Mateus 1:20

'Mas quando ele pensou sobre estas coisas, eis que um anjo do Senhor apareceu-lhe em sonho, dizendo:' José, filho de Davi, não tenha medo de tomar para você Maria, sua mulher, para o que está concebido nela vem do Espírito Santo. ” '

Joseph adormeceu pensando em como faria os preparativos e, provavelmente, profundamente triste com isso. Como isso parece natural. E então, enquanto ele estava dormindo, ele teve um sonho. Esses sonhos não eram comuns no Novo Testamento. Observe que nenhum dos relatos de Lucas indica tal situação de sonho, pois Lucas quase ignora José neste estágio, enquanto aqui em Mateus não havia profecia de José e, portanto, um sonho era suficiente.

Isso estava acontecendo longe do centro das coisas na casa de Joseph. Não há nada da empolgação de Luke, apenas tristeza. É uma situação particular entre ele e o Senhor. E não há imitação de Lucas (ou vice-versa).

E no sonho ele é abordado por 'um anjo do Senhor'. Esta situação é única. O anjo do Senhor aparece regularmente a serviço de Deus no Antigo e no Novo Testamento, mas nunca, à parte de José, em sonho (ver Mateus 1:20 ; Mateus 1:24 ; Mateus 2:13 ; Mateus 2:19 ).

Normalmente, o anjo só aparece onde há um confronto cara a cara. Além disso, no Antigo Testamento, o 'anjo do Senhor' é geralmente, mas nem sempre, sinônimo de Deus. Portanto, esta situação é única. Esta é mais uma demonstração de que Mateus o está descrevendo como era, não o inventando com base nas idéias do Antigo Testamento. Além disso, dos evangelistas, apenas Mateus fala do "anjo do Senhor", um sinal adicional de sua própria condição de judeu, e do fato de que ele tem muito em mente os judeus. Observe também que não há nenhuma 'aparência' física descrita de um anjo. Está tudo no sonho de Joseph.

Alguns podem não ficar satisfeitos com as informações recebidas em um sonho. Mas a história (mesmo a história recente) contém muitos exemplos de informações precisas recebidas por meio de sonhos e premonições, muitos para serem totalmente desconsiderados, pois é uma forma pela qual Deus às vezes escolhe falar ( Gênesis 23:6 ; Gênesis 28:12 ; Gênesis 31:24 ; 1 Reis 3:5 ).

As drogas também podem falar através dos sonhos, mas não de forma confiável. No entanto, este não foi um sonho induzido por drogas. Os israelitas, de fato, parecem ter esperado que a informação às vezes viesse por meio de sonhos ( Números 12:6 ; Deuteronômio 13:1 ; 1 Samuel 28:6 ). Mas era muito mais um método secundário de revelação ( Números 12:6 ).

Por outro lado, as Escrituras também alertam contra a confiança excessiva nos sonhos e contra o perigo dos 'sonhadores dos sonhos' ( Deuteronômio 13:1 ). Assim, no Novo Testamento, apesar das palavras de Deus por meio de Joel ( Atos 2:18 ) mencionadas no Pentecostes, os sonhos são uma raridade.

Tanto os crentes judeus quanto os gentios recebem informações de Deus por meio de visões em vez de sonhos ( Atos 9:10 ; Atos 10:3 ; Atos 16:9 ; Atos 18:9 ).

A visão da noite não era necessariamente um sonho. Paulo pode muito bem ter estado conscientemente engajado em oração. Deve ser visto como mais do que uma coincidência, então, que José é visto sozinho como recebendo todas as suas mensagens, geralmente do anjo do Senhor, em sonhos, e durante um período (ver também Mateus 2:13 ; Mateus 2:19 ; Mateus 2:22 ).

Isso sugere que José era de fato incomumente suscetível a sonhos e tinha o dom mencionado em Atos 2:18 , o que explicaria sua proeminência incomum nesse relato. Que os Magos ( Mateus 2:12 ) e a esposa de Pilatos ( Mateus 27:19 ) também receberam suas mensagens por meio de sonhos é explicável pelo fato de que eles não eram estritamente 'crentes', embora os Magos pudessem estar a caminho de Sendo assim.

Os incrédulos não receberam visões diretas, a menos que com o propósito de torná-los crentes. As advertências aos incrédulos, portanto, vinham necessariamente por meio de sonhos, como aconteciam com pessoas como Labão dos tempos antigos ( Gênesis 31:29 ).

Em seu sonho, o anjo do Senhor diz a José que não tenha medo de finalizar seu casamento com Maria, sua esposa (prometida), porque o que é concebido nela é 'nascido do Espírito Santo', 'ek Pneumatos Hagiou' (ver em Mateus 1:18 ). O que está acontecendo é a obra de Deus e somente Dele. 'O Espírito Santo' (ou 'Espírito de Deus') é um termo que sempre é usado para descrever Deus em ação invisível onde os resultados são aparentes externamente, e no Antigo Testamento está intimamente associado à idéia do próprio Deus.

O Espírito Santo nunca é pensado como tendo uma forma. Ele é puro Espírito. (Há apenas uma exceção notável a isso em toda a Escritura, e aquela única para um propósito único, conforme encontrada em Mateus 3:16 ).

'Não tenha medo.' Normalmente, tomar como esposa alguém que está gerando um filho de outra pessoa seria considerado degradante e desobediente à lei. Seria o equivalente a adultério. Em circunstâncias normais, Joseph nem teria pensado nisso. Isso ia contra tudo em que ele acreditava. Portanto, está claro que José certamente passou a acreditar na concepção virginal de Jesus, e ele teria levado um pouco de convencimento! Aqueles que não aceitam o nascimento virginal têm que explicar como José, o Filho da casa davídica, foi persuadido a ir contra toda a sua linhagem numa época em que tais coisas eram vistas como muito importantes (ele dificilmente poderia ter dúvidas sobre se a criança era sua ou não).

No entanto, ao não dizer nada naquele momento, ele pelo menos manteve a vergonha deles aos olhos dos outros, pensando que eles tiveram relações sexuais quando apenas noivos, algo não realmente satisfatório nos círculos mais justos, mas certamente compreensível e algo que nos algumas maneiras seriam simpatizantes. A Mishná vê as relações sexuais como às vezes ocasionando um noivado, e nunca desaprova especificamente a ideia.

O Espírito Santo às vezes está relacionado com o processo de nascimento no Antigo Testamento (ver Jó 33:4 ; Salmos 104:30 ), mas aqui é diferente. Ele assume o controle completamente em Seu poder criativo. Maria é apenas um instrumento passivo. Isso é inquestionavelmente totalmente diferente de tudo o que aconteceu antes.

(É completamente diferente dos chamados nascimentos virgens da mitologia grega, onde eles não eram realmente nascimentos virgens, mas o resultado de deuses tendo relações sexuais com a mulher em questão).