Jérémie 51:61

The word which Jeremiah the prophet commanded Seraiah the son of Neriah, the son of Maaseiah, when he went with Zedekiah the king of Judah into Babylon in the fourth year of his reign. And this Seraiah was a quiet prince. LA PAROLE QUE JÉRÉMIE ... COMMANDA À SERAIAH. Une copie spéciale de la prophétie préparée par Jérémie fut remise à Seraiah, pour consoler les Juifs dans leur exil babylonien. S'il devait le jeter dans l'Euphrate, symbole du destin de Babylone, il en garda sans doute la substance en mémoire, pour pouvoir le communiquer oralement à ses compatriotes. QUAND IL EST ALLÉ AVEC SÉDÉCIAS - plutôt, 'quand il est allé au nom de Sédécias;' envoyé par Sédécias pour apaiser la colère de Nebucadnetsar à sa révolte (Calvin). DANS LA QUATRIÈME ANNÉE DE SON RÈGNE - de sorte que la prédiction de Jérémie sur la chute de Babylone fut ainsi solennellement écrite et scellée par...

Jérémie, alors, _ a écrit dans un livre tout le mal qui allait venir sur Babylone, _ même _ tous ces mots, _ (il se réfère aux prophéties que nous avons vues;) _ et Jérémie a dit à Seraiah, _ (112) _ etc _. Ici la hardiesse de Jérémie se fait sentir, qu'il a hésité à ne pas ordonner à Seraiah de lire ce livre quand il est venu à Babylone et l'a vu. Le voir, n'est pas mentionné ici sans raison, car la splendeur de cette ville aurait pu étonner Seraiah. Alors le Prophète ici rencontre de façon saisonnière la difficulté, et lui ordonne de ne pas tenir compte de la hauteur des murs et des tours; et que, de toute façon Babylone pouvait éblouir les yeux des autres, mais il devait regarder en bas, comme d'en haut, toute cette splendeur et cette fierté: _ Quand vous entrez _ le ville, _ et je l'ai vu, puis lisez ce livre _ Le verbe קרא _, kora, _ signifie appeler, proclamer et aussi lire. Alors...

59-64 Cette prophétie est envoyée à Babylone, aux captifs là-bas, par Seraja, qui doit la lire à ses compatriotes en captivité. Laissez-les voir avec foi la fin de ces puissances menaçantes et se consoler avec cela. Quand nous voyons ce qu'est ce monde, à quel point ses spectacles sont brillants et à quel point ses propositions sont flatteuses, lisons dans le livre du Seigneur qu'il sera bientôt désolé. Le livre doit être jeté dans le fleuve Euphrate. La chute de Babylone du Nouveau Testament est ainsi représentée, Apocalypse 18:21. Ceux qui sombrent sous le poids de la colère et de la malédiction de Dieu sombrent à jamais. Babylone et tout antéchrist ne couleront bientôt plus et ne se relèveront plus pour toujours. Espérons en la parole de Dieu et attendons tranquillement son salut; alors nous verrons, mais nous ne partagerons pas, la destruction des méchants....

Annexe historique. Au cours de sa quatrième année, Sédécias se rendit à Babylone soit pour obtenir une faveur de Nebucadnetsar, soit parce qu'il avait été convoqué pour être présent à une occasion officielle. Jérémie a saisi l'occasion d'envoyer aux exilés de Babylone cette prophétie. Jérémie 51:59 SERAIAH - Frère de Baruch. UN PRINCE TRANQUILLE - littéralement, «prince du lieu de repos, i. e., quartier-maître. C'était son affaire d'avancer chaque jour et de choisir l'endroit où le roi s'arrêterait et passerait la nuit. Jérémie 51:6 DANS UN LIVRE - littéralement, dans un livre, sur un rouleau de parchemin. Jérémie 51:61...

EXPOSITION. Jérémie 51:1. Contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi. L'hébreu a Lēb-Kāmai, qui est Kasdim ou Chaldea, écrit dans le Cypher appelé Athbash (voir sur Jérémie 25:26 ); Tout comme Sheshach dans Jérémie 51:41 équivaut à Babel. La question se pose de savoir si le prophète lui-même est responsable de cette méthode d'écriture secrète, ou d'un scribe plus tard (donc ewald). En faveur de la vue précédente, on peut demander que Babylone et Chaldea reçoivent des noms symboliques (mais pas à athbash) dans le chapitre connecté (Jérémie 50:21, Jérémie 50:31,...

Et Jérémie dit à Seraiah, .... À l'époque, il lui a livré la copie: quand tu adresses à Babylone; ou l'art vient à Babylone, à la ville de Babylone et aux Juifs captifs: et shalt les voir; les captifs; Ou plutôt la ville grande et peuplée de Babylone, ses hauts murs, ses portes et ses tours, dont la destruction est prépondérante dans ce livre et qui pourrait sembler incroyable. Abarbinel l'interprète dans le livre le donnant; qu'il pense ne devait pas être ouvert et examiné jusqu'à ce qu'il soit venu à Babylon: et shalt lisez tous ces mots; Pas avant le roi de Babylone et de ses princes, et pourtant pas en privé à lui-même; Mais à un endroit correct, en présence des Juifs captifs, ou le chef d'entre eux, convoqué à cette fin....

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Et Jérémie dit à Seraiah : Quand tu viendras à Babylone, tu verras et tu liras toutes ces paroles ; Ver. 61. _Quand tu viendras à Babylone, et que tu verras,_ ] _sc.,_ Le péché ainsi que la majesté de cette ville. _Et lira tous ces mots. _] Ou, Alors tu liras tous ces mots. Ceux qui soutiennent qu'il l'a fait publiquement, exaltent l'autorité du prophète, l'audace de Seraiah et la douceur du roi de Babylone, un peu comme celle du roi de Ninive ; Jon 3:6-9 mais la plupart pensent qu'il l'a lu en privé, mais pas dans un placard à part pour lui-même, mais dans une maison privée à ses compatriotes qui sont venus à lui....

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre contempor