Isaías 38:21

Pois Isaías havia dito - No lugar paralelo de Reis, a afirmação nesses dois versículos é introduzida antes do relato do milagre no mostrador solar, e antes do conta de sua recuperação 2 Reis 20:7. A ordem em que é introduzida, no entanto, não é material.

Deixe-os comer um monte de figos - A palavra usada aqui (דבלה d ^e bēlâh) denota "um bolo redondo" de figos secos pressionados juntos em massa 1 Samuel 25:18. Os figos foram assim pressionados em conjunto para preservação e conveniência de transporte.

E coloque-o para um gesso - A palavra usada aqui (מרח mârach) indica corretamente para esfregar, contusão, esmague esfregando; depois esfregar, ungir, amolecer. Aqui significa que eles deveriam pegar figos secos e colocá-los amolecidos na úlcera.

Após a fervura - (משׁחין mash ^{e sup> chı̂yn). Esta palavra significa uma ferida ardente ou uma úlcera inflamada Êxodo 9:9, Êxodo 9:11; Levítico 13:18-2. O verbo em árabe significa estar quente, inflamado; ulcerar. O substantivo é usado para denotar uma espécie de hanseníase negra no Egito, chamada elefantíase, distinguida pelas escamas negras com as quais a pele é coberta e pelo inchaço das pernas. Aqui provavelmente denota uma fervura pestilencial; uma erupção ou ulceração inflamada produzida pela praga, que ameaçava a morte imediata. Jerome diz que o gesso dos figos era medicinal e adaptado para reduzir a inflamação e restaurar a saúde. Não há improbabilidade na suposição; nem nada na narrativa nos proíbe de supor que meios naturais possam ter sido usados ​​para restaurá-lo. O milagre consistiu na prisão da sombra no mostrador solar e no anúncio de Isaías que ele se recuperaria. Que os figos, quando secos, foram usados ​​na Materia Medica dos antigos, é afirmado por Plínio e Celso (veja Plínio, Nat. Hist. Xxiii. 7; Celso, v. 2, citado por Lowth.)}