Matteo 19:1

7. PARTENZA DALLA GALILEA. Riguardo al divorzio. Piccoli bambini benedetti e il giovane ricco. CAPITOLO 19 _1. La partenza dalla Galilea. ( Matteo 19:1 .) 2. Riguardo al divorzio. ( Matteo 19:3 .) 3. La benedizione dei bambini. ( Matteo 19:13 ._ _) 4. Il giovane ricco. ( Matteo 19:16 .) 5. Le ricompense nel Regno. ( Matteo 19:27 .)_ Nella prima parte del diciannovesimo capitolo troviamo una continuazione degli insegnamenti riguardanti il ​​regno. Questo, lo ripetiamo, non è lo stesso regno promesso a

L'ambientazione ora è cambiata dalla Galilea alla Giudea, con grandi folle che lo seguono, trovando guarigione dalle loro malattie. Ma poiché il Signore Gesù ha annunziato un regno di carattere diverso da qualsiasi cosa precedente, allora sorgono questioni di carattere fondamentale. Ha detto spesso: "Ma io vi dico", mettendo da parte ciò che altri hanno detto o dedotto. E la questione del matrimonio? I farisei sollevano questo con secondi fini, perché pensano di poterlo intrappolare. Chiedono: "È lecito a un uomo ripudiare sua moglie per ogni causa?" Evidentemente si trattava di una controversia tra i capi religiosi di Israele, alcuni addirittura consideravano lecito divorziare dalla moglie se avesse rovinato un pasto. Ma il Signore chiarisce in modo trasparente che l'ordine fondamentale, originario della creazione non deve essere cambiato, ma affermato dalla verità del regno dei cieli....

CAPITOLO 15 Ultimi giorni a Peraea - Matteo 19:1 - Matteo 20:1 C'erano due strade principali dalla Galilea a Gerusalemme. Uno passava per Samaria, a occidente del Giordano, l'altro per Perea, a oriente di esso. Fu tramite il primo che nostro Signore andò dalla Giudea a nord per iniziare la Sua opera in Galilea; è per l'altro che ora va a sud per completare il suo sacrificio a Gerusalemme. Come "Deve passare per Samaria" allora, così deve passare ora per Peraea. Il pensiero principale nella Sua mente è il viaggio; ma Egli non può passare attraverso il grande e importante distretto oltre il Giordano senza portare il regno dei cieli vicino al popolo, e di conseguenza leggiamo che "grandi folle lo seguirono, e lì li guarì". Apprendiamo dal Vangelo di san Luca che "Egli percorreva le cit

E avvenne _che_ quando Gesù ebbe finito questi detti, partì dalla Galilea, e giunse alle coste della Giudea oltre il Giordano; Oltre il Giordano - Oppure, dalla parte del Giordano. Matteo inizia qui a raccontare il viaggio di Cristo (l'unico che cita) a Gerusalemme, poco prima della Pasqua, nella quale fu crocifisso. Vedi Marco 10:1 ; Luca 9:51 . Gesù venne dalla Galilea (che si trova a nord della Giudea) nelle coste della Giudea; e di là, nel suo cammino verso Gerusalemme, attraversò Gerico, ( Matteo 20:17 , Matteo 20:29 ), che distava sessanta stadi, cioè sette miglia e mezzo dal Giordano, al lato occidentale del esso. Vedi Giusepp

E avvenne _che_ , quando Gesù ebbe finite queste parole, partì dalla Galilea, e venne nelle coste della Giudea oltre il Giordano; ver. 1. _E venne nelle coste della Giudea_ ] Alla notizia della malattia dell'amico Lazzaro, Giovanni 11:8 , a rischio della sua vita, venne lontano a piedi in aiuto dell'amico. Molta acqua non può spegnere l'amore. E questo fu l'ultimo viaggio del nostro Salvatore verso Gerusalemme, alla quale si indurì il volto con forza d'animo, e fu anche stremato, o addolorato, finché non fu compiuto. _a_ Così fu quel martire, il quale (perché al suo alloggio sembrava essere alquanto turbato, e perciò gli fu chiesto da uno come stesse?) rispose: In verità io sono in prigione finché sarò in prigione. _a_ το προσωπον αυτου εστηριξε, Luca 9:51 ;...

_E AVVENNE CHE QUANDO GESÙ EBBE FINITO QUESTI DETTI, PARTÌ DALLA GALILEA, E GIUNSE ALLE COSTE DELLA GIUDEA OLTRE IL GIORDANO;_ ADDIO ALLA GALILEA E AVVENNE CHE QUANDO GESÙ EBBE FINITO QUESTI DETTI, PARTÌ DALLA GALILEA. Questo segna un periodo molto solenne nel ministero pubblico di nostro Signore. È così lievemente toccato qui, e nel corrispondente passaggio di Marco ( Marco 10:1 ), che pochi lettori probabilmente lo annotano come l'Addio del Redentore alla Galilea, che comunque era. Vedi la sublime affermazione di Luca ( Luca 9:51 ), che si riferisce alla stessa fase di transizione nel progresso dell'opera di nostro Signore. E GIUNSE ALLE COSTE (O "CONFINI") DELLA GIUDEA AL DI LÀ DEL GIORDANO , cioè al di là, o lato orientale del Giordano, nella Perea, i domini

IL PUNTO DI VISTA DI GESÙ SUL MATRIMONIO Matteo 19:1-12 Il divorzio era comune tra gli ebrei di quell'età decadente, essendo giustificato da Deuteronomio 24:1 . A questo proposito va ricordato che questa legislazione, sebbene anticipata rispetto agli standard della sua epoca, era una concessione distinta allo stato di moralità allora raggiunto. Puoi legiferare solo leggermente in anticipo rispetto alle massime e alle pratiche generali del popolo, altrimenti lo scoraggi e metti in disuso le tue leggi. Il Signore ci riporta alla costituzione originaria della famiglia, dove l' _unico_ uomo era per l' _unica_ donna. L'unico atto che giustifica il divorzio è l'atto che viola il voto matrimoniale. Alcuni sono esclusi dal matrimonio a causa delle circostanze, ma per loro è prevista una grazia speciale, se la cercheranno. Alcuni rifiutano il

_Cristo lascia la Galilea ed entra in Giudea._       1 E avvenne _che_ quando Gesù ebbe finito questi detti, partì dalla Galilea e giunse alle coste della Giudea oltre il Giordano; 2 E grandi folle lo seguivano; e lì li guarì.       Abbiamo qui un resoconto della rimozione di Cristo. Osservare,       1. Ha lasciato la Galilea. Là era stato allevato, e aveva trascorso la maggior parte della sua vita in quella remota e spregevole parte del paese; solo in occasione delle feste _salì a Gerusalemme e vi si manifestò; _e, possiamo supporre, che, non avendo lì una residenza costante quando è

Y ACONTECIÓ QUE CUANDO JESÚS HUBO TERMINADO ESTAS PALABRAS, PARTIÓ DE GALILEA Y VINO A LOS TÉRMINOS DE JUDEA, AL OTRO LADO DEL JORDÁN;...

I farisei gli si avvicinarono con una domanda sul divorzio. La forza della Sua risposta è nelle parole "dall'inizio". Non aveva opinioni a parte la volontà e l'intenzione di Dio. Come Dio ha voluto, così sia! "Perché Mosè allora comandò?" La sua risposta è una contraddizione della loro posizione principale. "Mosè... soffrì." Non ha comandato, ma ha sofferto a causa della durezza del cuore della gente. Il matrimonio, non il celibato, è la legge della vita, tuttavia il Maestro riconosce che il celibato sarà la condizione di alcuni, e non lo condanna quando deriva da una delle tre cause, la necessità della nascita, l'azione degli uomini, la volontarietà agire per il regno dei cieli. Questo è un detto oscuro non destinato a tutti, come indicano le parole di Gesù. È meravigliosamente appropriato che, dopo aver ribadito l'irrevocabile legge divina relativa al matrimonio, sottolineando così il...