Nombres 22:32

_AND THE ANGEL OF THE LORD SAID UNTO HIM, WHEREFORE HAST THOU SMITTEN THINE ASS THESE THREE TIMES? BEHOLD, I WENT OUT TO WITHSTAND THEE, BECAUSE THY WAY IS PERVERSE BEFORE ME:_ No JFB commentary on these verses....

22-35 Nous ne devons pas penser que, parce que Dieu ne retient pas toujours les hommes par sa providence, il l'approuve, ou que cela ne lui est pas odieux. Les saints anges s'opposent au péché et sont peut-être employés à le prévenir plus que nous ne le pensons. Cet ange était un adversaire de Balaam, parce que Balaam le comptait comme son adversaire; ce sont vraiment nos meilleurs amis, et nous devons les compter, qui stoppent notre progrès de manière pécheresse. Balaam a remarqué le mécontentement de Dieu par l'âne. Il est courant que ceux dont le cœur est pleinement fixé en eux font le mal, poussent violemment, à travers les difficultés que la Providence met sur leur chemin. Le Seigneur a ouvert la bouche de l'âne. C'était un grand miracle opéré par la puissance de Dieu. Celui qui faisait parler l'homme pouvait, quand il lui plairait, faire parler l'âne d'une voix d'homme. L'âne s'est...

EST PERVERS - C'est plutôt la tête la première. Comparez les paroles de Pierre 2 Pierre 2:16, "la folie du prophète"....

EXPOSITION LA VENUE DE BALAAM (Nombres 22:2). Nombres 22:2 Balak le fils de Zippor. Le nom Balak est lié à un mot «faire des déchets» et «Zippor» est un petit oiseau. Balak était, comme on l'explique actuellement, le roi de Moab à cette époque, mais pas le roi à qui Sihon avait arraché une grande partie de son territoire (Nombres 21:26). Il semble être mentionné par son nom sur un papyrus du British Museum (voir Brugseh, «Geogr. Inschr.», 2, page 32). Les derniers Juifs l'ont fait passer pour un Madianite, mais ce n'est rien d'autre qu'une simple conjecture. Nombres 22:3 Moab avait très peur des gens. Alors que les Is

Et l'ange du Seigneur lui dit, ... Quand se leva, et debout devant lui: C'est pourquoi tu as frappé ton cul en souriant ces trois fois? Les créatures brutales ne doivent pas être battues sans cause, ni mal utilisés et maltraités par des hommes, même leurs propriétaires: Voici, je suis sorti pour te supporter; Le cul ne devait pas être blâmé, ni être battu pour se retourner, c'est-à-dire que c'était moi qui se tenait dans la voie, et j'ai entravé son avancement, et cela m'a été fait sur le but de m'opposer et de m'arrêter: Parce que ta voie est perverse devant moi; Le voyage qu'il a pris n'était pas avec son bon goût et son approbation, et surtout en voyant qu'il est allé avec une intention, si possible, pour servir Balak et la malédiction Israël; Le chemin de son cœur était mauvais, que le Seigneur savait; ce n'était pas dirigé selon sa volonté, mais elle a gonflé; Le Targum de Jonath...

III. ÉVÉNEMENTS DANS LA PLAINE DE MOAB FACE À LA TERRE 1. Balak et Balaam et les paraboles de Balaam CHAPITRE 22 _1. Message de Balak à Balaam ( Nombres 22:1 )_ 2. Le voyage de Balaam ( Nombres 22:21 ) 3. Balaam avec Balak ( Nombres 22:36 ) La dernière section du livre du désert commence par l'histoire de Balak et Balaam. Un ennemi, le gentil Balaam, doit prononcer les paroles de la prophétie, prédisant une merveilleuse bénédiction et gloire pour les armées d'Israël. Les Israélites qui avançaient inspirèrent la terreur et Balak (le gaspilleur), le roi de Moab, ne voulant pas affronter Israël dans une bataille ouverte, envoya chercher Balaam (le dévoreur du peuple) po

BALAAM EN VOIE Nombres 22:20 L'histoire se dirige vers une grande justification d'Israël et la prédiction de sa puissance à venir, d'autant plus impressionnantes qu'elles doivent être arrachées à un témoin réticent, un homme qui prononcerait une malédiction plutôt qu'une bénédiction ; d'autant plus impressionnant aussi que les ennemis d'Israël vont eux-mêmes disposer sur un sommet de montagne la scène de la révélation, avec des autels fumants et des spectateurs princiers. Le grand Acteur du drame est invisible, mais sa voix est entendue. Aussi traitables que les présages aient pu être dans d'autres circonstances entre les mains du devin, il trouve maintenant un Maître. Au fur et à mesure que l'histoire se déroule, on voit Balaam tenter l'impossible, s'efforcer de forcer les mains de la Providence, tenue comme dans une chaîne à chaque étape. Il y a un Pouvoir qui

Et l'ange de l'Éternel lui dit : Pourquoi as-tu frappé ton âne ces trois fois ? voici, je suis sorti pour te résister, parce que [ta] voie est perverse devant moi: Ver. 32. _Parce que ta voie est perverse. _] Tu es résolu à maudire quoi qu'il en soit, et à ne pas perdre un si bel avancement, qu'il doit nécessairement acheter à un prix cher qui paie son honnêteté pour cela. Mieux vaut beaucoup s'allonger dans la poussière, que de s'élever par de si mauvais principes. Je vais me taire avec cette excellente prière de Zuinglius : _un _ _Deum Opt. Max. precor, ut vias nostras dirigat: ac sicubi simus Bileami in morem, veritati pertinaciter obluctaturi, angelum suum opponat, qui machaerae suae minis hunc asinum, inscitiam et audaciam dico nostram sic ad maceriamque affigat, ut est fractum cartum sensum pedem auferamus, nca ultra blasphememus nomen Domini Dei nostri._ a Zuing., _Epist.,_ lib....

LE VOYAGE DE BALAAM À BALAK SANS LE CONSENTEMENT DE DIEU. Cette section n'est clairement pas la suite de la précédente, mais la suite de Nombres 22:5 , et (pour autant que Nombres 22:34 ) est dérivée de J. Balaam méconnaît l'interdiction divine d'aller à Balak qui est enregistrée dans Nombres 22:12 , mais se rend compte de la colère de Yahvé au cours de son voyage. L'âne était l'animal couramment utilisé par les Hébreux pour monter à cheval en temps de paix ( Genèse 22:3 ; Exode 4:20 :...

PARCE QUE TA VOIE EST PERVERSE DEVANT MOI - Il y a une grande difficulté, dit Psalmanazar, à fixer le vrai sens du mot ירטני _iretni:_ Il (Dieu) _m'a livré,_ ou _m'a enfermé entre les mains des méchants,_ comme notre version le rend; ou, comme cela pourrait être encore exprimé plus littéralement, il m'a prosterné par les mains des méchants ; faisant allusion, comme le contexte semble l'indiquer, aux déprédations que Job avait subies du pillage des Sabéens, &c. mentionné Job, Job 1:15 ; Job 1:17 . Selon quel sens, l'expression utilisée par l'ange, _Tret haderek lenegdi, ta voie, ou vue, est basse et basse à mes yeux,_du contexte, peut être ainsi paraphrasé : « Parce que tu t'es abaissé si bas que tu as prostitué ta fonction prophétique à tes propres vues égoïstes, et que tu