Job 5:13

_PRENDE A LOS SABIOS EN LA ASTUCIA DE ELLOS, Y EL CONSEJO DE LOS PERVERSOS SE PRECIPITA._ Él toma, Pablo ( 1 Corintios 3:19 ) citó esta cláusula con la fórmula que establece su inspiración, Está escrito. Él cita las palabras hebreas exactas, no como suele hacer la Septuaginta, la versión griega. “En la red que escondieron, fue tomado su propio pie (cf. Salmo 9:15 ). Amán fue colgado en la horca que preparó para Mardoqueo ( Ester 5:14 ; Ester 7:10 ). EL SABIO,  el astuto. SE LLEVA DE CABEZA: su esquema se precipita antes de que madure....

6-16 Elifaz le recuerda a Job que ninguna aflicción viene por casualidad, ni debe ser colocada en una segunda causa. La diferencia entre prosperidad y adversidad no se observa con tanta precisión, como entre el día y la noche, el verano y el invierno; pero está de acuerdo con la voluntad y el consejo de Dios. No debemos atribuir nuestras aflicciones a la fortuna, porque son de Dios; ni nuestros pecados al destino, porque son de nosotros mismos. El hombre nace en pecado y, por lo tanto, nace en problemas. No hay nada en este mundo en el que nazcamos, y realmente podamos llamarlo nuestro, sino pecado y problemas. Las transgresiones reales son chispas que salen del horno de la corrupción original. Tal es la fragilidad de nuestros cuerpos y la vanidad de todos nuestros placeres, que nuestros problemas surgen de allí cuando las chispas vuelan hacia arriba; son tantos, y tan rápido uno sigue a...

Versículo Job 5:13 . _ÉL TOMA A LOS SABIOS EN SU PROPIA ASTUCIA. _De tal manera los contrarresta como para hacer que sus pies sean tomados en sus propias trampas, y que sus malos tratos caigan sobre su propia patria. Tan frecuentes pruebas ha dado Dios de su especial intervención en favor de los inocentes, que han sido objeto de las conspiraciones y de los malos designios de los malvados, volviendo esas malas maquinaciones contra sus artífices, que el que cava una fosa para su prójimo caerá él mismo en ella se ha convertido en un adagio universal, y ha pasado, ya sea en tantas palabras o en su sentido, a todas las lenguas de todos los pueblos de la tierra. Lucrecio lo expresa con fuerza: Circumretit enim vis atque injuria quemque, Atque, unde exorta est, ad eum plerumque revortit. LUCRET. lib. v., ver. 1151. "Porque la fuerza y el mal enredan al hombre que los usa

ÉL TOMA A LOS SABIOS EN SU PROPIA ASTUCIA - Este pasaje es citado por el apóstol Pablo en 1 Corintios 3:19, con la fórmula habitual al referirse a el Antiguo Testamento, γέγραπται γάρ gegraptai gar, "porque está escrito", mostrando que lo consideraba como parte de los oráculos inspirados de Dios . La palabra "sabio" aquí sin duda significa astuto, astuto, astuto y el diseño. No puede significar aquellos que son verdaderamente sabios en el sentido de las Escrituras; pero el significado es que aquellos que forman planes que esperan lograr con astucia y habilidad, a menudo son víctimas de sus propios diseños. El mismo sentimiento ocurre con poca frecuencia en las Escrituras y en otros lugares, y tiene todo el aspecto de ser un proverbio. Por lo tanto, en...

EXPOSICIÓN Job 5:1 Elifaz, habiendo narrado su visión y ensayado las palabras que el espíritu habló en su oído, continúa en su propia persona, primero (Job 5:1) reprochando encubiertamente a Job, y luego (versículos 8-27) buscando consuélelo con la sugerencia de que, si se coloca sin reservas en las manos de Dios, todavía es posible que Dios ceda, quite su mano castigadora, lo libere de sus problemas e incluso le devuelva toda su prosperidad anterior. La anticipación está en notable acuerdo con el evento final (Job 42:10), y muestra que Elifaz, si no un profeta en el sentido superior, es al menos un intérprete sagaz de los caminos de Dios con los hombres, y puede muy felizmente pronostica el futuro....

ÉL QUITA EL SABIO EN SU PROPIA ARTESURA ,. Como las bestias se toman en un hoyo, o aves en una trampa o red, o con pajarito; así, estos hombres astutos, que son sabios en su propia opinión, y en realidad, en las cosas, naturales, civiles y mundanos, o sin embargo, para hacer el mal enredados y tomarse en sus propios esquemas; Cayan en el foso que han cavado para los demás, y son atrapados en las obras de sus propias manos, cuando Haman y sus hijos fueron ahorcados en la horca que preparó para Mordecai, Ester 7:10; o, "por su propia astitud" Q, por los esquemas astutos, ellos mismos se han formado: así que a veces esas mismas cosas con los que se diseña para prevenir, son provocados por los medios que hacen uso de; Así, los hermanos de José diseñados para prevenir el cumplimiento de sus sueños, lo que vendió su sujeción,...

Llama ahora ( Job 5:1 ), Elifaz le dice a Job. si hay alguno que te responda; ¿Y a cuál de los santos te volverás? ( Job 5:1 ) Ahora parecería que tal vez en esos días había quienes... ya habían desarrollado santos a los que se estaban volviendo en problemas. ¿Qué santo tienes para los forúnculos, sabes? Porque la ira mata a los necios, y la envidia mata a los necios. He visto a los necios echar raíces: pero de repente maldije su morada. Sus hijos están lejos de la seguridad, y están aplastados en la puerta, y no hay quien los libre ( Job 5:2-4 ). Ahora está acusando a Job de necedad y estupidez y todo eso porque, verás, los hijos de Job fueron aplastados cuando la casa se derrumbó. Entonces él dijo: "He visto a los necios

CAPÍTULO S 4-5 EL PRIMER DISCURSO DE ELIFAZ _1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )_ 2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 ) 3. Una visión impresionante ( Job 4:12 ) 4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 ) 5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 ) Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pr

VII. LAS COSAS QUE ELIPHAZ HABÍA VISTO Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ HABLA Las ideas de pecado y sufrimiento contra las cuales se escribió el poema de Job aparecen ahora dramáticamente. La creencia de los tres amigos siempre había sido que Dios, como justo Gobernador de la vida humana, da felicidad en proporción a la obediencia y señala problemas en la medida exacta de la desobediencia. El mismo Job, de hecho, debe haber tenido el mismo credo. Podemos imaginar que mientras él era próspero, sus amigos le habían hablado a menudo sobre este mismo punto. Lo habían felicitado a menudo por la riqueza y la felicidad de que disfrutaba como prueba del gran favor del Todopoderoso. En la conversación habían comentado un caso tras otro que parecía probar, más allá de la sombra de la duda, que si los homb

Toma a los sabios en su propia astucia, Y el consejo de los perversos se lleva de cabeza. Ver. 13. _Él toma a los sabios en su propia astucia_ ] Los sabios para hacer el mal, los sabios del mundo, los meros maquiavélicos; porque aunque el secretario florentino no nació unos miles de años después de que Elifaz dijo esto, sin embargo, el diablo era un maestro tan grande entonces como ahora, y tenía sus cachorros astutos, estudiantes y grandes expertos en esa sabiduría que afirma Santiago. ser de abajo y no de arriba (como las alas del avestruz, puede ayudar a un hombre a dejar atrás a otros en la tierra, pero no ayuda en absoluto hacia el cielo); y además lo describe como terrenal, sensual, diabólico. Terrenal, como manejar los deseos de los ojos hasta el fin de la ganancia; sensual, como manejar los deseos de la carne hasta fines de placer; y diabólicos, como manejar la soberbia de la vi...