Jérémie 51:63

The word which Jeremiah the prophet commanded Seraiah the son of Neriah, the son of Maaseiah, when he went with Zedekiah the king of Judah into Babylon in the fourth year of his reign. And this Seraiah was a quiet prince. LA PAROLE QUE JÉRÉMIE ... COMMANDA À SERAIAH. Une copie spéciale de la prophétie préparée par Jérémie fut remise à Seraiah, pour consoler les Juifs dans leur exil babylonien. S'il devait le jeter dans l'Euphrate, symbole du destin de Babylone, il en garda sans doute la substance en mémoire, pour pouvoir le communiquer oralement à ses compatriotes. QUAND IL EST ALLÉ AVEC SÉDÉCIAS - plutôt, 'quand il est allé au nom de Sédécias;' envoyé par Sédécias pour apaiser la colère de Nebucadnetsar à sa révolte (Calvin). DANS LA QUATRIÈME ANNÉE DE SON RÈGNE - de sorte que la prédiction de Jérémie sur la chute de Babylone fut ainsi solennellement écrite et scellée par...

Il ajoute ensuite: _ Et quand tu auras terminé la lecture, tu y attacheras une pierre et la jetteras dans l'Euphrate, et tu diras: Ainsi coulera Babylone _ Ici est ajouté un symbole externe pour confirmer la foi de Seraiah. Nous devons cependant garder à l'esprit que cela n'a pas été dit à Seraiah uniquement pour lui-même, mais que le peuple pouvait aussi savoir que le messager du roi, qui avait été envoyé pour se concilier, était aussi le messager de Dieu et du Prophète, qui autrement aurait pu être méprisé par le peuple. Lorsque, par conséquent, les fidèles savaient cela, ils n'étaient pas confirmés d'une manière ordinaire dans la vérité de la prophétie. Jérémie, donc, ne consulta pas seulement le bénéfice de Seraiah seul, mais celui de tous les pieux; car bien que cela fût inconnu pendant longtemps, le messager reconnut par la suite que ce commandement lui avait été donné par Jérémie,...

59-64 Cette prophétie est envoyée à Babylone, aux captifs là-bas, par Seraja, qui doit la lire à ses compatriotes en captivité. Laissez-les voir avec foi la fin de ces puissances menaçantes et se consoler avec cela. Quand nous voyons ce qu'est ce monde, à quel point ses spectacles sont brillants et à quel point ses propositions sont flatteuses, lisons dans le livre du Seigneur qu'il sera bientôt désolé. Le livre doit être jeté dans le fleuve Euphrate. La chute de Babylone du Nouveau Testament est ainsi représentée, Apocalypse 18:21. Ceux qui sombrent sous le poids de la colère et de la malédiction de Dieu sombrent à jamais. Babylone et tout antéchrist ne couleront bientôt plus et ne se relèveront plus pour toujours. Espérons en la parole de Dieu et attendons tranquillement son salut; alors nous verrons, mais nous ne partagerons pas, la destruction des méchants....

Annexe historique. Au cours de sa quatrième année, Sédécias se rendit à Babylone soit pour obtenir une faveur de Nebucadnetsar, soit parce qu'il avait été convoqué pour être présent à une occasion officielle. Jérémie a saisi l'occasion d'envoyer aux exilés de Babylone cette prophétie. Jérémie 51:59 SERAIAH - Frère de Baruch. UN PRINCE TRANQUILLE - littéralement, «prince du lieu de repos, i. e., quartier-maître. C'était son affaire d'avancer chaque jour et de choisir l'endroit où le roi s'arrêterait et passerait la nuit. Jérémie 51:6 DANS UN LIVRE - littéralement, dans un livre, sur un rouleau de parchemin. Jérémie 51:61...

EXPOSITION. Jérémie 51:1. Contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi. L'hébreu a Lēb-Kāmai, qui est Kasdim ou Chaldea, écrit dans le Cypher appelé Athbash (voir sur Jérémie 25:26 ); Tout comme Sheshach dans Jérémie 51:41 équivaut à Babel. La question se pose de savoir si le prophète lui-même est responsable de cette méthode d'écriture secrète, ou d'un scribe plus tard (donc ewald). En faveur de la vue précédente, on peut demander que Babylone et Chaldea reçoivent des noms symboliques (mais pas à athbash) dans le chapitre connecté (Jérémie 50:21, Jérémie 50:31,...

Et ce sera, quand tu as fait une fin de lecture de ce livre, .... aux Juifs captifs; et ayant également dit les mots ci-dessus à titre de prière et d'approbation: [que] tu shagez-vous une pierre dessus et je le jette au milieu d'Euphrate; une rivière par laquelle Babylone était située. Le livre, être lu, devait être retroussé à nouveau, puis une pierre attachée à elle et jeté au milieu de la rivière, où les eaux étaient profondes et d'où cela ne pouvaient être pris; Et c'était un signe confirmant la prophétie ci-dessus; Comparez avec ce que a été fait par un puissant ange concernant Babylone mystique, dans lequel il y a une allusion à cela, Apocalypse 18:21....

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Et il arrivera, quand tu auras fini de lire ce livre, [que] tu y lieras une pierre, et tu la jetteras au milieu de l'Euphrate : Ver. 63. _Tu lui lieras une pierre. _] Voir le symbole similaire ou _chria, _ Apocalypse 18:21 , où, par l'ange puissant, Alcazar comprend le prophète Jérémie....

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre contempor