Romains 15:33

Now the God of peace be with you all. Amen. MAINTENANT, LE DIEU DE PAIX SOIT AVEC VOUS TOUS. AMEN. La paix recherchée ici doit être prise dans son sens le plus large: la paix de la réconciliation avec Dieu, d'abord, "par le sang, l'alliance éternelle" (Hébreux 13:20; 1 Thesaloniciens 5:23; 2 Thesaloniciens 3:16; Philippiens 4:9); ensuite, la paix que cette réconciliation diffuse parmi tous les participants (1 Corinthiens 14:33;...

30-33 Apprenons à apprécier les prières efficaces et ferventes des justes. Comme devons-nous être prudents, de peur de perdre notre intérêt pour l'amour et les prières du peuple de Dieu en prière! Si nous avons expérimenté l'amour de l'Esprit, ne manquons pas de cette fonction de bonté envers les autres. Ceux qui prévalent dans la prière doivent lutter dans la prière. Ceux qui implorent les prières des autres ne doivent pas négliger de prier pour eux-mêmes. Et bien que le Christ connaisse notre état et le veuille parfaitement, il les connaîtra de nous. Comme Dieu doit être recherché, pour contenir la mauvaise volonté de nos ennemis, il en est de même pour préserver et accroître la bonne volonté de nos amis. Toute notre joie dépend de la volonté de Dieu. Soyons sincères dans la prière avec et pour les autres, afin que, pour l'amour du Christ et par l'amour du Saint-Esprit, de grandes béné...

Verset Romains 15:33. _ Que le Dieu de paix soit avec vous _] L’objet de l’épître est d’établir la paix entre les croyants juifs et les gentils, et de leur montrer leurs obligations mutuelles la miséricorde infinie de Dieu envers les deux; et maintenant il conclut en priant pour que le Dieu de paix - celui dont elle vient et par qui elle est préservée - soit à jamais avec eux. Le mot _ Amen _, à la fin, ne semble pas avoir été écrit par l'apôtre: il manque dans certains des plus anciens MSS. 1. Dans les chapitres précédents, l'apôtre enjoint un devoir très difficile, mais très important et nécessaire - celui de se supporter les uns les autres, et de s'efforcer de penser et de laisser penser, dans les affaires religieuses qui ne sont certes pas _ essentiel _ au salut de l'âme. La plupart des disputes entre chrétiens concernaient des points non essentiels. _ Rites _ et...

MAINTENANT LE DIEU DE LA PAIX - Dieu, l'auteur ou le promoteur de la paix et de l'union. Dans Romains 15:13, il est appelé le Dieu de l'espérance. Ici, l'apôtre désire que le Dieu qui donne la paix leur communique l'union des sentiments et des sentiments, en particulier entre les chrétiens juifs et païens - le grand objet pour lequel il a travaillé dans son voyage en Judée, et qu'il s'était efforcé de promouvoir tout au long de sa vie. cette épître; voir 1 Corinthiens 14:33; Hébreux 13:2. C'est la fin des parties doctrinales et hortatoires de cette épître. Le reste est constitué principalement de salutations. Dans les versets clôturant ce chapitre, Paul a exprimé son désir sincère de visit...

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Maintenant, le Dieu de la paix soit avec vous tous, Amen. Comme Dieu est dans ce chapitre avant de cogner le dieu de la patience, Romains 15:5, et le Dieu d'espoir, Romains 15:13, à cause de son préoccupation dans ces grâces; Donc, il est ici coiffé "le Dieu de la paix", à cause de sa préoccupation dans cette paix qui est faite entre lui et son peuple, par le sang du Christ. Cette paix était d'abord sur ses pensées, qui sont donc appelées pensées de paix; Un conseil de paix a eu lieu entre lui et son fils sur cette tête; Le schéma de la réconciliation a été tiré par lui; Il est entré dans une alliance de paix avec Christ, qui tire son nom de cet article capital de celui-ci; Il a nommé Christ comme le père artisanal et lui posa le châtiment de notre paix; Et il lui a plu par lui de réconcilier toutes choses à lui-

Romains 15:13. Maintenant, le Dieu d'espoir vous remplit de toute joie et de paix pour croire que vous pouvez abonder dans l'espoir, à travers le pouvoir du Saint-Esprit. Et moi-même je suis aussi persuadé de vous, mes frères, que vous êtes aussi plein de bonté, rempli de toutes les connaissances, capables également de vous avertir les uns des autres. Néanmoins, frères, je l'ai écrit plus audacieusement à vous, comme vous met en tête, à cause de la grâce qui me donne à moi de Dieu. Que je devrais être le ministre de Jésus-Christ aux Gentils, ministant l'évangile de Dieu que l'offrande des Gentils pourrait être acceptable, étant sanctifié par le Saint-Esprit. Je suis donc de quoi je peux gloire à Jésus-Christ dans ces choses qui concernent Dieu. Car je n'oserai pas parler de ces choses que Christ n'a pas peur de moi, de faire obéir les gentils, par mot et acte. À travers des signes puissa...

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

Maintenant que le Dieu de paix _soit_ avec vous tous. Amen. Ver. 33. _Maintenant le Dieu de paix_ ] Un attribut approprié pour le but présent. C'est une politique louable chez les chrétiens, quand ils prient, de proposer Dieu à leur esprit dans de telles notions et sous de tels titres, par lesquels ils peuvent voir en Dieu les choses qu'ils désirent de Dieu....

LE DANGER MENAÇANT À JÉRUSALEM. Que Paul ait ou non déjà entendu parler du complot évoqué dans Actes 20:3 , il prévoyait le péril de sa vie de la part des désobéissants ( _cf. Romains 2:8_ , Romains 11:30 sq.) dans Jud un pressentiment tristement vérifié (voir Actes 20). ROMAINS 15:30 F. Il implore donc les prières intenses de ses frères, en hommes fidèles au Christ et ayant son Esprit d'amour (_ cf._ Php_2:1,Galates 5:22 ). Ils doivent prier pour sa sécurité et pour que son service soit accueilli favorablement à Jérusalem.