Jérémie 2:33

Why trimmest thou thy way to seek love? therefore hast thou also taught the wicked ones thy ways. POURQUOI TRIMMEST? Maurer traduit: «Avec quelle habileté préparez-vous votre chemin», etc. Mais voir 2 Rois 9:30, "Quand Jéhu est venu à Jizreel, Jezebel a peint son visage et a revêtu sa tête." "Trimmest" correspond le mieux à l'image d'une personne se parant comme une prostituée. CHEMIN - cours de vie. PAR CONSÉQUENT - en conséquence. Ou bien, «non, tu as même», etc. AUSSI ... LES MÉCHANTS - même les méchantes prostituées; i: e., (mettant de côté la métaphore), même les Gentils qui sont nationalement et universellement méchants, tu enseignes à l'être encore plus (Grotius)....

Ce verset est expliqué différemment: mais le Prophète veut simplement dire; que les Juifs étaient comme des femmes lascives, qui non seulement méprisent leurs maris à la maison, mais déambulent çà et là dans tous les sens, se peignent aussi le visage et cherchent pour elles-mêmes tous les charmes de la déraison. Il dit que les Juifs avaient agi de cette manière; et par conséquent il dit qu'ils _ ont rendu beaux leurs manières _ Le verbe en hébreu a un sens large: il signifie préparer, concilier la faveur. Mais sa signification ici est, comme si le Prophète avait dit: «Pourquoi te déguis-tu et te peins-tu comme des strumpets, qui utilisent de nombreux artifices pour séduire les jeunes hommes et enflammer leurs convoitises? pourquoi alors entreprends-tu tant de travail pour gagner un salaire méritoire? Nous verrons ci-après pourquoi il dit cela; car il les reproche de s'adresser aux Assyri...

29-37 La nation n'avait pas été attaquée par les jugements de Dieu, mais cherchait à se justifier. Le monde est, pour ceux qui en font leur demeure et leur portion, un désert et une terre de ténèbres; mais ceux qui habitent en Dieu, ont les lignes qui leur sont tombées dans des endroits agréables. Voici le langage des pécheurs présomptueux. Les Juifs avaient depuis longtemps rejeté de sérieuses pensées de Dieu. Combien de jours de nos vies passent sans un souvenir convenable de lui! Le Seigneur était mécontent de leurs confidences et ne les y ferait pas prospérer. Les hommes emploient toute leur ingéniosité, mais ne peuvent trouver le bonheur dans la voie du péché, ni excuse pour cela. Ils peuvent passer d'un péché à un autre, mais aucun ne s'est jamais endurci contre Dieu, ni ne s'est détourné de lui et n'a prospéré....

Verset Jérémie 2:33. _ Pourquoi trimes-tu ton chemin _] Vous avez utilisé une multitude d’artifices pour gagner des alliances avec les nations idolâtres voisines. _ As-tu aussi enseigné tes voies aux méchants. _] Vous avez rendu même ces idolâtres pires qu'ils ne l'étaient auparavant. Le Dr _ Blayney _ traduit: "C'est pourquoi j'ai enseigné à la calamité tes voies." Une prosopopée: "J'ai indiqué à la calamité où te trouver." Tu n'échapperas pas au châtiment....

POURQUOI TRIMES-TU TON CHEMIN - littéralement, "Pourquoi fais-tu bon chemin?" nations. LES MÉCHANTS ... - Ou, "c'est pourquoi tu as enseigné" tes voies de méchanceté. ...

EXPOSITION. Le deuxième chapitre constitue l'introduction d'un groupe de discours (Jérémie 2-6), qui devrait être lu ensemble. Il est appelé par Ewald (et la position de la prophétie favorise ce point de vue) Le premier oracle que Jérémie a été livré en public («Oracle», est en fait l'équivalent anglais le plus proche de ces deux synonymes d'hébreu remarquables, Massa et Néum - surtout pour le dernier). Cela l'apporterait dans la treizième année du règne de Josiah (voir Jérémie 1: 3 ), bien que nous ne pouvons pas être sûrs que les références à une période ultérieure ne soient pas insérées par la suite. Il est évident que seul un résumé des mots parlés du prophète que nous avons dans ce discours le plus impressionnant. Afin de l'apprécier, nous devons garder à l'esprit les relations politiques extérieures et les religions internes condition du royaume de Juda. Celles-ci ont déjà été abor...

Pourquoi trimmer Thy Way de chercher de l'amour? .... Pour chercher l'amour et gagner les affections et l'estime, des nations idolâtres; Comme une femme lascive s'habille de la meilleure façon d'exciter la convoitise et de déplacer les affections de ses amants; Et comme Jezebel, qui a peint son visage et fatigué sa tête, 2 ROIS 9:30 ou la vêtue de la meilleure manière, où le même mot est utilisé comme ici; donc le targum,. "Pourquoi Dost tu te rends belle, à acheter des amours (ou des amoureux) à être joints aux gens? ''. ou le sens est de savoir pourquoi tu es si diligente et industrieuse de faire ta voie, ce qui dépasse mal, regarde un bon, par des sacrifices et des cérémonies, des oblations et des ablutions, afin de chercher et d'obtenir mon amour et votre faveur, qui est tout en vain? Il ne faut pas être gagné par de telles méthodes: donc tu as aussi enseigné les méchants que tes m...

Jérémie 2:20. Pour le vieux temps, j'ai brisé ton joug et rafraîchir tes bandes; et tu as dit, je ne vais pas transgresser; quand sur chaque colline haute et sous tous les arbres verts, tu jouissons de la prostituée. Pourtant, j'avais planté une vigne noble, totalement une graine droite: comment alors tu me suis transformé en plante dégénérée d'une vigne étrange à moi? Car si tu te lavés avec Nitre, et te prenez beaucoup de savon, mais cette iniquité est marquée devant moi, dit le Seigneur Dieu. Comment tu disais, je ne suis pas pollué, je ne suis pas allé après Baalim? voir ta voie de chemin dans la vallée, sais ce que tu as fait: tu es un dromadaire rapide traversant ses voies; Un cul sauvage utilisé dans le désert, qui stimule le vent à son plaisir; À ses occasions qui peuvent la tourner? tout ce qu'ils cherchent qu'elle ne se fatiguera pas; En son mois, ils la trouveront. Retenir vot...

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décla