Isaías 38:1

Naqueles dias - Ou seja, sua doença começou no período em que o exército de Senaqueribe foi destruído. Foi questionado se a doença de Ezequias era antes ou depois da invasão de Senaqueribe. A interpretação mais natural certamente é que ocorreu após a invasão e provavelmente em nenhum período distante. A única objeção a essa visão é a afirmação em Isaías 38:6 de que Deus o livraria das mãos do rei da Assíria, o que muitos entendem como implicando que ele seria ameaçado pela invasão. . Mas isso pode significar simplesmente que ele seria perpetuamente e finalmente libertado de suas mãos; que ele estaria seguro nessa independência de um jugo estrangeiro que ele procurava há muito tempo 2 Reis 18:7; e que o assírio não deveria mais poder submeter os judeus à sujeição (veja as notas em Isaías 37:30; compare a nota em Isaías 38:6). Jerônimo supõe que foi trazido sobre ele, para que seu coração não se alegrasse com o sinal de triunfo, e para que, em suas circunstâncias, ele pudesse ser humilde. Josefo (Ant. X. 2. 1) diz que a doença ocorreu logo após a destruição do exército de Senaqueribe. Prideaux (Connection, vol. I. P. 137) coloca sua doença antes da invasão dos assírios.

Estava doente - Qual era a natureza exata dessa doença certamente não é conhecida. Em Isaías 38:21, diz-se que foi "uma fervura" e provavelmente foi uma fervura pestilenta. A pestilência ou praga é acompanhada de uma erupção ou fervura. 'Ninguém', diz Jahn, 'nunca se recuperou da pestilência, a menos que a fervura da pestilência caísse sobre ele, e mesmo assim ele nem sempre podia ser curado' (Antiguidades Bíblicas, Seção 190). A pestilência foi e ainda é rápida em seu progresso. Ele termina a vida daqueles que são afetados quase imediatamente e, no máximo, dentro de três ou quatro dias. Por isso, vemos um fundamento do alarme de Ezequias. Outra causa de sua ansiedade era que ele não tinha filhos naquele momento e, consequentemente, tinha motivos para apreender que seu reino seria posto em disputa por disputas conflitantes pela coroa.

Até a morte - Pronto para morrer; com uma doença que no curso normal terminaria sua vida.

Defina sua casa em ordem - Hebraico, 'Dê comando (צו tsâv) à sua casa' isto é, para a sua família. Se você tiver alguma instrução a dar em relação à sucessão à coroa, ou em relação a arranjos domésticos e privados, deixe-o em breve. Ezequias ainda estava na meia-idade. Ele chegou ao trono aos 25 anos de idade 2 Reis 18:2, e agora reinava cerca de catorze anos. É possível que ele ainda não tenha feito acordos em relação à sucessão, e como isso era muito importante para a paz da nação, Isaías foi enviado a ele para avaliá-lo da necessidade de deixar os assuntos de seu reino para que não deveria haver anarquia quando ele deveria morrer. A direção, também, pode ser entendida em um sentido mais geral como denotando que ele deveria tomar as providências necessárias para preparar sua morte. Nós vemos aqui -

1. A ousadia e fidelidade de um homem de Deus. Isaías não tinha medo de entrar e dizer livremente a um monarca que ele deveria morrer. A parte subsequente da narrativa nos levaria a supor que até este anúncio, Ezequias não se considerava em perigo imediato. Aqui é evidente que o médico de Ezequias não o havia informado - talvez pela apreensão de que sua doença seria agravada pela agitação de sua mente sobre o assunto. O dever foi, portanto, deixado, como costuma ser, a um ministro da religião - um dever que até muitos ministros demoram a cumprir e que muitos médicos relutam em cumprir.

2. Não há perigo de ser comumente anunciado a quem está doente sua verdadeira condição. Amigos e parentes costumam relutar em fazê-lo, por medo de agitá-los e alarma-los. Os médicos geralmente os proíbem de conhecer sua verdadeira condição, sob a apreensão de que sua doença pode ser agravada. No entanto, havia um caso em que, preeminentemente, poderia haver perigo de anunciar o perigo da morte. A doença estava profundamente enraizada. Estava progredindo rapidamente. Geralmente era incurável. Não, havia aqui uma certeza moral de que o monarca morreria. E esse era um caso, portanto, que exigia particularmente, ao que parece, que o paciente ficasse quieto e livre de alarmes. Mas Deus considerou de grande importância que ele conhecesse Sua verdadeira condição, e o profeta foi orientado a ir até ele e fielmente declará-la. Médicos e amigos costumam errar nisso.

Não há espécie de crueldade maior do que fazer com que um amigo se deite em uma cama moribunda sob uma ilusão. Não há pecado mais agravado do que o de enganar um homem que está morrendo e lisonjeando-o com a esperança de recuperação quando houver uma certeza moral de que ele não irá e não poderá se recuperar. E evidentemente não há perigo a ser apreendido de comunicar aos doentes sua verdadeira condição. Deve ser feito com ternura e carinho; mas deve ser feito fielmente. Tive muitas oportunidades de testemunhar o efeito de avaliar os doentes de sua situação e da certeza moral de que eles devem morrer. E agora não me lembro de um caso em que o anúncio tenha tido um efeito infeliz na doença. Freqüentemente, pelo contrário, o efeito é acalmar a mente e levar os moribundos a olhar para Deus e a descansar pacificamente nele. E o efeito disso é sempre salutar. Nada é mais favorável para uma recuperação do que uma submissão pacífica, calma e celestial a Deus; e o repouso e a tranqüilidade que os médicos tanto desejam que seus pacientes possuam, são muitas vezes melhor obtidos com a confiança em Deus e uma resignação calma à sua vontade.

3. Todo homem com a perspectiva de morte diante dele deve arrumar sua casa. A morte é um evento que exige preparação - uma preparação que não deve ser adiada para o momento da morte. Em vista disso, seja ela mais cedo ou mais tarde, nossa paz deve ser feita com Deus e nossos assuntos mundanos, de modo que possamos deixá-los sem distração e sem arrependimento.

Pois morrerás, e não viverás - Tua doença é incurável. É uma doença mortal e fatal. O hebraico é "porque você está morto" (מת mēth); isto é, você é um homem morto. Uma expressão semelhante ocorre em Gênesis 20:3, no endereço que Deus fez a Abimelech: 'Eis que tu és um homem morto, por causa da mulher que você levou.' Temos uma frase semelhante em nossa língua , quando um homem é ferido e quando ele diz: 'Eu sou um homem morto', é tudo o que precisamos entender aqui, que, de acordo com o curso usual da doença, ele deve morrer. É evidente que Isaías não estava familiarizado com a intenção secreta de Deus; nem sabia que Ezequias se humilharia e suplicaria a Deus; nem que Deus, por milagre, prolongasse sua vida.