibliquement, la « colère » n'est pas strictement de la colère. Ce n'est pas que Dieu est rempli de sentiments de colère incontrôlable. C'est que son attitude envers le péché est telle que, parce qu'il est vraiment pur et saint, il a une aversion pour le péché, il ne peut donc pas l'ignorer. À moins qu'il ne soit traité par l'expiation, Il est réveillé pour agir contre lui. Sa colère est la sensibilité morale et la réaction contre le péché qui se traduit par la détermination de l'enlever.
'YHWH se venge de ses adversaires et réserve sa colère à ses ennemis.' Nous ne sommes pas laissés dans le doute sur la gravité de la réaction de Dieu au péché. C'est finalement inévitable à cause de ce qu'Il est. Cependant, ce n'est pas une vengeance aveugle. Il en résulte simplement que les hommes récoltent ce qu'ils sèment. Lorsque les cœurs des hommes sont totalement opposés à Dieu, aucun plaidoyer ne sera efficace. Ils sont fixés dans leurs manières. Il ne leur reste plus qu'à recevoir ce qui leur est dû.
'YHWH est lent à la colère, et grand en puissance, et n'effacera en aucun cas les coupables. YHWH a son chemin dans le tourbillon et dans la tempête, et les nuages sont la poussière de ses pieds.'
« YHWH est lent à la colère et grand en puissance ». L'inverse de Nahum 1:2 est qu'il n'agit pas à la hâte. Il ne perd pas son sang-froid. Il est « lent à la colère » ( Exode 34:6 ). Sa colère ne se révèle que lorsqu'elle est pleinement et enfin méritée. L'Assyrie aurait dû se rappeler à quel point il était grand et puissant par la manière dont il avait délivré Jérusalem (Ésaïe 36-38).
Mais ils avaient plutôt pensé qu'ils pouvaient se moquer de YHWH. Alors qu'ils avaient été choisis pour être sa verge pour châtier Israël, ils en avaient une trop loin ( Ésaïe 10:5 et suiv.).
Mais Il est aussi grand en puissance. Sa lenteur à répondre au péché n'est pas à cause de la faiblesse mais à cause de la force. Il est assez puissant pour être capable de retarder le jugement jusqu'à ce qu'Il détermine Lui-même que cela est nécessaire. Cependant, quand Il décide de juger, rien ne L'empêchera.
Nahum n'est pas un prophète au cœur dur. Il veut que nous soyons pleinement conscients que ce qu'il s'apprête à déclarer est la conséquence de longues années de péché et d'arrogance. Dieu est lent à la colère. Ce qu'Il fait ici n'est pas la norme, sauf à la suite de longues années de péché.
'Et n'éclaircira en aucun cas (l'éclaircissement, il n'éclaircira pas).' « Coupable » est utilisé pour avoir un sens. Il ne purifiera en aucun cas les hommes à moins qu'ils ne soient « dignes », c'est-à-dire s'ils n'utilisent pas les moyens de la miséricorde et du pardon et respectent l'alliance, qui implique l'obéissance à sa volonté. Il leur demande des comptes. Voir Exode 34:7 ; Nombres 14:18 .
Cela signifie que si les hommes ne veulent pas recevoir son offre de miséricorde, alors ils doivent faire face aux conséquences de leur culpabilité. Dieu ne le négligera pas ou ne le contournera pas. Il ne le comptera pas pour rien et ne le balayera pas sous le tapis. À la fin, Il leur fera face. Sa morale même exige que le péché soit puni d'une manière ou d'une autre.
'YHWH a son chemin dans le tourbillon et la tempête, et les nuages sont la poussière de ses pieds' Ceci est une image vivante de Dieu, marchant, pour ainsi dire, sur le chemin d'une grande tempête, entouré de tourbillons, provoquant de la poussière s'élever sous la forme de nuages tourbillonnants. Il est considéré comme le Seigneur des éléments et du désastre. Il contrôle tous les éléments les plus violents qui affectent le monde des hommes.
Remarquez la mention de YHWH cinq fois. Cinq est le nombre d'alliance ; le nombre de doigts sur la main qui confirme l'alliance, le nombre de déclarations sur chaque tablette de l'alliance, le nombre dont les multiples étaient constamment utilisés dans le tabernacle et le temple et le temple céleste d'Ézéchiel. Ainsi l'alliance est à l'esprit. C'est comme si la main de Dieu était mise à nu.
« Il réprimande la mer et l'assèche, et assèche tous les fleuves. Basan languit, et le Carmel, et la fleur du Liban languit.
'Il réprimande la mer et l'assèche, Il assèche tous les fleuves.' Il est le Seigneur de la mer qui obéit à ses commandements ( Psaume 77:16 : Psaume 77:16 ; Psaume 89:9 ; Psaume 104:7 ; Job 38:11, Psaume 104:7 ).
Quand Il le réprimande, il devient sec ( Psaume 106:9 ). Contrairement à ce que beaucoup disent, Dieu n'est jamais révélé comme luttant avec les mers. Ils obéissent toujours à son commandement. Pour Israël, qui avait toujours peur de la mer, c'était vraiment une merveille. Mais ce qui est fait ici, c'est qu'aucune force ne peut lui résister. Même la mer puissante obéit à ses ordres.
C'est le commandement de Jésus sur la mer et sa fureur qui firent d'abord dire à ses disciples : " En vérité, tu es le Fils de Dieu " ( Matthieu 14:33 ).
Tous les fleuves sont soumis à sa parole. La prospérité et la fécondité du monde, qui dépendent principalement des fleuves, dépendent de sa bienfaisance. Même les lieux fertiles dépendent de Sa provision, et lorsqu'elle est retirée, ils se dessèchent. L'assèchement du Jourdain pour Josué est peut-être en partie à l'esprit ici, mais seulement à titre d'exemple. Le fait est que l'homme peut se vanter de son succès et de son abondance, mais Dieu peut le tarir en un instant.
'Basan languit, et le Carmel, et la fleur du Liban languit.' Nahum sélectionne les domaines les plus fructueux qu'il connaît pour illustrer son propos. Ils dépendent tous de Ses bienfaits. Et quand ils sont retirés, ils se fanent. Bashan était en Transjordanie, célèbre pour ses chênes, et ses abondants moutons et troupeaux ( Psaume 22:12 ; Ésaïe 2:13 ; Jérémie 50:19 ; Ézéchiel 27:5 ; Ézéchiel 39:18 ; Amos 4:1 ; Michée 7:14 ).
Carmel signifie «terre fertile». Voir Jérémie 50:19 ; Amos 1:2 ; Amos 9:3 ; Michée 7:14 .
Pour 'la fleur du Liban' voir Psaume 72:16 ; Cantique des Cantiqu 4:11 ; Osée 14:5 . Il est admiré dans les inscriptions de Thoutmosis III d'Egypte.
« Les montagnes tremblent contre lui et les collines fondent. Et la terre est soulevée en sa présence, oui le monde et tous ceux qui l'habitent.'
Ainsi même les montagnes puissantes tremblent en sa présence, et les collines fondent, et la terre est soulevée devant lui. C'était le genre de langage parfois utilisé par les grands rois lorsqu'ils avançaient vers la conquête. Ils prétendaient que même les puissantes montagnes reconnaissaient leur venue. Ashur-nasir-pal II a affirmé qu'à son approche « toutes les terres se convulsent, se tordent et fondent comme dans une fournaise ». Pour eux, c'était simplement de l'arrogance et de la fierté.
Mais pour YHWH c'est vrai. Il fait vraiment trembler les montagnes et fondre les collines. Le langage est élargi pour tenir compte du fait que YHWH est unique en puissance. Peut-être en partie à l'esprit sont les tremblements de terre familiers dans la région. Tout, que ce soit la montagne, la colline, la plaine ou la vallée est touché. Ils tremblent tous devant YHWH et les tremblements de terre sont tous vus comme étant le résultat de Son activité.
'Oui, le monde et tous ceux qui l'habitent.' Aucune partie du monde n'est en dehors de sa sphère d'activité, tous les peuples sont sous son contrôle. Leurs destinées sont entre ses mains. Eux aussi sont bouleversés devant lui et tremblent en sa présence.
Il y a des indications claires dans le récit que la puissance de Dieu révélée dans l'Exode est à l'esprit, mais pas comme un élément de contrôle. Sa « jalousie », sa lenteur à la colère, la tempête et les nuages, la réprimande de la mer et l'assèchement de la rivière, le tremblement des montagnes et la fonte des collines, tout nous rappelle le récit de l'Exode ( Exode 19:16 ; Exode 20:5 ; Exode 34:6 ; Psaume 106:9 ). Mais si c'est le cas, les idées sont largement développées et universalisées.
« Qui peut résister à son indignation, et qui peut supporter l'ardeur de sa colère ? Sa fureur se déverse comme un feu, et les rochers sont brisés par lui.'
« Qui peut résister à son indignation ? » La réponse est, personne, pas même la puissante Assyrie. Lorsque Dieu décide enfin de s'occuper du péché, personne ne peut l'arrêter. Et un jour tous les hommes devront Lui faire face. Mais pour l'instant, attention à l'Assyrie ! Sa colère est représentée comme l'éclair qui frappe la terre et brise les rochers. Alternativement, il peut y avoir à l'esprit la puissante activité d'un volcan, déversant sa lave ardente sur la terre et faisant craquer les rochers avec sa chaleur.
'YHWH est bon, une forteresse au jour de la détresse, et il connaît ceux qui mettent leur confiance en lui.'
'YHWH est bon, une forteresse au jour du trouble.' Mais tandis que YHWH est redoutable pour ceux qui encourent sa colère par leur péché constant et par leurs attaques contre son peuple, il est bon pour ceux qui ont confiance en lui, ceux qui sont en relation d'alliance avec lui et cherchent honnêtement à remplir leur part dans l'accord. En effet, lorsque vient le jour de la détresse, Il est leur forteresse, comme Ézéchias et le peuple de Jérusalem l'avaient découvert lorsque Jérusalem a été assiégée par Sennachérib (2 Rois 18-19).
L'idée ici est que YHWH est essentiellement bon et que ses desseins sont bons. En effet, il n'agit comme il le fait que parce qu'il est bon. Il agit au nom des faibles et des impuissants contre leurs oppresseurs.
« Il connaît ceux qui lui font confiance. Cela signifie plus que savoir dans notre sens du terme. Cela signifie qu'il est entré en relation avec eux, et donc agit envers eux en tant que protecteur ( Psaume 1:6 ; Jean 10:14 ; Jean 10:27 ; 1 Corinthiens 8:3 . Cela peut avoir un effet inverse - Amos 3:2 ).
'Mais avec une inondation envahissante, il mettra complètement fin à sa place et poursuivra ses ennemis dans les ténèbres.'
Pourtant, bien qu'il soit essentiellement bon et compatissant, il doit aussi s'occuper pleinement du péché. De par sa nature, il est inévitable. Laissez le péché prendre totalement le contrôle et le monde sera dans le tourment. Le déluge débordant signifiait presque certainement pour Nahum un déluge de soldats ( Daniel 9:26 ; Daniel 11:2 ; Ésaïe 8:7 ; Jérémie 46:7 ), s'abattant sur Ninive et y mettant fin complètement, en poursuivant en poursuivant l'ennemi vaincu alors qu'il s'enfuyait dans les ténèbres. Babylone et les Mèdes, ainsi que les Scythes, étaient en fait déterminés à mettre fin une fois pour toutes à l'Assyrie. Ils avaient trop souffert de leurs mains.
Mais « dans les ténèbres » peut aussi avoir une signification plus profonde. Les hommes craignaient les ténèbres ( Ésaïe 8:22 ; Joël 2:2 ; Amos 5:20 ; Sophonie 1:15 ).
Il parlait de l'inconnu. Ils y seraient engloutis par on ne sait quoi, peut-être même les ténèbres de la mort ( Jérémie 13:16 ). Leurs pires cauchemars se réaliseront. Jésus a dit qu'en fin de compte tous ceux qui s'opposent à Dieu iront dans les ténèbres extérieures ( Matthieu 22:13 ). Et les mêmes ténèbres attendent ceux qui rejettent Dieu aujourd'hui, comme pour ces Assyriens d'autrefois.
Mais comme cela arrive souvent dans la prophétie, ses paroles étaient plus vraies qu'il ne le pensait, car la ville tomba finalement à cause des brèches faites dans les défenses par la crue de la rivière qui traversait Ninive.
'Il fera une fin complète de sa place.' L'immense ville a été pillée puis incendiée et laissée tomber en un tas désolé. Deux cents ans plus tard, lorsque Xénophon l'a vu, c'était une masse de débris méconnaissable. Et finalement, ses allées et venues ont été totalement oubliées.