Isaías 38:21,22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Conclusões finais ( Isaías 38:21 ).
Seria um erro ver esses comentários como palavras casualmente acrescentadas sem nenhum significado real e ignorá-los muito rapidamente. O primeiro declara como sua cura foi realizada, colocando um cataplasma sobre a erupção de sua carne, revelando que foi realmente Deus quem o restaurou. O segundo foi ainda mais significativo, pois leva ao que se segue e enfatiza que deve ser visto à luz do fato de que Ezequias pediu e recebeu um sinal milagroso dado por Deus.
À primeira vista, ambos parecem comentários igualmente piedosos. Isaías confiante de que Yahweh o curaria, Ezequias ansioso para subir à casa de Yahweh. Mas que diferença de atitude. Um estava ansioso para que o poder de Deus fosse revelado, o outro simplesmente preocupado com a certeza de sua própria cura.
'Ora, Isaías havia dito:' Peguem um bolo de figos e coloquem-no para ferver como gesso, e ele ficará curado. '
Observe que a obra de cura de Isaías não é descrita como se fosse o aspecto mais importante do relato. Quase parece uma reflexão tardia. Pois a concentração da passagem não está na cura, mas no significado da experiência de Ezequias. Mas é uma reflexão tardia importante. É apresentado para enfatizar que a cura foi realmente genuinamente de Deus por meio de Seu profeta.
O furúnculo e a gravidade da doença podem indicar algum tipo de doença epidêmica. O método de usar um cataplasma para tirar a fervura era claramente conhecido. E funcionou de forma igualmente clara. Se foi um milagre, nenhuma ênfase é colocada no fato de que foi assim. A ênfase está antes no fato de que foi obra de Deus. Uma vez que a fervura foi retirada, a cura poderia prosseguir rapidamente. Mas Ezequias certamente viu isso como um milagre de perdão e cura. Um tipo semelhante de gesso (de passas secas) para uso em cavalos é testemunhado em um texto ugarítico.
'Ezequias também disse:' Qual é o sinal de que subirei à casa de Yahweh? ' '
A principal preocupação de Ezequias era se a cura ocorreria tão rapidamente quanto Yahweh havia prometido ( 1 Reis 20:28 ). Esta nota é adicionada a fim de preparar os versos seguintes. 'O sinal' aqui deve ser aquele descrito em Isaías 38:7 , pois é o único mencionado na passagem.
Aqui em Isaías, esse sinal foi declarado como tendo um duplo propósito: 'Olha', havia prometido a Yahweh, 'Eu acrescentarei à sua vida quinze anos, e livrarei você e esta cidade das mãos do rei da Assíria, e Eu vou defender esta cidade. E este será o sinal de Iahweh para vocês, de que Iahweh fará tudo o que tem falado '( Isaías 38:5 ). Assim, o sinal tinha a intenção de apontar tanto para sua cura quanto para a certeza da libertação milagrosa que se aproximava.
Mas 1 Reis 20:28 explica que o sinal que foi dado a Ezequias havia de fato sido pedido por ele como prova de que seria curado para que pudesse subir à casa de Yahweh em três dias. E fica claro aqui que essa é sua principal preocupação, sua própria cura e progressão a partir dela. Embora Deus quisesse que também fosse o maior sinal de Seu poder de libertar e de Sua promessa de libertação futura ( Isaías 38:6 ), Ezequias só pensava em termos de sua própria cura.
Portanto, Ezequias, em vez de ser levado e animado com a promessa de uma futura libertação, expressa preocupação de não ser incapaz de subir à casa de Yahweh no terceiro dia. Isso novamente traz à tona a concentração egoísta de Ezequias em suas próprias necessidades, e não nas necessidades de seu povo. Parecia bastante piedoso, mas era a prova de sua mediocridade.
Sem dúvida, ele também se viu impedido de subir à casa de Yahweh porque a erupção o tornou impuro (ver Levítico 13:18 ), e isso sugere que ele desejava fazê-lo assim que fosse apropriado. Ele queria estar "limpo" novamente. Essa ambição não devia ser desprezada. Foi bom que ele quisesse subir à casa de Yahweh.
Mas por que ele queria fazer isso? Devemos ver isso como porque ele ansiava por realizar sua oração de intercessão como o sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque? (compare Isaías 37:1 ; Isaías 37:14 ). Mas isso não era mais necessário. O sinal foi a garantia de libertação de Deus. Ou devemos ver isso para que ele possa agradecer por sua recuperação? Que ele viu isso como um limite para qualquer atraso em sua recuperação? O contexto sugere o último.
Em outras palavras, sua mente estava concentrada na coisa errada. Enquanto Deus tentava direcionar seus pensamentos para a grande libertação, tudo em que Ezequias conseguia pensar era em sua própria restauração. Não poderia haver contraste maior do que aquele entre este atual representante da casa de Davi, cujo único desejo era sobreviver e para quem o livramento vindouro era secundário, e o próximo Servo que Isaías descreverá em breve, cuja preocupação inteira será fazer a vontade de Deus e Cuja atenção estará na libertação final, mesmo que Ele tivesse que enfrentar a morte para realizá-la ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ). O Ezequias revelado aqui se encaixa bem com o Ezequias revelado em Isaías 39:8 .