Matteo 25:1-13

La parabola delle dieci vergini.

      1 Allora il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini, che presero le loro lampade e uscirono incontro allo sposo. 2 E cinque di loro erano avvedute, e cinque erano sciocchi. 3 Quelli che erano stolte presero le loro lampade, non presero con sé olio: 4 Ma il saggio presero anche dell'olio in vasi con le loro lampade. 5 Mentre lo sposo indugiava, tutti dormivano e dormivano.

  6 E a mezzanotte si levò un grido: Ecco, viene lo sposo; andategli incontro. 7 Allora tutte quelle vergini si alzarono e acconciarono le loro lampade. 8 E le stolte dissero alle sagge: Dateci del vostro olio; perché le nostre lampade sono spente. 9 Ma il saggio rispose, dicendo: Non è così; perché non ci sia abbastanza per noi e per voi: ma andate piuttosto da quelli che vendono e comprate per voi stessi. 10 E mentre andavano a comperare, venne lo sposo; e quelli che erano pronti entrarono con lui alle nozze: e la porta fu chiusa.

  11 In seguito vennero anche le altre vergini, dicendo: Signore, Signore, aprici. 12 Ma egli rispose e disse: In verità vi dico, non vi conosco. 13 Vegliate dunque, poiché non conoscete né il giorno né l'ora in cui il Figliuol dell'uomo verrà.

      Qui,

      I. Ciò che in generale deve essere illustrato è il regno dei cieli, lo stato delle cose sotto il vangelo, il regno esterno di Cristo e la sua amministrazione e successo. Alcune parabole di Cristo ci avevano mostrato com'è ora nell'attuale ricezione, come Matteo 13:1 Matteo 13:1 Questo ci dice come sarà, quando il mistero di Dio sarà compiuto, e quel regno consegnato al Padre.

L'amministrazione del governo di Cristo, verso i pronti e gli impreparati nel gran giorno, può essere illustrata da questa similitudine; o il regno è posto per i sudditi del regno. I professori del cristianesimo saranno poi paragonati a queste dieci vergini, e saranno così distinti.

      II. Ciò con cui è illustrato, è una solennità matrimoniale. Era usanza talvolta usata tra i Giudei in quell'occasione, che lo sposo venisse, accompagnato con i suoi amici, a notte fonda, alla casa della sposa, dove lei lo aspettava, assistendo con le sue damigelle; i quali, avvertito dell'avvicinarsi degli sposi, dovevano uscire con le lampade in mano, per illuminarlo in casa con cerimonie e formalità, per celebrare le nozze con grande allegria.

E alcuni pensano che in queste occasioni avessero di solito dieci vergini; poiché i Giudei non tennero mai una sinagoga, né si circoncisero, né celebrarono la Pasqua, né contrassero matrimonio, ma erano presenti almeno dieci persone. Boaz, quando sposò Rut, aveva dieci testimoni, Rut 4:2 . Ora in questa parabola,

      1. Lo Sposo è nostro Signore Gesù Cristo; è così rappresentato nei Salmi 45:1 , Cantico dei Cantici 1:1 , e spesso nel Nuovo Testamento. Rivela il suo amore singolare e superlativo e il suo patto fedele e inviolabile con la sua sposa, la chiesa.

I credenti sono ora fidanzati con Cristo ( Osea 2:19 ); ma la solennizzazione del matrimonio è riservata al gran giorno, quando la sposa, la moglie dell'Agnello, si sarà preparata completamente, Apocalisse 19:7 ; Apocalisse 19:9 .

      2. Le vergini sono i professori di religione, membri della chiesa; ma qui rappresentata come i suoi compagni ( Salmi 45:14 ), come altrove i suoi figli ( Isaia 54:1 ), i suoi ornamenti, Isaia 49:18 .

Coloro che seguono l'Agnello, si dice che siano vergini ( Apocalisse 14:4 ); questo denota la loro bellezza e purezza; devono essere presentate come vergini caste a Cristo, 2 Corinzi 11:2 . Lo sposo è un re; così queste vergini sono damigelle d'onore, vergini senza numero ( Cantico dei Cantici 6:8 ), ma qui si dice che siano dieci.

      3. L'ufficio di queste vergini è incontrare lo sposo, che è tanto la loro felicità quanto il loro dovere. Vengono aspettare su sposo quando appare, e nel frattempo di aspettare per lui. Vedi qui la natura del cristianesimo. Come cristiani, ci professiamo di essere, (1.) Servitori di Cristo, per onorarlo, come Sposo glorioso, per essergli un nome e una lode, specialmente allora quando verrà per essere glorificato nei suoi santi .

Dobbiamo seguirlo come i servi onorari fanno con i loro padroni, Giovanni 12:26 . Tenete alto il nome e proclamate la lode dell'esaltato Gesù; questa è la nostra attività. (2.) Aspettanti di Cristo e della sua seconda venuta. Come cristiani, professiamo non solo di credere e di cercare, ma di amare e desiderare l'apparizione di Cristo e di agire in tutta la nostra conversazione riguardo ad essa. La seconda venuta di Cristo è il centro in cui si incontrano tutte le linee della nostra religione, e al quale tutta la vita divina ha un riferimento e una tendenza costanti.

      4. La loro principale preoccupazione è di avere luci nelle loro mani, quando assistono lo sposo, così da rendergli onore e servirlo. Nota, i cristiani sono figli della luce. Il vangelo è luce, e coloro che lo ricevono non devono solo esserne illuminati, ma devono risplendere come luci, devono portarlo avanti, Filippesi 2:15 ; Filippesi 2:16 . Questo in generale.

      Ora riguardo a queste dieci vergini, possiamo osservare,

      (1.) Il loro diverso carattere, con la prova e l'evidenza di esso.

      [1.] Il loro carattere era che cinque erano saggi e cinque stolti ( Matteo 25:2 Matteo 25:2 ); e la sapienza supera la follia, come la luce supera le tenebre; così dice Salomone, un giudice competente, Ecclesiaste 2:13 .

Nota, quelli della stessa professione e denominazione tra gli uomini, possono ancora avere caratteri molto diversi agli occhi di Dio. I cristiani sinceri sono le vergini sagge , e gli ipocriti le stolte, come in un'altra parabola sono rappresentati da costruttori sapienti e stolti. Nota, quelli sono davvero saggi o stolti, che lo sono negli affari delle loro anime. La vera religione è la vera saggezza; il peccato è follia, ma soprattutto il peccato dell'ipocrisia, perché sono i più grandi stolti, che sono sapienti nella loro presunzione, e quei peggiori peccatori, che si fingono giusti.

Alcuni osservano dall'uguale numero dei saggi e degli stolti, quale decoro caritatevole (è l'espressione dell'arcivescovo Tillotson) osserva Cristo, come se sperasse che il numero dei veri credenti fosse quasi uguale a quello degli ipocriti, o, almeno, ci insegnerebbe a sperare il meglio riguardo a coloro che professano la religione, e a pensare a loro con un pregiudizio verso la parte caritatevole. Tuttavia, a giudicare da noi stessi, dovremmo ricordare che la porta è stretta e pochi la trovano; tuttavia, a giudicare degli altri, dobbiamo ricordare che il Capitano della nostra salvezza porta alla gloria molti figli.

      [2.] L'evidenza di questo carattere era proprio nella cosa di cui dovevano occuparsi; da cui sono giudicati.

      Primo, è stata la follia delle vergini stolte, che hanno preso le loro lampade e non hanno portato con sé olio, Matteo 25:3 Matteo 25:3 . Avevano appena l'olio sufficiente per far ardere le loro lampade per il presente, con cui fare spettacolo, come se avessero intenzione di incontrare lo sposo; ma nessuna crociera o bottiglia d'olio con loro per una recluta se lo sposo indugiava; così ipocriti,

      1. Non hanno alcun principio all'interno. Hanno tra le mani una lampada della professione, ma non hanno nel cuore quella riserva di sana conoscenza, disposizioni radicate e risoluzioni stabili, che è necessaria per portarli attraverso i servizi e le prove dello stato attuale. Agiscono sotto l'influenza di stimoli esterni, ma sono privi di vita spirituale; come un commerciante, che si pianta senza ceppo, o il seme sul terreno sassoso, che voleva radice.

      2. Non hanno alcuna prospettiva, né provvedono a ciò che verrà. Hanno preso le lampade per uno spettacolo di regali, ma non l'olio per dopo l'uso. Questa inconsapevolezza è la rovina di molti professori; tutta la loro cura è di raccomandarsi ai loro vicini, con i quali ora conversano, non di approvare se stessi a Cristo, al quale devono poi comparire davanti; come se qualsiasi cosa servisse, a patto che serva solo per il presente.

Racconta loro di cose che non si sono ancora viste, e tu sarai come Lot per i suoi generi, come uno che scherniva. Non provvedono all'aldilà, come fa la formica, né si accumulano per il tempo a venire, 1 Timoteo 6:19 .

      In secondo luogo, è stata la saggezza delle vergini sagge, che hanno preso l'olio nei loro vasi con le loro lampade, Matteo 25:4 Matteo 25:4 . Avevano un buon principio dentro, che avrebbe mantenuto e mantenuto la loro professione.

1. Il cuore è il vaso, che è nostra saggezza procurarci; poiché, da un buon tesoro là, devono essere portate cose buone; ma se quella radice è marciume, il fiore sarà polvere. 2. La grazia è l' olio che dobbiamo avere in questo vaso; nel tabernacolo c'era costantemente dell'olio per la luce, Esodo 35:14 .

La nostra luce deve risplendere davanti agli uomini nelle opere buone, ma questa non può essere né lunga, se non ci sia nel cuore un principio attivo fisso, della fede in Cristo, e dell'amore a Dio e ai fratelli, dal quale dobbiamo agire in ogni cosa che facciamo nella religione, con un occhio a ciò che ci sta davanti. Quelli che prendevano l'olio nei loro vasi, lo facevano supponendo che forse lo sposo potesse indugiare. Nota: nel guardare avanti è bene prepararsi al peggio, resistere a un lungo assedio.

Ma ricorda che quest'olio che tiene accese le lampade, è derivato al candelabro da Gesù Cristo, il grande e buono Olivo, dai tubi d'oro delle ordinanze, come è rappresentato in quella visione ( Zaccaria 4:2 ; Zaccaria 4:3 ; Zaccaria 4:12 ), che è spiegato Giovanni 1:16 , Della sua pienezza abbiamo tutto ricevuto, e grazia per grazia.

      (2.) La loro colpa comune, durante il ritardo dello sposo; Tutti dormivano e dormivano, Matteo 25:5 Matteo 25:5 . Osserva qui,

      [1.] Lo sposo indugiò, cioè non uscì così presto come si aspettavano. Ciò che cerchiamo come certo, siamo portati a pensare che sia molto vicino; molti ai tempi degli apostoli immaginavano che il giorno del Signore fosse vicino, ma non è così. Cristo, come a noi, sembra indugiare, ma in realtà non lo fa, Habacuc 2:3 .

C'è una buona ragione per l'indugio dello Sposo; ci sono molti consigli intermedi e scopi da realizzare, gli eletti devono essere tutti chiamati, la pazienza di Dio deve essere manifestata e la pazienza dei santi deve essere messa alla prova, la messe della terra deve essere maturata, e così anche la messe del cielo. Ma sebbene Cristo indugi oltre il nostro tempo, non tarderà oltre il tempo dovuto .

      [2.] Mentre indugiava, quelli che lo aspettavano, diventarono negligenti e dimenticarono ciò che stavano aspettando; Tutti dormirono e dormirono; come se avessero rinunciato a cercarlo; per quando il Figlio dell'uomo verrà, egli non trovare la fede, Luca 18:8 . Coloro che ne deducevano la subitaneità dalla sua certezza, quando ciò non rispondeva alla loro aspettativa, erano atti a dedurne dal ritardo la sua incertezza.

Le vergini sagge dormivano e le stolte dormivano; così alcuni lo distinguono; tuttavia, erano entrambi difettosi. Le vergini sagge tenevano accese le loro lampade, ma non si vegliavano. Notate che troppi buoni cristiani, quando sono stati a lungo nella professione, diventano negligenti nei loro preparativi per la seconda venuta di Cristo; interrompono le loro cure, diminuiscono il loro zelo, le loro grazie non sono vive, né le loro opere si trovano perfette davanti a Dio; e sebbene tutto l' amore non sia perduto, tuttavia il primo amore è rimasto.

Se era difficile per i discepoli vegliare con Cristo un'ora, molto di più vegliare con lui un'età. Dormo, dice la sposa, ma il mio cuore si sveglia, osserva, prima hanno dormito, e poi hanno dormito. Nota: un grado di negligenza e negligenza lascia il posto a un altro. Quelli che si lasciano addormentare, difficilmente si tratterranno dal dormire; perciò temono l'inizio dei decadimenti spirituali; Venienti occorrerite morbo--Prendersi cura dei primi sintomi della malattia.

Gli antichi generalmente comprendevano il sonno e il sonno delle vergini della loro morte; morirono tutti, saggi e stolti ( Salmi 49:10 ), prima del giorno del giudizio. Così Ferus, Antequam veniat sponsus omnibus obdormiscendum est, hoc est, moriendum: prima che venga lo Sposo, tutti devono dormire, cioè morire. Quindi Calvino. Ma penso che sia piuttosto da prendere come l'abbiamo aperto.

      (3.) La sorprendente convocazione data loro, per assistere lo sposo ( Matteo 25:6 Matteo 25:6 ); A mezzanotte si levò un grido: Ecco, viene lo sposo. Nota, [1.] Sebbene Cristo indugi a lungo, alla fine verrà; anche se sembra lento, è sicuro.

Nella sua prima venuta, fu lungamente considerato da coloro che aspettavano la consolazione d'Israele; tuttavia nella pienezza dei tempi venne; così la sua seconda venuta, sebbene a lungo differita, non è dimenticata; i suoi nemici scopriranno, a loro spese, che la tolleranza non è un'assoluzione; ei suoi amici scopriranno, con loro conforto, che la visione è per un tempo fissato, e alla fine parlerà e non mentirà.

L'anno dei redenti è fissato e verrà. [2.] La venuta di Cristo avverrà alla nostra mezzanotte, quando meno lo cerchiamo e siamo più disposti a riposarci. La sua venuta per il sollievo e il conforto del suo popolo, spesso avviene quando il bene inteso sembra essere alla massima distanza; e la sua venuta a fare i conti con i suoi nemici, è quando allontanano da loro il giorno malvagio. Fu a mezzanotte che i primogeniti d'Egitto furono distrutti e Israele fu liberato, Esodo 12:29 .

La morte spesso arriva quando meno se l'aspetta; l'anima è richiesta questa notte, Luca 12:20 . Cristo verrà quando gli piacerà, per mostrare la sua sovranità, e non ci farà sapere quando, per insegnarci il nostro dovere. [3.] Quando Cristo viene, dobbiamo andare incontro a lui. Come cristiani siamo tenuti ad assistere a tutte le mozioni del Signore Gesù, e ad incontrarlo in tutte le sue uscite.

Quando viene a noi in punto di morte, dobbiamo uscire dal corpo, dal mondo, per incontrarlo con affetti e opere dell'anima adeguate alle scoperte che poi ci aspettiamo che faccia di sé. Andate incontro a lui, è una chiamata per coloro che sono abitualmente preparati, per essere effettivamente pronti. [4.] L'avviso dato dell'avvicinarsi di Cristo, e la chiamata ad incontrarlo, si risveglieranno; Ci fu un grido.

La sua prima venuta non avvenne affatto con alcuna osservazione, né dissero: Ecco, ecco Cristo, o ecco , è lì; era nel mondo, e il mondo non lo conosceva; ma la sua seconda venuta sarà con l'osservazione di tutto il mondo; Ogni occhio lo vedrà. Ci sarà un grido dal cielo, poiché egli discenderà con un grido: Alzatevi, morti, e verrete in giudizio; e anche un grido dalla terra, un grido alle rocce e alle montagne, Apocalisse 6:16 .

      (4.) L'indirizzo che tutti fecero per rispondere a questa convocazione ( Matteo 25:7 Matteo 25:7 ); Tutti si alzarono, aggiustarono le loro lampade, le sniffarono e le rifornirono di olio e andarono in giro con ogni cosa per mettersi in posizione per ricevere lo sposo.

Ora, [1.] Questo, nelle vergini sagge, rivela un'effettiva preparazione per la venuta dello Sposo. Notate, anche quelli che sono meglio preparati alla morte, hanno, al momento dell'arresto immediato di essa, lavoro da fare, per prepararsi veramente, che possono essere trovati in pace ( 2 Pietro 3:14 ), trovati a fare ( Matteo 24:46 Matteo 24:46 ), e non trovato nudo, 2 Corinzi 5:3 .

Sarà un giorno di ricerca e inchiesta; e ci interessa pensare come saremo poi trovati. Quando vediamo avvicinarsi il giorno, dobbiamo rivolgerci con tutta serietà al nostro lavoro morente, rinnovando il nostro pentimento per il peccato, il nostro consenso all'alleanza, i nostri addii al mondo; e le nostre anime devono essere condotte verso Dio in respiri adatti. [2.] Nelle vergini stolte, denota una vana fiducia e presunzione della bontà del loro stato e della loro disponibilità per un altro mondo.

Nota: anche le grazie contraffatte serviranno a un uomo di cui far mostra quando verrà a morire, così come hanno fatto per tutta la sua vita; le speranze dell'ipocrita divampano quando stanno per scadere, come un fulmine prima della morte.

      (5.) L'angoscia in cui si trovavano le vergini stolte, per mancanza di olio, Matteo 25:8 ; Matteo 25:9 . Ciò rivela, [1.] Le apprensioni che alcuni ipocriti hanno della miseria del loro stato, anche da questa parte della morte, quando Dio apre loro gli occhi per vedere la loro follia, e periranno loro stessi con una menzogna nella mano destra.

O, comunque, [2.] La vera miseria del loro stato dall'altra parte della morte, e nel giudizio; quanto sarà lontana la loro giusta, ma falsa, professione di religione dall'avvantaggiarli di qualsiasi cosa nel grande giorno; vedere cosa ne viene fuori.

      Primo, le loro lampade si sono spente. Le lampade degli ipocriti si spengono spesso in questa vita; quando quelli che hanno cominciato nello spirito, finiscono nella carne, e l'ipocrisia scoppia in un'apostasia aperta, 2 Pietro 2:20 . La professione appassisce, e il merito di essa è perduto; le speranze vengono meno e il loro conforto è svanito; quante volte si spegne così la candela degli empi ? Giobbe 21:17 .

Eppure molti ipocriti mantengono fino all'ultimo il suo credito e il conforto della sua professione, così com'è; ma che succede quando Dio gli toglie l'anima? Giobbe 27:8 . Se la sua candela non si spegne davanti a lui, si spegne con lui, Giobbe 18:5 ; Giobbe 18:6 .

Si sdraierà nel dolore, Isaia 50:11 . I guadagni di una professione ipocrita non seguiranno un uomo al giudizio, Matteo 7:22 ; Matteo 7:23 . Le lampade sono spente, quando la speranza dell'ipocrita si rivela come la tela del ragno ( Giobbe 8:11 , c.), e come la resa del fantasma ( Giobbe 11:20 ), come il mulo di Assalonne che lo lasciò nella quercia.

      In secondo luogo, volevano che il petrolio li rifornisse quando uscivano. Nota: quelli che mancano della vera grazia, una volta o l'altra ne troveranno certamente la mancanza. Una professione esterna di buon umore può portare un uomo lontano, ma non lo porterà attraverso di sé, può illuminarlo lungo questo mondo, ma l'umidità della valle dell'ombra della morte lo spegnerà.

      In terzo luogo, sarebbero grati alle vergini sagge per un rifornimento dei loro vasi; Donaci del tuo olio. Nota: sta arrivando il giorno in cui gli ipocriti carnali si troveranno volentieri nella condizione dei veri cristiani. Coloro che ora odiano la severità della religione, alla morte e al giudizio, ne desidereranno le solide comodità. Coloro che non si preoccupano di vivere la vita, ma morirebbero della morte, dei giusti.

Verrà il giorno in cui coloro che ora guardano con disprezzo agli umili santi contriti, si interesseranno volentieri a loro e li valuteranno come i loro migliori amici e benefattori, che ora mettono con i cani del loro gregge. Donaci del tuo olio; vale a dire: "Di' una buona parola per noi"; così alcuni; ma non c'è occasione per i buoni nel grande giorno, il Giudice sa qual è il vero carattere di ogni uomo.

Ma non è bene che siano portati a dire: Donaci del tuo olio? È così; ma, 1. Questa richiesta è stata estorta da ragionevole necessità. Nota, coloro che vedranno il loro bisogno di grazia in futuro, quando dovrebbe salvarli, che non vedranno il loro bisogno di grazia ora, quando dovrebbe santificarli e governarli. (2.) Arriva troppo tardi. Dio avrebbe dato loro dell'olio, se avessero chiesto in tempo; ma non c'è nessun acquisto quando il mercato è finito, nessuna offerta quando il pollice della candela è caduto.

      In quarto luogo, fu loro negata una quota dell'olio dei loro compagni. È un triste presagio di una ripugnanza con Dio, quando furono così respinti dalla brava gente. Il saggio rispose: Non è così; quella negazione perentoria non è nell'originale, ma fornita dai traduttori: queste vergini sagge preferiscono dare una ragione senza un rifiuto positivo, piuttosto che (come fanno molte) dare un rifiuto positivo senza una ragione.

Erano ben inclini ad aiutare i loro vicini in difficoltà; ma, non dobbiamo, non possiamo, non osiamo, farlo, perché non ci sia abbastanza per noi e per te; la carità comincia a casa; ma andate e comprate per voi stessi. Nota, 1. Coloro che vogliono essere salvati, devono avere grazia propria. Sebbene traiamo beneficio dalla comunione dei santi e la fede e le preghiere degli altri possono ora tornare a nostro vantaggio, tuttavia la nostra santificazione è indispensabile per la nostra salvezza.

Il giusto vivrà della sua fede. Ciascuno renda conto di se stesso, e perciò ciascuno dia prova della propria opera; poiché non può avere un altro da radunare per lui in quel giorno. 2. Coloro che hanno più grazia, non ne hanno da risparmiare; tutto quello che abbiamo, è abbastanza poco per noi stessi per apparire davanti a Dio. I migliori hanno bisogno di prendere in prestito da Cristo, ma non hanno nessuno da prestare a nessuno dei loro vicini.

La chiesa di Roma, che sogna opere di supererosione e l'imputazione della giustizia dei santi, dimentica che era saggezza delle vergini sagge capire che non avevano che olio a sufficienza per se stesse e niente per gli altri. Ma osservate, queste vergini sagge non rimproverano le stolte per la loro negligenza, né si vantano della propria previsione, né le tormentano con suggerimenti che tendono alla disperazione, ma danno loro il miglior consiglio che il caso porterà, andate piuttosto da coloro che vendono.

Nota: coloro che agiscono stoltamente negli affari della loro anima devono essere compatiti e non insultati; perché chi ti ha fatto differire? Quando i ministri assistono coloro che sono stati incuranti di Dio e delle loro anime per tutti i loro giorni, ma sono condannati in punto di morte; e, poiché il vero pentimento non è mai troppo tardi, dirigili a pentirsi, a rivolgersi a Dio ea chiudersi con Cristo; tuttavia, poiché il pentimento tardivo è raramente vero, lo fanno, ma come queste sagge vergini hanno fatto con le stolte, hanno anche fatto il meglio del male.

Possono solo dire loro cosa deve essere fatto, se non è troppo tardi, ma se la porta non può essere chiusa prima che sia fatto, è un rischio indicibile. È un buon consiglio ora, se è preso in tempo, Andate da quelli che vendono e comprate per voi stessi. Nota: Coloro che desiderano la grazia devono ricorrere e prestare attenzione ai mezzi della grazia. Vedi Isaia 55:1 .

      (6.) La venuta dello sposo, e l'uscita di tutto questo diverso carattere delle vergini sagge e stolte. Guarda cosa ne è venuto fuori.

      [1.] Mentre uscivano per comprare, venne lo sposo. Nota, per quanto riguarda quelli che rimandano il loro grande lavoro all'ultimo, è mille a uno, che non hanno tempo per farlo poi. Ottenere la grazia è un lavoro di tempo e non può essere fatto in fretta. Mentre la povera anima risvegliata si rivolge, su un letto di malattia, al pentimento e alla preghiera, in terribile confusione, a malapena sa da quale fine cominciare, o cosa fare prima; e subito viene la morte, viene il giudizio, e l'opera è disfatta, e il povero peccatore è disfatto per sempre. Questo deriva dall'avere olio da comprare quando dovremmo bruciarlo e grazia da ottenere quando dovremmo usarlo.

      Lo sposo è venuto. Nota, Nostro Signore Gesù verrà al suo popolo, nel grande giorno, come Sposo; verrà in fasto e ricco abbigliamento, frequentato con i suoi amici: ora che lo Sposo ci è tolto, digiuniamo ( Matteo 9:15 Matteo 9:15 ), ma poi sarà festa eterna.

Allora lo Sposo porterà a casa la sua sposa, per essere dov'è ( Giovanni 17:24 ), e gioirà per la sua sposa, Isaia 62:5 .

      [2.] Quelli che erano pronti, entrarono con lui al matrimonio. Nota, in primo luogo, essere eternamente glorificato significa entrare con Cristo al matrimonio, essere nella sua immediata presenza e nella più intima comunione e comunione con lui in uno stato di eterno riposo, gioia e abbondanza. In secondo luogo, quelli, e solo quelli, andranno in cielo in seguito, quelli che sono preparati per il cielo qui, che sono fatti per la stessa cosa, 2 Corinzi 5:5 . In terzo luogo, la subitaneità della morte, e della venuta di Cristo a noi, non sarà un ostacolo alla nostra felicità, se siamo stati abitualmente preparati.

      [3.] La porta fu chiusa, come di consueto quando tutta la compagnia è venuta, che deve essere accolta. La porta fu chiusa, in primo luogo, per proteggere coloro che erano all'interno; che, essendo ora fatte colonne nella casa del nostro Dio, non ne escano più, Apocalisse 3:12 . Adamo fu messo in paradiso, ma la porta fu lasciata aperta e così uscì di nuovo; ma quando i santi glorificati sono messi nel paradiso celeste, sono rinchiusi.

In secondo luogo, per escludere quelli che erano fuori. La condizione dei santi e dei peccatori sarà allora fissata inalterabilmente, e coloro che allora saranno esclusi, saranno esclusi per sempre. Ora la porta è stretta, eppure è aperta; ma poi sarà chiuso e sprangato, e un grande abisso riparato. Questo fu come la chiusura della porta dell'arca quando Noè era dentro; come fu così preservato, così tutto il resto fu infine abbandonato.

      [4.] Le vergini stolte vennero quando era troppo tardi ( Matteo 25:11 Matteo 25:11 ); Dopo vennero anche le altre vergini. Nota, in primo luogo, ci sono molti che cercheranno di essere ammessi in paradiso quando sarà troppo tardi; come il profano Esaù, che in seguito avrebbe ereditato la benedizione.

Dio e la religione saranno glorificati da quelle sollecitazioni tardive, anche se i peccatori non saranno salvati da esse; è per l'onore del Signore, Signore, quello, della preghiera fervente e importuna, che coloro che ora lo disprezzano, vi fuggiranno presto, e allora non si chiamerà piagnucolio e canzonatura. In secondo luogo, la vana fiducia degli ipocriti li porterà molto lontano nelle loro aspettative di felicità. Vanno alla porta del cielo e chiedono l'ingresso, eppure sono chiusi fuori; innalzati al cielo con un'appassionata presunzione della bontà del loro stato, e tuttavia gettati giù all'inferno.

      [5.] Furono respinti, come lo fu Esaù ( Matteo 25:12 Matteo 25:12 ); Non ti conosco. Nota: siamo tutti preoccupati di cercare il Signore mentre può essere trovato; poiché verrà un tempo in cui non sarà trovato.

Il tempo era, quando, Signore, Signore, aperto a noi, sarebbe passato bene, in virtù di quella promessa, Bussa, e ti sarà aperto; ma ora arriva troppo tardi. La sentenza è solennemente vincolata con: In verità vi dico, il che equivale a giurare nella sua ira, che non entreranno mai nel suo riposo. Si dice che sia risoluto, e che li metta a tacere.

      Infine, ecco un'inferenza pratica tratta da questa parabola ( Matteo 25:13 Matteo 25:13 ); Guarda dunque, ce l'avevamo prima ( Matteo 24:42 Matteo 24:42 ), e qui si ripete come la cautela più necessaria.

Nota, 1. Il nostro grande dovere è vigilare, occuparci degli affari delle nostre anime con la massima diligenza e circospezione. Sii sveglio e sii sveglio. 2. È un buon motivo per la nostra attenzione, che il tempo della venuta di nostro Signore è molto incerto; non sappiamo né il giorno né l'ora. Quindi ogni giorno e ogni ora dobbiamo essere pronti, e non fuori dal nostro orologio, nessun giorno dell'anno, o nessuna ora del giorno. Sii nel timore del Signore ogni giorno e tutto il giorno.