Gênesis 24:10-14

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 24:10 . Mesopotâmia.] O Heb. o termo é Aram (ou Síria) dos dois rios - o nome do distrito situado entre o Eufrates e o Tigre. O Gr . nome, Mesopotâmia, tem o mesmo significado, no meio dos rios. Cidade de Nahor. ] Harã, (Charran), ver cap. Gênesis 11:31 .

Gênesis 24:11 . Na hora da noite, mesmo na hora que as mulheres saem para tirar água. ] As mulheres no Oriente ainda tiram água dos poços à noite e aproveitam a ocasião para manter conversas e trocar notícias, como os homens costumavam fazer no portão. Esse dever recai sobre as mulheres, sem distinção de posição.

Gênesis 24:12 . Envie-me uma boa velocidade neste dia. ] Heb. “Traga-o para passar ou faça com que aconteça” , ou seja, o objeto da jornada. A mesma palavra é usada no ch. Gênesis 27:20 : “Porque o Senhor teu Deus me trouxe ” , ou seja, fez acontecer.

Gênesis 24:13 . O poço de água. ] Ou fonte de água. As duas palavras são freqüentemente usadas de forma intercambiável. O Heb. palavra para poço ou fonte é ayin, cujo significado principal é "olho". O olho é a fonte da qual as lágrimas fluem e, portanto, o mesmo termo é aplicado a uma abertura na terra de onde jorram águas.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 24:10

A EMBAIXADA DO SERVO DE ABRAÃO

I. Ele usa todos os meios humanos possíveis de sucesso. Ele levou dez camelos consigo com o propósito de carregar provisões suficientes para a viagem e presentes para a noiva. Ele se sentiu obrigado a ter uma aparência digna da posição de seu mestre. Um número suficiente de camelos seria necessário para trazer para casa a noiva e sua suíte. Os meios a serem usados ​​devem em si mesmos ter uma aptidão natural para alcançar o fim desejado.

Mesmo sob a orientação da mais elevada fé religiosa e a mais confortável garantia do favor de Deus, devemos usar corretamente nossa razão humana e senso de adequação das coisas. Existem certos fatos da vida social que devemos reconhecer e agir de acordo. É presunção confiar isso à Providência que podemos determinar e organizar. A verdadeira fé é algo vivo e enérgico, e diligente no uso dos meios. A fé e o dever são um em essência e não podem ser realmente separados.

II. Ele espera a ajuda divina. Ele não confiou inteiramente nos meios humanos, mas buscou ajuda e sucesso em Deus. A prudência humana, por si só, teria sugerido um curso mais natural para ele. Quando chegou ao final de sua jornada, ele poderia ter perguntado pelos parentes de seu mestre, a respeito de quem as notícias haviam sido recebidas antes de ele sair de casa. Ele poderia ter ido às moradas dos filhos de Nahor e se apresentar como o representante do irmão de Nahor.

Ele poderia então, com alguma propriedade, exigir a filha como esposa para o filho de Abraão. Ele tinha um caso forte - base suficiente para fazer tal exigência. De acordo com os modos comuns do mundo, esse projeto era adequado e provavelmente teria sucesso. Isso seria considerado um estilo principesco de negociação matrimonial. Mas estamos aqui estudando uma história que é ofuscada pelo mundo espiritual - uma história, não de nações como tais, mas sim uma história do reino de Deus. A escolha parecia ser deixada para o servo, mas na realidade era a escolha de Deus. Este homem evidentemente esperava a ajuda divina. Considerar,

1. Sua oração a Deus por sucesso ( Gênesis 24:12 ). Em grande parte de sua vida passada com seu mestre, ele viu sinais evidentes de uma Providência Divina ordenando os passos de um homem bom da maneira mais notável. Ele havia aprendido que era verdadeira sabedoria confiar no Deus de seu mestre Abraão. Seu modo de conduzir este tratado é verdadeiramente primitivo, mas ao mesmo tempo permeado por um espírito de piedade genuína.

Agora que está perto do fim de sua jornada proposta e confiante de que fez tudo ao seu alcance para o seu sucesso, ele faz uma pausa para conhecer a vontade de Deus e invocar sua ajuda. Antes de iniciar uma obra tão grande, ele precisa reunir seus pensamentos para a oração. Esse incidente lança luz sobre seu caráter como homem religioso. Ele sabia que qualquer que seja a sabedoria do homem, o sucesso deve vir de Deus.

2. Oração por orientação Divina especial. Ele apareceu para estabelecer o método pelo qual a Providência deveria produzir o fim desejado ( Gênesis 24:13 ). Ele orou para que a mulher, de quem ele deveria escolher, aparecesse junto ao poço. Não devemos imitá-lo em cada detalhe exato dessa conduta, pois Cristo condenou o uso de sinais.

A hora, o lugar e a maneira devem ser deixados para a vontade de Deus. Depender de sinais parece um apelo ao acaso. Mas este homem fez isso com fé. Sua sugestão não era irracional em si mesma. Era muito natural e provável que o que ele esperava acontecesse. Quando se apresentasse ao poço onde as mulheres da vizinhança costumavam se reunir, ele teria a oportunidade de observar o comportamento das donzelas e de julgar sua bondade e boa vontade.

Portanto, ele ora para que Deus abençoe o desígnio que ele formou em sua mente. O princípio é que, depois de formularmos nossos planos com o devido cuidado, podemos pedir a Deus que nos abençoe e encoraje. A providência de Deus freqüentemente se encaixa na providência do homem. Mas devemos ter muito cuidado ao buscar sinais.

(1) Nosso plano deve ser elaborado segundo o cumprimento do dever.
(2) Deve ser inspirado por um espírito de fé e amor. Devemos estar prontos para deixar tudo à escolha de um Pai bondoso e amoroso.
(3) Não deve assumir a forma de um desafio, como se deixássemos de confiar em Deus se Ele agisse de maneira diferente do que esperávamos. Por mais confiantes que possamos estar em nossa própria sabedoria e integridade, devemos ainda ser mansos e confiantes, não como reclamando de Deus, mas sim buscando Seu puro favor.

Esse servo forma seu plano com espírito de piedade e, por assim dizer, o expõe diante do Senhor. Também há ocasiões na vida de um crente em que a fé, como por uma espécie de instinto divino, possui o dom de profecia.
3. Oração pelo que era bom em si.

(1) Ele procura as melhores qualidades na noiva. Ela deveria ser amável, modesta, gentil - todas as qualidades do coração, e sem as quais todas as outras qualidades seriam vãs.

(2) Ele deseja a confirmação Divina de sua escolha, - "Aquela que Tu designaste." ( Gênesis 24:14 ). A aprovação de Deus era o principal. Ele foi o mais longe que pôde ao fazer a escolha, deixando todo o resto para Deus. Não somos culpados de presunção quando oramos pelo que é bom em si, e estamos prontos para deixar todo o assunto finalmente para a vontade de Deus.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 24:10 . Esta delicada missão foi delegada a um servo ou escravo, porque Isaac, segundo as noções daqueles dias, era muito inexperiente para ir sozinho. Uma confiança comovente existia entre o senhor e o servo. E nisso aprendemos em que consiste a verdadeira liberdade: este homem era um servo - um escravo, se preferir - e, no entanto, gozava de uma liberdade muito maior do que nossos servos modernos, que são livres para ir aonde quiserem; sua liberdade consistia naquele glorioso princípio de obediência por meio do amor, que torna o homem imediatamente livre e que tão gravemente esquecemos. - ( Robertson. )

Ele não incomodava seu senhor idoso com coisas de momento inferior, mas tendo todos os seus negócios confiados a ele, ele mesmo ajusta essas questões. Levando consigo dez camelos e, é claro, vários criados, em parte para acomodação e em parte, podemos supor, para dar uma idéia justa da substância de seu mestre, ele partiu para a Mesopotâmia, para a cidade de Nahor. - ( Fuller . )

Quando somos atenciosos, enérgicos e fiéis em fazer nossa parte, temos a melhor razão para confiar na Providência.
O grande tesouro assim levado para a terra da noiva, este esplêndido traje, considerado junto com a evidente piedade do servo, todos produziriam a impressão de que Abraão foi grandemente abençoado por Deus.
Se o servo tivesse ido sozinho, sem qualquer evidência da riqueza de seu senhor, é claro que ele não poderia razoavelmente esperar obter o mesmo crédito por suas afirmações sobre o assunto.

A medida, portanto, era em todos os pontos de vista política e sábia, embora não possamos questionar que tanto Abraão quanto seu servo, como homens habitualmente piedosos, colocavam mais dependência de uma secreta interposição divina do que de quaisquer artifícios, por mais bem escolhidos que fossem, próprios. - ( Bush. )

Gênesis 24:11 . Os camelos foram obrigados a se ajoelhar para repousar. “Um bom homem é misericordioso com sua besta.” ( Provérbios 12:10 .)

A noite era a parte mais fresca do dia. As donzelas simples dos dias primitivos cuidavam pessoalmente dos assuntos domésticos. O mordomo experiente pode, portanto, naturalmente esperar ver as donzelas bem-nascidas da terra no poço público, que provavelmente deu origem à cidade vizinha. - ( Murphy. )

As mulheres conseguem se divertir até mesmo com esse dever cansativo, pois ele oferece a melhor oportunidade que elas têm de se encontrar e conversar, e de exibir suas melhores roupas umas às outras. Eles de forma alguma parecem ter a pior vantagem quanto a se vestir nos poços; e esta circunstância mostra que o servo de Abraão poderia, ali, sem qualquer incongruência, investir em Rebeca com os ornamentos que ele trouxera.

Para um viajante no Oriente; as melhores oportunidades de fazer suas observações sobre as fêmeas ocorrerão à noite nos poços. Eliezar estava ciente disso e considerou a oportunidade como favorável para o seu propósito. - ( Bush. )

Gênesis 24:12 . A oração - necessária em todos os momentos e nas menores coisas da vida - era especialmente necessária neste caso.

1. O objetivo desta embaixada foi de extraordinária importância. Era preciso encontrar uma esposa para o herdeiro da promessa - uma mãe para o reino de Deus.
2. Esta era uma preocupação especial de Deus. O Deus da Aliança estava prestes a fundar uma grande nação para preservar o conhecimento de Si mesmo no mundo e ser o meio de salvação. O Messias viria destes, de acordo com a carne. A própria glória de Deus estava especialmente preocupada neste casamento.

"Senhor, Deus do meu mestre, Abraão." A piedade do servo fala bem do exemplo piedoso dado pelo mestre.
A bondade e fidelidade de Deus para com outros santos Seus deve nos encorajar. Vivendo uma vida de fé, não somos solitários, mas pertencemos a um grande número de pessoas em todas as épocas que confiaram em Deus. Eles formam uma “grande nuvem” - aquelas testemunhas de Sua graça.
A oração é notável por—

1. A fé em que é oferecido. Ele fala o tempo todo sob a plena persuasão de que a providência de Deus se estende aos menores eventos, e que não havia nenhuma presunção em apelar a Ele na ocasião presente. Suas palavras estão cheias de confiança de que Deus o direcionará em um assunto de tanta importância para Sua Igreja em todas as eras futuras.

2. Os pontos de vista corretos sobre o caráter de Jeová que ele expressa. Ele se dirige a Ele como o Deus da Aliança de Abraão, que lhe deu promessas grandiosas e preciosas. Ao abordá-Lo neste caráter, ele ocuparia o melhor terreno possível para insistir em seu pedido, visto que qualquer promessa feita a Abraão forneceria um apelo que dificilmente deixaria de ser eficaz. - ( Bush ) .

Aproximando-se dEle como um Deus em aliança, ele encontraria matéria para a fé se apegar; toda promessa a Abraão forneceria assim um apelo e renderia uma boa conta. Certamente isso pode nos direcionar em nossas abordagens a um trono da graça, para fazer menção de um maior que Abraão, com quem também Deus está em aliança, e por quem a maior de todas as bênçãos pode ser esperada. O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo é para nós o que o Deus de Abraão foi para Eliezer; e em nome de nosso Redentor podemos orar e esperar por tudo que é grande e bom. - ( Fuller. )

Gênesis 24:13 . Este pedido por um sinal não é presunção, por—

1. O expediente que ele usa era racional. As circunstâncias que ele procurava eram prováveis ​​em si mesmas.
2. Ele deixa todas as questões para Deus, e confia somente nele para o sucesso.
3. Ele não tem condições próprias com Deus. Ele não suspende sua própria conduta mediante a concessão do que deseja. Ele busca humildemente o semblante e a cooperação de Deus.

Quando fizermos o nosso melhor em usar corretamente nossa discrição e sabedoria humana, podemos, com ainda mais confiança, buscar orientação e sucesso em Deus.
Ele agora propõe um sinal pelo qual receberá a intimação divina da pessoa destinada à noiva de Isaque. Ele usará os meios. Ele fará o possível para escolher, mas submeterá a decisão a Deus. Ele deve ter a confirmação Divina de sua escolha, caso contrário, ele não ousará prosseguir. Todo o assunto é de extrema importância, para escolher uma esposa para o filho da promessa, e Deus certamente dará orientação em seu humilde pedido.

1. Ele deveria ir o mais longe que pudesse ao fazer a escolha.
2. Ela deve ser a pessoa que responderá cordialmente ao seu pedido de água. Ela teria então as marcas de um bom temperamento, além dos atrativos pessoais que ele só poderia julgar à primeira vista. Forma e feições e aspecto saudável, e encantos para os olhos que um estranho pudesse julgar, deviam ser apoiados por uma resposta pronta e calorosa ao pedido de água de um estranho.

Como um pequeno ato de bondade mostrará a disposição! A polidez e a cultura que darão água ao estranho falarão muito sobre o personagem. Quão indispensável em uma boa esposa é uma boa disposição, além de quaisquer meros encantos externos. Quão necessária, acima de tudo, é a aprovação de Deus em uma escolha tão importante. - ( Jacobus. )

"Aquela que designaste." A vontade e o desígnio de Deus são o objetivo final da oração.