Matteo 19:17

7. PARTENZA DALLA GALILEA. Riguardo al divorzio. Piccoli bambini benedetti e il giovane ricco. CAPITOLO 19 _1. La partenza dalla Galilea. ( Matteo 19:1 .) 2. Riguardo al divorzio. ( Matteo 19:3 .) 3. La benedizione dei bambini. ( Matteo 19:13 ._ _) 4. Il giovane ricco. ( Matteo 19:16 .) 5. Le ricompense nel Regno. ( Matteo 19:27 .)_ Nella prima parte del diciannovesimo capitolo troviamo una continuazione degli insegnamenti riguardanti il ​​regno. Questo, lo ripetiamo, non è lo stesso regno promesso a

L'ambientazione ora è cambiata dalla Galilea alla Giudea, con grandi folle che lo seguono, trovando guarigione dalle loro malattie. Ma poiché il Signore Gesù ha annunziato un regno di carattere diverso da qualsiasi cosa precedente, allora sorgono questioni di carattere fondamentale. Ha detto spesso: "Ma io vi dico", mettendo da parte ciò che altri hanno detto o dedotto. E la questione del matrimonio? I farisei sollevano questo con secondi fini, perché pensano di poterlo intrappolare. Chiedono: "È lecito a un uomo ripudiare sua moglie per ogni causa?" Evidentemente si trattava di una controversia tra i capi religiosi di Israele, alcuni addirittura consideravano lecito divorziare dalla moglie se avesse rovinato un pasto. Ma il Signore chiarisce in modo trasparente che l'ordine fondamentale, originario della creazione non deve essere cambiato, ma affermato dalla verità del regno dei cieli....

_Perché mi chiedi riguardo al bene? [4] Nelle comuni copie greche, perché mi chiami buono? (Witham) --- Uno è buono, ecc. Dio solo, per sua natura, è essenzialmente, assolutamente e immutabilmente buono; allo stesso tempo è la fonte di ogni bontà creata, poiché ogni bontà è una mera emanazione della sua. La persona che qui si rivolge al nostro Salvatore, sembra non aver creduto che Cristo fosse Dio: pertanto il nostro Salvatore, per rettificare il suo equivoco, gli dice che Dio solo è buono, insinuando così che dovrebbe crederlo Dio, o cessare di rivolgersi lui dal titolo di buono._ _(Tirinus) --- Il senso è che solo Dio è necessariamente buono, e per sua stessa natura. Gli ariani portano questo luogo per mostrare che Cristo non è veramente e propriamente Dio: ma con questo modo di dire Cristo non nega di essere buono, anche per sua natura, e di conseguenza Dio; ma sembra parlare in ques...

Matteo 19:16 I. Considera che un solo granello può impedire a un uomo di diventare un vero cristiano. Sono le cose apparentemente più piccole che impediscono i massimi risultati. Un leggero difetto nella campana più bella e smette di suonare, una chiave persa e la cassa più ricca è inutile. Il giorno della battaglia è giunto, le truppe sono mirabilmente disposte, i dispacci del generale volano qua e là; improvvisamente il cavallo dell'aiutante inciampa su una pietra; arriva con un quarto d'ora di ritardo e la battaglia è persa. Così è nelle questioni spirituali. Molti uomini che sono riusciti a superare il Reno sono annegati in un ruscello. Il peccato non ha un'illusione più pericolosa che convincere un uomo che è al sicuro se solo evita le cosiddette trasgressioni flagranti. Lo vediamo nel caso del giovane nel Vangelo. Crede di aver osservato tutti i comandamenti che il Signo

CAPITOLO 15 Ultimi giorni a Peraea - Matteo 19:1 - Matteo 20:1 C'erano due strade principali dalla Galilea a Gerusalemme. Uno passava per Samaria, a occidente del Giordano, l'altro per Perea, a oriente di esso. Fu tramite il primo che nostro Signore andò dalla Giudea a nord per iniziare la Sua opera in Galilea; è per l'altro che ora va a sud per completare il suo sacrificio a Gerusalemme. Come "Deve passare per Samaria" allora, così deve passare ora per Peraea. Il pensiero principale nella Sua mente è il viaggio; ma Egli non può passare attraverso il grande e importante distretto oltre il Giordano senza portare il regno dei cieli vicino al popolo, e di conseguenza leggiamo che "grandi folle lo seguirono, e lì li guarì". Apprendiamo dal Vangelo di san Luca che "Egli percorreva le cit

E gli disse: Perché mi chiami buono? _non c'è_ nessuno buono tranne uno, _cioè_ Dio: ma se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti. Perché mi chiami buono? - Oppure, perché mi interroghi riguardo a quella buona cosa? με ερωτας περι του αγαθου. Questa importante lettura si trova in BDL, altre tre, il Copto, il Sahidico, l'Armeno, l'Etiope, quest'ultimo siriaco, la Vulgata, il Sassone, tutte le Itala tranne una, Origene, Eusebio, Cirillo, Dionigi Areop. , Antioco, Novaziano, Girolamo, Agostino e Giovenco. Erasmo, Grozio, Mill e Bengel approvano questa lettura. Questa autorità sembra così decisiva a Griesbach che ha ricevuto questa lettura nel testo della sua seconda edizione, che nella prima aveva interlineato. E invece di Nessuno è buono se non l'unico Dio, continua a leggere, presso le stesse rispettabili autorità, εις εϚιν ο αγαθος. C'è chi è buono. Si osservi anche che, nel ve...

Ed egli gli disse: Perché mi chiami buono? _non c'è_ altro buono che uno, _cioè_ Dio: ma se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti. ver. 17. _Perché mi chiami buono? _] E se io non sono buono, tanto meno sei tu, quanto di buono hai di te stesso. Ecco, quindi, il nostro Salvatore insegna questa più giovane umiltà e auto-annientamento. Focione era soprannominato _Bonus_ Good, ma qual era la sua bontà più di un peccato d'argento? _Lacones neminem bonum fieri publicis literis columna incisis sanxerunt. _Plut. _in Quest. Graecis._ Non c'è niente di buono tranne uno, che è Dio] Entrambi è buono originariamente (gli altri sono buoni solo per partecipazione), e fa il bene in abbondanza, liberamente, costantemente: "Poiché tu, Signore, sei buono e pronto a perdonare", dice Davide, Salmi 86:5 ;...

_ED ECCO, UNO VENNE E GLI DISSE: BUON MAESTRO, CHE COSA DEVO FARE DI BUONO PER AVERE LA VITA ETERNA?_ Per l'esposizione, vedere le note a Luca 18:18 ....

COME ENTRARE NEL REGNO Matteo 19:13-22 La giovinezza, con tutto il suo fervore e impeto, è molto bella in sé e molto cara a Cristo. Qui la giovinezza era combinata con il rango, la ricchezza e il carattere nobile. Non è necessario che _tutti_ vendano i propri beni e ne distribuiscano il ricavato. È un compito più difficile trattenere la ricchezza e amministrarla per Dio. Ma era necessario che il Maestro dimostrasse a questo giovane che non stava adempiendo i comandamenti così perfettamente come aveva supposto. Quanti pochi oggi sposerebbero Povertà se dovessero scegliere! Eppure grandi ricchezze devono nascondersi sotto il suo vestito rustico. Cristo la scelse come sua compagna durante la sua vita umana, e san Francesco d'Assisi disse di averla presa per sua sposa. In Matteo la beatitudine è formulata: "Beati i poveri in spirito", ma in Luca sta: "Siate benedetti, poveri...

_L'inchiesta del ricco sovrano; La delusione del ricco sovrano._       16 Ed ecco, uno venne e gli disse: Buon Maestro, che cosa devo fare di buono per avere la vita eterna? 17 E gli disse: Perché mi chiami buono? _non c'è_ nessuno buono tranne uno, _cioè_ Dio: ma se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti. 18 Gli disse: Quale? Gesù disse: Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non testimoniare il falso, 19 Onora tuo padre e _tua_ madre, e ama il prossimo tuo come te stesso.   20 Il giovane gli disse: Tutte queste cose ho conservato dalla mia giovinezza: che cosa mi man